Sevgililer, ruhunuz nasıl gelişiyorsa, sizin de her şeyde gelişmeniz ve sağlık içinde olmanız için dua ediyorum.
Tanrı refah ve sağlık içinde olmamızı ister
Şimdi esenlik Tanrısı'nın Kendisi sizi tamamen kutsasın ve Rabbimiz İsa Mesih'in gelişinde tüm ruhunuz, canınız ve bedeniniz suçsuz olarak korunsun.
Kutsallaştırma bedeni, zihni ve duyguları olduğu kadar ruhani yetileri de kapsar.
Bu nedenle kardeşlerim, Tanrı'nın merhameti adına size yalvarırım, bedenlerinizi diri bir kurban olarak sunun, kutsal, Tanrı için kabul edilebilir, makul hizmetiniz budur. Bu dünyaya uymayın; Tanrı'nın iyi, kabul edilebilir ve yetkin isteğinin ne olduğunu kanıtlayabilmek için zihninizi yenileyerek değişin.
Bedenlerinizi Tanrı'ya diri bir kurban olarak sunun.
Yoksa bedeninizin, Tanrı'dan aldığınız ve kendinize ait olmayan, içinizdeki Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz? Çünkü bir bedel karşılığında satın alındınız; bu nedenle Tanrı'nın olan bedeninizde ve ruhunuzda Tanrı'yı yüceltin.
Bedeniniz Tanrı'nın tapınağıdır.
Bu nedenle, ne yerseniz, ne içerseniz ya da ne yaparsanız yapın, hepsini Tanrı'nın yüceliği için yapın.
Her ne yer ya da içerseniz, hepsini Tanrı'nın yüceliği için yapın.
Şarap alay edicidir, sert içki sarhoş edicidir ve onunla yoldan çıkan kişi bilge değildir.
Şarap alaycıdır, sert içki öfkelidir.
Kimin kederi var? Kimin üzüntüsü var? Kimin çekişmesi var? Kimin şikayetleri var? Kimin sebepsiz yaraları var? Kimin gözlerinde kızarıklık var? Şarapta uzun süre oyalananlar, karışık şarap arayışına girenler. Şaraba bakma, kırmızıyken, kadehte parıldarken, usulca dönüp dururken; sonunda yılan gibi ısırır, engerek gibi sokar.
Mayalanmış şarap içmeyin. Üzüntü, keder ve çekişme getirir. Aldatıcıdır ve yargıyı bulandırır.
Sarhoşluk veren içkinin peşinden gitmek için sabah erkenden kalkanların, şarap onları alevlendirene kadar geceye kadar devam edenlerin vay haline!
Şarapla sarhoş olanların vay haline!.
Çünkü onlar kötülüğün ekmeğini yer, şiddetin şarabını içerler.
Aşırı şarap şiddete yol açar.
Ey Lemuel, krallar için değildir şarap içmek, Prensler için değildir sarhoş edici içki; İçip yasayı unutmasınlar, Bütün acı çekenlerin adaletini saptırmasınlar diye.
Şarap krallar ya da prensler için değildir çünkü akıllıca muhakemeyi saptırır.
Tanrı, “Bakın, yeryüzünde tohum veren her bitkiyi ve meyvesi tohum veren her ağacı size verdim; bunlar sizin için yiyecek olacak" dedi.
Tanrı'nın orijinal diyeti vejetaryen bir diyetti.
Her temiz hayvandan bir erkek ve bir dişi olmak üzere yedi, murdar hayvanlardan da bir erkek ve bir dişi olmak üzere ikişer tane yanınıza alacaksınız.
Nuh temiz ve kirli hayvanlar arasındaki farkı anlamıştı. Tufan sırasında Tanrı temiz hayvanların yenmesine izin verdiği için, peynir altı suyu yedişer yedişer getirildi. Temiz olmayan leş yiyiciler ise ikişer ikişer.
