Amado, ruego que prosperes en todo y tengas salud, así como prospera tu alma.
Dios desea que prosperemos y tengamos buena salud.
Que el mismo Dios de paz os santifique por completo, y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo se conserven irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.
La santificación abarca el cuerpo, la mente y las emociones, así como las facultades espirituales.
Por lo tanto, hermanos, les ruego por la misericordia de Dios que presenten sus cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es su culto racional. No se conformen al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente, para que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.
Presenten sus cuerpos como sacrificio vivo a Dios.
¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque fuisteis comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, que son de Dios.
Tu cuerpo es el templo de Dios.
Por lo tanto, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.
Todo lo que comáis o bebáis, hacedlo todo para la gloria de Dios.
El vino es un burlador, la bebida fuerte es un alborotador, y quien se deja llevar por ella no es sabio.
El vino es un burlador, la bebida fuerte es furiosa.
¿Quién sufre aflicción? ¿Quién sufre tristeza? ¿Quién tiene contiendas? ¿Quién se queja? ¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene los ojos enrojecidos? Los que se demoran en el vino, los que van en busca de vino mezclado. No mires el vino cuando está rojo, cuando brilla en la copa, cuando se arremolina suavemente; al final muerde como una serpiente, y pica como una víbora.
No bebas vino fermentado. Trae tristeza, aflicción y contienda. Es engañoso y nubla el juicio.
¡Ay de aquellos que se levantan temprano por la mañana para entregarse a la bebida embriagadora, que continúan hasta la noche hasta que el vino los inflama!
¡Ay de aquellos que se embriagan con vino!.
Porque comen el pan de la maldad y beben el vino de la violencia.
El consumo excesivo de vino conduce a la violencia.
No es propio de los reyes, oh Lemuel, no es propio de los reyes beber vino, ahora es propio de los príncipes la bebida embriagadora; no sea que beban y olviden la ley, y perviertan la justicia de todos los afligidos.
El vino no es para reyes ni príncipes, ya que pervierte el juicio sabio.
Y Dios dijo: “Mirad, os he dado toda planta que da semilla que hay sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol cuyo fruto da semilla; esto os servirá de alimento.
La dieta original de Dios era vegetariana.
Llevarás contigo siete ejemplares de cada animal limpio, un macho y su hembra; y dos ejemplares de cada animal impuro, un macho y su hembra.
Noé comprendió la diferencia entre animales puros e impuros. Dado que durante el diluvio Dios permitió comer los animales puros, estos fueron traídos de siete en siete, y los carroñeros impuros, de dos en dos.
Entonces el Señor habló a Moisés y a Aarón, diciéndoles: “Hablen a los hijos de Israel y díganles: ‘Estos son los animales que pueden comer de entre todos los animales que hay sobre la tierra: de entre los animales, todo aquel que tenga pezuña hendida y rumie, eso pueden comer. Pero de entre los que rumian o tienen pezuñas hendidas, no comerán: el camello, porque rumia pero no tiene pezuñas hendidas, será impuro para ustedes; el damán roquero, porque rumia pero no tiene pezuñas hendidas, será impuro para ustedes; la liebre, porque rumia pero no tiene pezuñas hendidas, será impura para ustedes; y el cerdo, aunque tenga pezuña hendida, pero no rumie, será impuro para ustedes. No comerán su carne ni tocarán sus cadáveres. Son impuros para ustedes. Estos pueden comer de entre todos los animales que hay sobre la tierra. En el agua hay todo lo que tiene aletas y escamas, ya sea en los mares o en los ríos. Pero todo lo que hay en los mares o en los ríos que no tiene aletas ni escamas, todo lo que se mueve en el agua o cualquier ser viviente que haya en el agua, es una abominación para vosotros. Serán una abominación para vosotros; no comeréis su carne, sino que consideraréis sus cadáveres como una abominación. Todo lo que hay en el agua que no tiene aletas ni escamas será una abominación para vosotros.”
Los animales limpios deben tener pezuñas hendidas o divididas y rumiar. Los animales impuros, como los cerdos, no poseen estas características. Los animales marinos limpios deben tener aletas y escamas.
Porque he aquí que el Señor vendrá con fuego y con sus carros, como un torbellino, para desatar su ira con furor, y su reprensión con llamas de fuego. Porque con fuego y con su escudo el Señor juzgará a toda carne; y muchos serán los muertos por el Señor. Los que se santifican y se purifican, para ir a los jardines tras un ídolo en medio de ellos, comiendo carne de cerdo, abominación y ratón, serán consumidos juntamente con él —dice el Señor—.
