Health

约翰三书 2

亲爱的，我祈求你凡事兴盛、身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。

上帝希望我们兴旺发达、身体健康

帖撒罗尼迦前书 5:23

愿赐平安的神亲自使你们全然成圣；又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，无可指摘。

圣化包括身体、思想、情感以及精神能力。

罗马书 12:1,2

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

将你们的身体作为活祭献给上帝。

哥林多前书 6:19,20

岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。你们的身子和心灵本是神的。

你的身体是上帝的殿堂。

哥林多前书 10:31

所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。

无论你吃什么或喝什么，都要为荣耀上帝而行。

箴言 20:1

酒使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。

酒使人亵慢，烈酒使人喧嚷。

箴言 23:29-32

谁有忧患？谁有愁苦？谁有争吵？谁有怨言？谁无故受伤？谁眼目红肿？就是那些流连饮酒，寻觅调和酒的人。酒虽红润，在杯中闪烁，摇曳流转，终必咬人如蛇，刺人如蝮。

不要喝发酵的酒。它会带来忧愁、灾祸和纷争。它具有迷惑性，会蒙蔽判断力。

以赛亚书 5:11

祸哉，那些清晨起来，追求醉酒，留到深夜，以致酒使他们发热的人！

那些沉醉于酒的人有祸了。

箴言 4:17

因为他们吃的是奸恶的饭，喝的是强暴的酒。

饮酒过量会导致暴力。

箴言 31:4,5

利慕伊勒啊，君王不可喝酒，王子也不可喝浓酒，恐怕他们喝酒就忘记律法，颠倒一切困苦人的正义。

葡萄酒不适合国王或王子，因为它会扭曲明智的判断。

启示录 5:10

神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。

上帝最初的饮食是素食。

创世记 7:2

凡洁净的牲畜，你要带七公七母；不洁净的牲畜，你要带一公一母。

诺亚明白洁净动物和不洁净动物的区别。由于洪水泛滥之时，上帝允许人类食用洁净的动物，所以洁净的动物是七只一组带来的。不洁净的食腐动物则是两只一组带来的。

利未记 11:1-12

耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说：‘在地上一切走兽中，你们可以吃的，这些是：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。然而，在倒嚼或分两瓣的走兽中，你们不可吃的是：骆驼，因为倒嚼但不分两瓣，所以对你们不洁净；岩蹄兔，因为倒嚼但不分两瓣，所以对你们不洁净；野兔，因为倒嚼但不分两瓣，所以对你们不洁净；猪，虽然蹄分两瓣，但不倒嚼，所以对你们不洁净。这些走兽的肉，你们不可吃；它们的尸体，你们不可摸。对你们来说是不洁净的。水中你们可以吃的这些：凡在水里有鳍有鳞的，无论是在海里，是在河里，都可以吃。凡在海里、在河里没有鳍没有鳞的，就是一切在水里游动的，或是任何在水里的生物，你们都当以为可憎。这些对你们来说是可憎的；你们不可吃它们的肉，它们的尸体要视为可憎的。凡在水里没有鳍没有鳞的，你们都当以为可憎。”

洁净的动物必须蹄分叉，并且反刍。不洁净的动物是指像猪这样不具备上述特征的动物。洁净的海洋动物必须有鳍和鳞。

以赛亚书 66:15-17

看哪，耶和华必在火中降临，他的战车像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。耶和华必以火与刀剑审判一切有血气的人；被耶和华所杀的必多。凡分别为圣、洁净自己的，进园拜偶像，吃猪肉和可憎之物并老鼠的，必一同灭绝。这是耶和华说的。

那些违背上帝饮食标准的人不会进入天国。

以赛亚书 65:1-5

那些没有访问我的，我叫他们寻求我；那些没有寻找我的，我叫他们遇见我。我对那未称为我名下的国民说：“我在这里！我在这里！”我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道，常常当面惹我发怒。他们在园中献祭，在砖坛上烧香，坐在坟墓中，在坟茔里住宿，吃猪肉，器皿里有可憎之物作的汤。他们说：“你们要谨慎，不要靠近我，因为我比你们圣洁！”这些人是我鼻孔中的烟，是终日烧着的火。

上帝将吃不洁的食物与异教偶像崇拜联系起来。

使徒行传 10:9-16

第二天，他们继续旅行，快到了城里。约在正午，彼得就上房顶去祷告。他饿了，想吃东西。他们正预备的时候，彼得魂游象外，看见天开了，有一物降在他面前，缒在地上，好像一块大布，扎着四角。里头有地上各样四足的走兽、昆虫和天上的飞鸟。又有声音向他说：“彼得，起来！宰了吃！”彼得说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次又有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连三次，那物就收回天上去了。