Rab Musa'yla Harun'a şöyle seslendi: “İsrailliler'e de ki, ‘Yeryüzündeki bütün hayvanlar arasında yiyebileceğiniz hayvanlar şunlardır: Toynaklı, çift tırnaklı ve geviş getiren hayvanlardan hangisini yerseniz yiyin. Bununla birlikte, geviş getiren ya da çift tırnaklı hayvanlardan bunları yemeyeceksiniz: Deve, geviş getirdiği, ama toynakları olmadığı için size murdardır; kaya tavşanı, geviş getirdiği, ama toynakları olmadığı için size murdardır; tavşan, geviş getirdiği, ama toynakları olmadığı için size murdardır; domuz, toynaklarını böldüğü, toynakları olduğu, ama geviş getirmediği için size murdardır. Etlerini yemeyecek, leşlerine dokunmayacaksınız. Onlar sizin için murdardır. Suda yaşayan her şeyden yiyebilirsiniz: Denizlerde ya da ırmaklarda yüzgeçleri ve pulları olan her şeyi yiyebilirsiniz. Ama denizlerde ya da ırmaklarda yüzgeçleri ve pulları olmayan her şey, suda hareket eden her şey ya da suda yaşayan her canlı sizin için iğrençtir. Onlar sizin için iğrenç olacak; etlerini yemeyecek, leşlerini iğrenç sayacaksınız. Suda yüzgeçleri ya da pulları olmayan her şey sizin için iğrenç olacaktır.”
Temiz hayvanların tırnakları yarık veya bölünmüş olmalı ve geviş getirmelidir. Temiz olmayan hayvanlar domuz gibi yukarıdaki özelliklere sahip olmayan hayvanlardır. Temiz deniz hayvanlarının hem yüzgeçleri hem de pulları olmalıdır.
Çünkü Rab ateşle ve savaş arabalarıyla, kasırga gibi gelecek, öfkesini hiddetle, azarlamasını ateş alevleriyle yapacak. Çünkü Rab ateşle ve sürüsüyle bütün insanları yargılayacak; Rab'bin katilleri çok olacak. Kendilerini kutsallaştırıp arındırarak putların peşinden bahçelere gidenler, domuz eti, iğrenç hayvan ve fare yiyenler hep birlikte yok olacaklar” diyor Rab.
Tanrı'nın beslenme standartlarına karşı isyan edenler krallıkta yer almayacaktır.
Beni istemeyenler tarafından arandım; Beni aramayanlar tarafından bulundum. Adımla çağrılmayan bir ulusa, “İşte buradayım, buradayım” dedim. Kendi düşüncelerine göre iyi olmayan bir yolda yürüyen asi bir halka, Beni sürekli yüzüme karşı öfkelendiren, bahçelerde kurban kesen, tuğladan sunaklarda buhur yakan, mezarların arasında oturan, geceyi mezarlarda geçiren, domuz eti ve iğrenç şeylerin suyunu kaplarında yiyen, “Kendinize gelin, bana yaklaşmayın, çünkü ben sizden daha kutsalım!” diyen bir halka gün boyu ellerimi uzattım. Bunlar burnumda tüten bir duman, bütün gün yanan bir ateştir.
Tanrı kirli yiyecekleri yemeyi putperestlikle ilişkilendirir.
Ertesi gün, yolculuklarına devam edip kente yaklaştıklarında, Petrus altıncı saatte dua etmek için evin tepesine çıktı. Sonra çok acıktı ve yemek yemek istedi; ama onlar hazırlanırken bir transa girdi ve göğün açıldığını ve dört köşesinden bağlanmış büyük bir çarşaf gibi bir nesnenin ona doğru indiğini ve yere bırakıldığını gördü. İçinde yeryüzündeki her tür dört ayaklı hayvan, yabanıl hayvanlar, sürüngenler ve havadaki kuşlar vardı. Bir ses ona, “Kalk Petrus, öldür ve ye” dedi. Ama Petrus, “Öyle değil, Rab! Çünkü ben hiçbir zaman bayağı ya da kirli bir şey yemedim” dedi. Ve bir ses ona ikinci kez, “Tanrı'nın temizlediği şeye bayağı dememelisin” dedi. Bu üç kez yapıldı. Ve nesne tekrar göğe alındı.
Petrus'un çarşafında fareler, timsahlar, timsahlar da dahil olmak üzere her türlü kirli hayvan vardır. Tanrı kalk ve ye der. Petrus dehşete kapılır! Tanrı ne demek istiyor? 17. ayet Petrus'un kararsız olduğunu gösterir.
Beni güçlendiren Mesih sayesinde her şeyi yapabilirim.
İsa fiziksel alışkanlıkların üstesinden gelmek için ruhsal güç sağlar.