Quienes se rebelen contra los preceptos alimenticios de Dios no entrarán en el reino.
Me buscaron quienes no me buscaron; me hallaron quienes no me buscaron. Dije: “Aquí estoy, aquí estoy”, a una nación que no fue llamada por mi nombre. Extendí mis manos todo el día a un pueblo rebelde, que anda por un camino que no es bueno, según sus propios pensamientos; un pueblo que me provoca a ira continuamente delante de mí; que sacrifica en jardines y quema incienso en altares de ladrillo; que se sienta entre las tumbas y pasa la noche en los sepulcros; que come carne de cerdo, y el caldo de cosas abominables está en sus vasijas; que dice: “¡Apártate de mí, no te acerques, porque soy más santo que tú!”. Esto es humo en mis narices, fuego que arde todo el día.
Dios relaciona el consumo de alimentos impuros con la idolatría pagana.
Al día siguiente, mientras seguían su camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea para orar, alrededor de la hora sexta. Entonces sintió mucha hambre y quiso comer; pero mientras preparaban la comida, cayó en un éxtasis y vio el cielo abierto y un objeto semejante a una gran sábana atada por las cuatro esquinas, que descendía hacia él y luego bajaba a la tierra. En ella había toda clase de cuadrúpedos, animales salvajes, reptiles y aves del cielo. Y una voz le dijo: “Levántate, Pedro; mata y come”. Pero Pedro respondió: “¡De ninguna manera, Señor! Porque jamás he comido nada impuro ni profano”. Y una voz le habló por segunda vez: “Lo que Dios ha purificado, no lo llames impuro”. Esto sucedió tres veces. Y el objeto fue llevado de nuevo al cielo.
La sábana de Pedro estaba cubierta de toda clase de animales impuros, incluyendo ratas, caimanes y cocodrilos. Dios le dijo: «Levántate y come». ¡Pedro se horrorizó! ¿Qué quería decir Dios? El versículo 17 indica que Pedro no estaba seguro.
Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Jesús proporciona la fuerza espiritual para superar los malos hábitos físicos.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, con confianza al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Jesús fue tentado como nosotros. Ayunó 40 días y venció, para que nosotros también podamos recibir su poder para vencer.
¿Acaso Jesús no dijo: “No es lo que entra en el hombre, sino lo que sale lo que lo contamina”? ¿Por qué darle tanta importancia a la salud? ¿De verdad marca tanta diferencia?
El pasaje en cuestión es Marcos 7:18-20. ¿Qué cuestiones se plantean aquí? El Nuevo Testamento declara claramente: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo? Glorificad a Dios en vuestro cuerpo” (1 Corintios 6:19,20). “Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios es santo, y ese templo sois vosotros” (1 Corintios 10:31). Las Escrituras son consistentes. No nos dicen que consideremos cuidadosamente lo que comemos y bebemos en un lugar, y luego que no importa lo que comamos o bebamos en otro. Resumamos Marcos 7 en su totalidad. Los fariseos tenían leyes muy estrictas con respecto a la pureza ceremonial. Creían que tocar a un gentil (no judío) en el mercado era una impureza. Todos los utensilios de cocina, como ollas, tazas y platos, debían lavarse a fondo para evitar que algún gentil los tocara y los contaminara (véase Marcos 7:1-5). El tema de discusión en Marcos 7 no eran las leyes sanitarias levíticas (Levítico 11), dadas por un Dios amoroso para preservar la salud de su pueblo, sino la “tradición de los ancianos” judía (Marcos 7:5). Los fariseos creían que comer con las manos sin lavar implicaba absorber la impureza de los gentiles. La cuestión aquí no es qué se come, sino cómo se come. El problema no radica en el rechazo de las leyes sanitarias que nuestro Señor mismo dio, sino en el rechazo a la idea de la impureza ceremonial por contacto con los gentiles. En este contexto, “nada externo puede producir impureza ni pecado. Todo pecado tiene su origen en la mente”. Los judíos rechazaron los mandamientos de Dios para mantener su tradición de exclusividad (Marcos 7:9). La expresión “purificando toda carne” (RV) en el versículo 19 se traduce mejor como “purificando todos los alimentos”. La palabra es broma. Ningún alimento es ceremonialmente impuro. Ningún alimento contiene pecado. El pecado no viene de fuera, sino de dentro (Marcos 7:21). Jesús no consideraba a los animales impuros como alimento. Eran carroñeros que nunca debían comerse. El tema en Marcos 7 no es la salud que se obtiene al comer animales impuros, sino la impureza ceremonial que se produce al tocar a los gentiles y transmitirla al cuerpo a través de los alimentos.