彼得的床单上画满了各种不洁净的动物，包括老鼠、鳄鱼、鳄鱼。上帝说“起来吃”。彼得惊恐万分！上帝是什么意思？第17节表明彼得并不确定。

腓立比书 4:13

我靠着那加给我力量的，凡事都能做。

耶稣提供精神力量来克服身体习惯。

希伯来书 4:15,16

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

耶稣和我们一样，也曾受过试探。他禁食40天，最终战胜了试探，好叫我们也能得着他的能力，得胜。

关于健康的常见问题

耶稣不是说过：“不是进入里面的，乃是出去的，才污秽人吗？” 为什么要这么强调健康呢？真的有什么区别吗？

正在讨论的经文是马可福音7:18-20。这里涉及哪些问题？新约圣经清楚地宣告：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？……要在你们的身子上荣耀神”（哥林多前书6:19-20）。“若有人污秽神的殿，神必要毁坏那人；因为神的殿是圣的，这殿就是你们”（哥林多前书10:31）。经文的教导前后一致。经文并没有告诉我们要仔细考虑在一个地方吃什么喝什么，然后又说在另一个地方吃什么喝什么都无所谓。让我们完整地总结一下马可福音7章。法利赛人对礼仪洁净有非常严格的律法。他们认为在市场上触摸外邦人（非犹太人）是污秽之举。所有烹饪用具，例如锅、杯、盘，都必须彻底清洗，以免外邦人触摸而玷污它们（见马可福音7:1-5）。马可福音7章讨论的对象并非慈爱的上帝为保护祂子民健康而颁布的利未记健康律法（利未记11章），而是犹太人的“古人的传统”（马可福音7:5）。法利赛人认为，不洗手吃饭就是沾染外邦人的污秽。这里的问题不在于吃什么，而在于怎么吃。问题不在于否定我们主亲自颁布的健康律法，而在于拒绝接触外邦人而造成仪式上的玷污。在这种情况下，“凡从外面来的，都不能叫人玷污，也不能叫人犯罪。一切罪都是从心里生的。”犹太人拒绝了上帝的诫命，以维持他们排他性的传统（马可福音7:9）。第19节中的“洁净一切肉类”（KJV）一词，更好的翻译是“洁净一切食物”。原文用词是broma。没有任何食物在礼仪上是不洁净的。没有任何食物本身会携带罪。罪不是从外面来的，而是从里面来的（马可福音7:21）。耶稣并不认为不洁净的动物是食物。它们是腐食动物，绝不能食用。马可福音7章的重点并非在于食用不洁净的动物所带来的健康，而在于接触外邦人并通过食物将之带入体内而导致的礼仪污秽。

使徒保罗不是说过：“肉不能叫我们在神面前得着称赞，我们吃肉也无所谓好坏。”（哥林多前书 8:8）他不是也说过：“凡市上所卖的，只管吃，不要为良心问什么问题。”（哥林多前书 10:25）

哥林多前书8:1为这些引人深思的问题提供了答案的背景。保罗在开篇说道：“论到祭偶像之物”（第1节），为了避免误解，他在第4节再次强调“论到祭偶像之物”。在哥林多前书10:28，讨论的最后，他提到了“祭偶像之物”。哥林多异教寺庙中用于偶像崇拜的肉，一部分在市场上出售。这导致一些非常严格的犹太人成为素食主义者（罗马书14:2-4）。这里的关键问题是吃祭偶像之物是否在道德上是错误的。吃祭偶像之物就等于参与偶像崇拜。保罗的回答是，偶像根本不算什么（哥林多前书8:4）。我们吃东西本身并无好坏之分（哥林多前书 8:8）。如果你的自由成为他人的绊脚石，冒犯了他们软弱的良心，就不要吃任何祭过偶像的食物（哥林多前书 8:11-13）。这里的问题不在于不洁的食物，而在于祭过偶像的食物。耶稣来不是为了洁净猪，而是为了洁净罪人。旧约中不洁的动物对健康有害，在新约中仍然有害。既然我们的主不会拒绝赐给我们任何好东西（诗篇 84:11），那么不洁的动物就不是好东西。

健康法难道不是基督在十字架上废除的犹太旧约仪式吗？

耶稣死后，他献出了自己的生命来救赎人类。他的死丝毫不影响什么是健康的，什么是不健康的。例如，如果猪肉在十字架前是腐肉，所以它不健康；在十字架后，它仍然是腐肉，所以它也不健康，这合情合理。与普遍的看法相反，圣经的健康律法并非只适用于犹太人。诺亚进入方舟时，上帝指示他把洁净的动物七只带来，不洁净的动物两只带来。由于洪水过后植被短缺，瘦弱的动物会被吃掉，所以他们被七只带来。在利未记第11章中，上帝为全人类区分了洁净的和不洁净的动物。以赛亚书65:2-5将那些背叛上帝的人描述为崇拜偶像和吃猪肉的人。先知以赛亚透露，叛逆的人将被毁灭，因为他们“吃猪肉”。上帝最了解情况。他渴望我们身体健康。他邀请我们放弃任何损害他圣殿的东西。