Çünkü zayıflıklarımızı anlayamayan, ama her yönden bizim gibi denenmiş, ama günah işlememiş bir Başkâhinimiz yoktur. Bu nedenle lütuf tahtına cesaretle yaklaşalım ki, merhamet görelim ve ihtiyaç anında bize yardım edecek lütfu bulalım.
İsa da bizim gibi ayartılmıştı. O 40 gün oruç tuttu ve üstesinden geldi, böylece biz de O'nun üstesinden gelme gücünü alabiliriz.
İsa “İnsanın içine giren değil, dışına çıkan onu kirletir” dememiş miydi? Sağlığa neden bu kadar önem veriliyor? Gerçekten çok şey fark ediyor mu?
İncelenmekte olan pasaj Markos 7:18-20“dir. Burada hangi konular söz konusudur? Yeni Ahit açıkça şöyle der: ”Bedeninizin Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz... Tanrı'yı bedeninizde yüceltin“ (1. Korintliler 6:19,20). ”Kim Tanrı'nın tapınağını kirletirse, Tanrı onu yok edecektir, çünkü Tanrı'nın tapınağı kutsaldır, siz de bu tapınaktasınız“ (1. Korintliler 10:31). Kutsal yazılar tutarlıdır. Bize bir yerde ne yiyip içtiğimize dikkat etmemizi, başka bir yerde ise ne yiyip içtiğimizin önemli olmadığını söylemezler. Markos 7”yi bütünüyle özetleyelim. Ferisilerin törensel temizlikle ilgili çok katı yasaları vardı. Pazar yerinde Yahudi olmayan birine dokunmanın kirletici olduğuna inanırlardı. Tencere, fincan ve tabak gibi tüm mutfak eşyaları, Yahudi olmayan birinin dokunup kirletmemesi için iyice yıkanmalıdır (bkz. Markos 7:1-5). Markos 7“deki tartışmanın konusu, sevgi dolu bir Tanrı tarafından halkının sağlığını korumak için verilen Levililer'in sağlık yasaları (Levililer 11) değil, Yahudi ”yaşlıların geleneği “dir (Markos 7:5). Ferisiler, yıkanmamış ellerle yemek yemenin, Yahudi olmayanlardan gelen kiri özümsemek ya da almak anlamına geldiğine inanıyorlardı. Burada söz konusu olan ne yediğiniz değil, nasıl yediğinizdir. Mesele, Rabbimiz'in Kendisinin verdiği sağlık yasalarının reddedilmesi değil, daha çok Yahudi olmayanlara dokunarak törensel kirlenme fikrinin reddedilmesidir. Bu bağlamda ”sizin dışınızdaki hiçbir şey kirlenme ya da günah yaratamaz. Bütün günahlar zihinden kaynaklanır.“ Yahudiler, ayrıcalıklı geleneklerini sürdürmek için Tanrı'nın buyruklarını reddetmişlerdir (Markos 7:9). Ayet 19”daki "bütün etlerden arınmak" (K.J.V.) ifadesi, "bütün yiyeceklerden arınmak" olarak çevrilse daha iyi olur. Bu sözcük broma'dır. Hiçbir yiyecek törensel olarak kirli değildir. Hiçbir yiyecek içinde günah taşımaz. Günah dışarıdan değil, içeriden doğar (Markos 7:21). İsa kirli hayvanları yiyecek olarak görmezdi. Onlar asla yenmemesi gereken leş yiyicilerdi. Markos 7'deki mesele kirli hayvanları yemekle gelen sağlık değil, Yahudi olmayanlara dokunmakla gelen ve yiyecekler yoluyla bedene geçen törensel kirliliktir.
Elçi Pavlus, “Et bizi Tanrı'ya övmez, yersek daha iyi ya da daha kötü olmayız” (1. Korintliler 8:8) demedi mi? Ayrıca, “Pazarda satılan her şeyi yiyin, vicdanınız için soru sormayın" (1. Korintliler 10:25) dememiş miydi?