¿Acaso no dijo el apóstol Pablo: “La comida no nos hace mejores ni peores ante Dios; el hecho de comerla no nos hace mejores ni peores” (1 Corintios 8:8)? ¿No declaró también: “Comed todo lo que se venda en el mercado, sin preguntar nada por motivos de conciencia» (1 Corintios 10:25)?
1 Corintios 8:1 proporciona el contexto para la respuesta a estas preguntas reflexivas. Pablo introduce el pasaje diciendo: “Ahora bien, en cuanto a lo sacrificado a los ídolos” (versículo 1), para que no haya malentendidos, lo enfatiza nuevamente en el versículo 4: “en cuanto a lo que se ofrece en sacrificio a los ídolos”. En 1 Corintios 10:28, al final de la discusión, habla de la carne “ofrecida en sacrificio a los ídolos”. Porciones de la carne que se usaba en el culto a los ídolos en los templos paganos de Corinto se vendían en los mercados. Esto llevó a algunos judíos muy estrictos a hacerse vegetarianos (Romanos 14:2-4). La cuestión en juego aquí es si es moralmente incorrecto comer carne ofrecida a los ídolos. Al comerla, ¿se estaría participando en el culto a los ídolos? La respuesta de Pablo es que los ídolos no son nada en absoluto (1 Corintios 8:4). No somos ni mejores ni peores por comer (1 Corintios 8:8). Si tu libertad es un obstáculo para alguien, ofendiendo su conciencia débil, no comas carne ofrecida a los ídolos (1 Corintios 8:11-13). Aquí no se trata de alimentos impuros, sino de alimentos ofrecidos a los ídolos. Jesús no vino a purificar cerdos. Vino a purificar pecadores. Los animales impuros, que eran perjudiciales para la salud en el Antiguo Testamento, siguen siéndolo en el Nuevo. Dado que nuestro Señor no nos negará ningún bien (Salmo 84:11), los animales impuros no son buenos.
¿Acaso las leyes sanitarias no son rituales judíos del Antiguo Testamento que Cristo abolió en la cruz?
Cuando Jesús murió, entregó su vida para redimir a la humanidad. Su muerte no afectó en absoluto lo que es saludable y lo que no lo es. Es lógico que si la carne de cerdo, por ejemplo, era perjudicial porque era un animal carroñero antes de la cruz, siga siéndolo después. Contrariamente a la opinión popular, las leyes bíblicas sobre la salud no son solo para los judíos. Cuando Noé entró en el arca, se le ordenó traer los animales limpios de siete en siete y los impuros de dos en dos. Dado que los animales flacos serían consumidos debido a la escasez de vegetación después del diluvio, se trajeron de siete en siete. En Levítico 11, Dios distingue entre animales limpios e impuros para toda la humanidad. Isaías 65:2-5 describe a quienes se han rebelado contra Dios como adoradores de ídolos y comedores de carne de cerdo. El profeta Isaías revela que los rebeldes serán destruidos como aquellos que "comen carne de cerdo". Dios sabe lo que es mejor. Él desea que nuestros cuerpos gocen de buena salud. Él nos invita a renunciar a todo aquello que daña su templo.
Puesto que Dios le dijo a Noé: “Todo ser viviente que se mueve os servirá de alimento; así como la hierba verde os he dado todas las cosas” (Génesis 9:3), ¿no está permitido comer lo que queramos?
Podríamos preguntarnos: "¿Acaso Dios le dio permiso a Noé para comer serpientes, ratas, caimanes, lagartos, gusanos y cucarachas?". ¡Claro que no! Noé ya conocía la diferencia entre alimentos puros e impuros (Génesis 7:2). Dios simplemente le dijo: "Noé, ahora puedes comer carne". La evidencia de esto es que Dios prohibió claramente los animales impuros más adelante, tanto en Levítico 11 como en Deuteronomio 14. Dado que Dios no cambia sus normas morales (Salmo 89:34) y su carácter no cambia (Malaquías 3:6), no le dio permiso a Noé para hacer algo que le había prohibido a Moisés. Todas las leyes de Dios, incluidas las relacionadas con la salud, fueron dadas por amor para reducir las enfermedades y aumentar la felicidad (Éxodo 15:26). Muchos en la comunidad científica reconocen que los principios de salud de la Biblia pueden ayudar significativamente a reducir tanto las enfermedades cardíacas como el cáncer. Los caminos de Dios son los mejores.
¿Acaso la Biblia no dice que hay que tener cuidado con los que te mandan abstenerte de comer carne (1 Timoteo 4:3)?