既然上帝告诉诺亚，“凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切我赐给你们，如同菜蔬一样”（创世记 9:3），难道我们想吃什么就吃什么吗？

我们可能会问：“上帝允许诺亚吃蛇、老鼠、鳄鱼、蜥蜴、蠕虫和蟑螂吗？” 当然不是！诺亚已经知道洁净食物和不洁净食物之间的区别（创世记7:2）。上帝只是在声明：“诺亚，你现在可以吃肉食了。” 证据是，上帝后来在《利未记》11章和《申命记》14章中都明确禁止食用不洁净的动物。既然上帝不会改变他的道德标准（诗篇89:34），而且上帝的性格也不会改变（玛拉基书3:6），所以他没有允许诺亚做他禁止摩西做的事情。上帝的所有律法，包括与健康相关的律法，都是出于爱，旨在减少疾病，增加幸福（出埃及记15:26）。科学界的许多人都认识到，圣经中的健康原则可以显著帮助减少心脏病和癌症。上帝的方式是最好的。

圣经不是说要提防那些命令你禁食肉的人吗（提摩太前书 4:3）？

我们的经文描述了末世中一群背离圣经信仰的人。根据提摩太前书4:3，他们教导两个双重错误。这群人禁止结婚，并命令禁戒肉类（KJV）或上帝创造的食物（希腊语broma），因为上帝创造这些食物是为了感恩地领受。“肉”这个词在这里并非特指动物，而是指泛指食物。旧约希腊文版创世记1:29也使用了这个词。“凡地上结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，都可以作食物。”几个世纪以来，一些苦行僧、僧侣和牧师宣称这个世界是邪恶的。婚姻和食物都是上帝创造的，它们都是上帝对人类美好计划的一部分。根据提摩太前书4:4-5，那些被上帝的话语分别为圣的生物是好的，当感恩地领受时，不应拒绝。保罗在此反驳那些将一切肉体享乐视为邪恶的狂热。他揭示上帝的创造是美好的。上帝渴望祂的受造物衷心享受祂为他们所造的食物。这里的问题不在于食物洁净与否，而在于食物本身是否属于物质世界，是否被修道院生活所摒弃。保罗说：“不！上帝的创造是美好的。”

我们吃什么、喝什么有什么区别，上帝不是只对我们的精神生活感兴趣吗？

人类是一个整体。影响身体的事物也会影响心智和灵性。我们的生理习惯会影响流经大脑的血液质量。供应大脑的血液质量差会降低我们理解属灵真理的能力。在帖撒罗尼迦前书5:23中，保罗说：“我求神使你们身子、魂、灵全然成圣。”在罗马书12:1中，他补充道：“弟兄们，我劝你们将身体献上，当作活祭献给神。”约翰补充道，耶稣对他所有孩子的愿望是：“我愿你们凡事兴盛、身体健壮，正如你们的灵魂兴盛一样。”（约翰三书2）上帝的话语表明，我们摄入体内的食物确实会产生影响。

当保罗指示提摩太“为胃痛喝点酒”（提摩太前书 5：23）时，他是什么意思？

保罗在这段经文中显然并非提倡社交饮酒。他明确指出：“不要再喝水。”（任何去过中东的人都知道，要获得纯净无污染的水是多么困难），但为了胃部和你经常的体弱，可以少量饮酒。无论保罗指的是哪种酒（发酵的还是未发酵的），他给提摩太的建议显然是为了治疗他的胃病。保罗的建议与医疗用途有关，而非社交娱乐。保罗推荐的是哪种酒？使徒会鼓励适度饮酒吗？箴言23:31说：“酒发红，不可观看。”这种酒“必叫人哀伤悲哀，并胡言乱语，和响声”（箴言23:29），是一种欺骗性的酒（箴言20:1），一种颠倒是非的酒，使人眼看外貌，心出怪异的话（箴言23:32,33）。当然不会！圣经用“酒”这个词来指酒精发酵饮料和未发酵的葡萄汁。根据以赛亚书65:8，新酒是成串的，里面有祝福。这显然是未发酵的鲜榨葡萄汁。提到圣餐时所用的酒，耶稣告诉门徒，祂不会再参与这礼拜，直到祂“在父的国里同他们喝新的”（马太福音26:29）。象征基督纯净无瑕的宝血的圣餐酒必须是未经发酵的，因为发酵是罪的象征。在提摩太前书5:23，保罗鼓励提摩太为了胃口好，给他喝一点葡萄酒或葡萄制品。未经发酵的葡萄汁对身体有益。事实上，鲜榨的葡萄汁本身就是一种祝福。