1. Korintliler 8:1 bu düşünceli sorulara verilecek yanıtın arka planını oluşturur. Pavlus bu bölüme “Putlara sunulan şeylere gelince” (ayet 1) diyerek başlar ve yanlış anlaşılma olmaması için ayet 4“te ”putlara kurban olarak sunulan şeylere gelince“ diye tekrar vurgular. 1. Korintliler 10:28”de, tartışmanın sonunda, "putlara kurban olarak sunulan" etten söz eder. Korint'teki putperest tapınaklarında putlara tapınmada kullanılan et parçaları pazar yerlerinde satılıyordu. Bu durum bazı çok katı Jesw'lerin vejetaryen olmasına yol açmıştır (Romalılar 14:2-4). Burada söz konusu olan, putlara sunulan eti yemenin ahlaken yanlış olup olmadığıdır. Kişi yemekle putlara tapınmaya katılmış olur mu? Pavlus'un yanıtı, putların hiçbir şey olmadığıdır (1Ko.8:4). Yersek daha iyi ya da daha kötü olmayız (1 Korintliler 8:8). Eğer özgürlüğünüz bir başkasını tökezletiyorsa, zayıf vicdanını rahatsız ediyorsa, putlara sunulan etlerden yemeyin (1Ko.8:11-13). Burada söz konusu olan kirli yiyecekler değil, putlara sunulan yiyeceklerdir. İsa domuzları temizlemek için gelmedi. O günahkârları temizlemek için geldi. Eski Antlaşma'da sağlıksız olan kirli hayvanlar Yeni Antlaşma'da da sağlıksızdır. Rabbimiz bizden hiçbir iyi şeyi esirgemeyeceğine göre (Mezmur 84:11), kirli hayvanlar iyi şeyler değildir.
Sağlık yasaları, Mesih'in çarmıhta ortadan kaldırdığı Yahudi Eski Ahit ritüelleri değil midir?
İsa öldüğünde, insanlığı kurtarmak için canını verdi. O'nun ölümü neyin sağlıklı neyin sağlıksız olduğunu hiçbir şekilde etkilememiştir. Örneğin domuz eti çarmıhtan önce leş yiyen bir hayvan olduğu için sağlıksızsa, çarmıhtan sonra da leş yiyen bir hayvan olduğu için sağlıksızdır. Yaygın görüşün aksine, Kutsal Kitap'taki sağlık yasaları sadece Yahudiler için değildir. Nuh gemiye bindiğinde, temiz hayvanları yedişer yedişer, kirli hayvanları ise ikişer ikişer getirmesi emredilmişti. Tufandan sonra bitki kıtlığı nedeniyle yağsız hayvanlar yenileceğinden, yedişer yedişer getirilmişlerdir. Levililer 11“de Tanrı tüm insanlık için temiz ve kirli hayvanları birbirinden ayırır. Yeşaya 65:2-5 Tanrı'ya isyan edenleri putlara tapmak ve domuz eti yemekle tanımlar. Yeşaya peygamber, isyankârların ”domuz eti yiyenler" olarak yok edileceğini açıklar. Tanrı en iyisini bilir. O bedenlerimizin sağlıklı olmasını ister. Bizi tapınağına zarar veren her şeyden vazgeçmeye davet eder.
Tanrı Nuh'a, “Canlı olan her şey senin için et olacak; yeşil ot gibi sana her şeyi verdim” (Yaratılış 9:3) dediğine göre, istediğimiz her şeyi yememiz caiz değil mi?
“Tanrı Nuh'a yılan, sıçan, timsah, kertenkele, solucan ve hamamböceği yemesi için izin mi veriyordu?” diye sorabiliriz. Kesinlikle hayır! Nuh temiz ve kirli yiyecekler arasındaki farkı zaten biliyordu (Yaratılış 7:2). Tanrı basitçe, “Nuh, artık etli yiyecekler yiyebilirsin” şeklinde bir açıklama yapıyordu. Bunun kanıtı, Tanrı'nın daha sonra hem Levililer 11 hem de Yasanın Tekrarı 14'te kirli hayvanları açıkça yasaklamış olmasıdır. Tanrı ahlak standartlarını değiştirmediğinden (Mezmur 89:34) ve Tanrı'nın karakteri değişmediğinden (Malaki 3:6), Musa'ya yasakladığı bir şeyi yapması için Nuh'a izin vermemiştir. Sağlıkla ilgili olanlar da dahil olmak üzere Tanrı'nın tüm yasaları, hastalıkları azaltmak ve mutluluğu artırmak için sevgiyle verilmiştir (Mısır'dan Çıkış 15:26). Bilim dünyasındaki pek çok kişi Kutsal Kitap'ın sağlık ilkelerinin hem kalp hastalıklarını hem de kanseri azaltmada önemli ölçüde yardımcı olabileceğini kabul etmektedir. Tanrı'nın yolları en iyisidir.