Nuestro pasaje describe a un grupo que se aparta de la fe bíblica en los últimos días. Según 1 Timoteo 4:3, enseñan dos errores gemelos. Este grupo prohíbe el matrimonio y ordena abstenerse de carnes (RV) o alimentos (en griego, broma) que Dios creó para ser recibidos con acción de gracias. La palabra "carne" aquí no se refiere a animales en particular, sino a alimentos en general. La misma palabra se usa en la versión griega del Antiguo Testamento en Génesis 1:29: "Toda planta que da semilla sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol cuyo fruto lleva semilla, os servirá de alimento". A lo largo de los siglos, ciertos ascetas, monjes y sacerdotes han declarado que el mundo es malo. Tanto el matrimonio como los alimentos fueron creados por Dios. Ambos forman parte del buen plan de Dios para la humanidad. Según 1 Timoteo 4:4-5, las criaturas santificadas por la palabra de Dios son buenas y no deben rechazarse cuando se reciben con acción de gracias. Aquí Pablo argumenta contra el fanatismo que declara malo todo placer físico. Revela que la creación de Dios es buena. Dios desea que sus criaturas disfruten plenamente del alimento que ha creado para ellas. La cuestión aquí no radica en si los alimentos son puros o impuros, sino en si el alimento en sí forma parte del mundo material y, por lo tanto, se rechaza mediante la vida monástica. Pablo afirma: ¡No! La creación de Dios es buena.
¿Qué importa lo que comamos y bebamos? ¿Acaso Dios no está interesado únicamente en nuestra vida espiritual?
Los seres humanos somos una unidad. Todo lo que afecta lo físico también afecta las facultades mentales y espirituales. Nuestros hábitos físicos influyen en la calidad de la sangre que circula por el cerebro. Una mala calidad de la sangre que llega al cerebro nos hace menos capaces de comprender la verdad espiritual. En 1 Tesalonicenses 5:23, Pablo afirma: “Oro para que Dios los santifique por completo, en cuerpo, alma y espíritu”. En Romanos 12:1, añade: “Les ruego, hermanos, que presenten sus cuerpos como sacrificio vivo a Dios”. Juan agrega el deseo de Jesús para todos sus hijos: “Quiero sobre todas las cosas que les vaya bien y que tengan salud, así como le va bien a su alma” (3 Juan 2). La Palabra de Dios declara que sí importa lo que introducimos en nuestro cuerpo.
¿Qué quiso decir Pablo cuando le indicó a Timoteo que tomara “un poco de vino para el estómago” (1 Timoteo 5:23)?
Es obvio que Pablo no estaba recomendando beber socialmente en este pasaje. Claramente dice: “Ya no bebas agua”. (Cualquiera que haya viajado por Oriente Medio sabe lo difícil que es conseguir agua pura y sin contaminar), sino usa un poco de vino por causa de tu estómago y tus frecuentes dolencias. Cualquiera que sea el tipo de vino al que se refería Pablo (fermentado o sin fermentar), es sumamente claro que el propósito de su consejo a Timoteo se debía a sus dolencias estomacales. El consejo de Pablo se relaciona con un uso medicinal, no con un disfrute social. ¿Qué tipo de vino recomendaba Pablo? ¿Acaso el apóstol fomentaría el consumo moderado de una bebida que, según Proverbios 23:31, “No mires el vino cuando esté rojo”, una bebida que trae “dolor, tristeza, balbuceos y estruendos” (Proverbios 23:29), una bebida engañosa (Proverbios 20:1), una bebida que pervierte el juicio, haciendo que tus ojos miren mujeres extrañas y tu corazón profiera cosas extrañas (Proverbios 23:32,33)? ¡Ciertamente no! La Biblia usa la palabra vino para referirse tanto a una bebida alcohólica fermentada como al jugo de uva sin fermentar. Según Isaías 65:8, el vino nuevo se encuentra en un racimo y en él hay bendición. Obviamente, se trata del jugo de uva recién exprimido y sin fermentar. Refiriéndose al vino de la comunión, Jesús les dijo a sus discípulos que no volvería a participar en el servicio hasta que “lo bebiera nuevo con ellos en el reino del Padre” (Mateo 26:29). El vino de la comunión, que representa la sangre pura e inmaculada de Cristo, debe ser sin fermentar, ya que la fermentación es señal de pecado. En 1 Timoteo 5:23, Pablo anima a Timoteo a tomar un poco de vino o algún producto derivado de la uva para su bienestar estomacal. El jugo de uva sin fermentar tiene propiedades beneficiosas para el cuerpo. De hecho, el jugo de uva recién exprimido es una bendición.
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