Kutsal Kitap size etten uzak durmanızı emredenlere karşı dikkatli olmanızı söylemiyor mu (1 Timoteos 4:3)?
Pasajımız son günlerde Kutsal Kitap inancından ayrılan bir grubu tanımlamaktadır. 1. Timoteos 4:3“e göre, iki ikiz hata öğretirler. Bu grup evliliği yasaklar ve Tanrı'nın şükranla kabul edilmek üzere yarattığı etlerden (K.J.V.) ya da yiyeceklerden (Grekçe broma) uzak durmayı emreder. Buradaki et sözcüğü özel olarak hayvanları değil, genel olarak yiyecekleri ifade eder. Aynı sözcük Eski Antlaşma'nın Grekçe versiyonunda Yaratılış 1:29“da da kullanılır. ”Yeryüzünde tohum veren her bitki, meyvesi olan her ağaç sizin için ”et" ya da yiyecek olacak." Yüzyıllar boyunca bazı münzeviler, keşişler ve rahipler dünyayı kötü olarak ilan etmişlerdir. Hem evlilik hem de yiyecek Tanrı tarafından yaratılmıştır. Her ikisi de Tanrı'nın insan ırkı için yaptığı iyi planın bir parçasıdır. 1. Timoteos 4:4,5'e göre, Tanrı'nın sözüyle kutsanan bu yaratıklar iyidir ve şükranla kabul edildiklerinde reddedilmemelidir. Pavlus burada tüm fiziksel zevkleri kötü olarak ilan eden fanatizme karşı çıkmaktadır. Tanrı'nın yarattıklarının iyi olduğunu açıklar. Tanrı, yarattıklarının kendileri için yarattığı yiyeceklerden yürekten zevk almalarını ister. Buradaki mesele temiz ya da kirli yiyecekler değil, yiyeceğin kendisinin maddi dünyanın bir parçası olup olmadığı ve manastır yaşamı aracılığıyla reddedilip reddedilmediğidir. Pavlus diyor ki, HAYIR! Tanrı'nın yarattıkları iyidir.
Ne yediğimiz ve içtiğimiz ne fark eder ki, Tanrı sadece ruhsal yaşamımızla ilgilenmiyor mu?
İnsanoğlu bir bütündür. Fiziksel olanı etkileyen her şey zihinsel ve ruhsal yetileri de etkiler. Fiziksel alışkanlıklarımız beyinden geçen kanın kalitesini etkiler. Beyne giden kanın kalitesinin düşük olması ruhsal gerçeği kavrama yeteneğimizi azaltır. 1. Selanikliler 5:23“te Pavlus şöyle der: ”Tanrı'nın sizi beden, can ve ruh olarak bütünüyle kutsal kılması için dua ediyorum.“ Romalılar 12:1”de, “Kardeşlerim, bedenlerinizi diri bir kurban olarak Tanrı'ya sunmanız için size yalvarırım” diye ekler. Yuhanna, İsa'nın tüm çocukları için arzusunu şöyle ekler: "Her şeyden önce, canınız nasıl gelişirse, sizin de gelişmenizi ve sağlık içinde olmanızı dilerim" (3 Yuhanna 2). Tanrı'nın sözü bedenimize ne aldığımızın bir fark yarattığını bildirir.
Pavlus Timoteos'a “midenin iyiliği için biraz şarap” içmesini söylerken ne demek istemiştir (1. Timoteos 5:23)?
Pavlus'un bu pasajda sosyal içkiyi savunmadığı açıktır. Açıkça “Artık su içmeyin” demektedir. (Orta Doğu'da seyahat etmiş olan herkes saf, kirlenmemiş su bulmanın ne kadar zor olduğunu bilir), ama mideniz ve sık sık yaşadığınız hastalıklar için biraz şarap kullanın. Pavlus ne tür bir şaraptan bahsediyor olursa olsun (mayalanmış ya da mayalanmamış), Timoteos'a verdiği öğüdün amacının mide rahatsızlıkları olduğu son derece açıktır. Pavlus'un öğüdü sosyal bir zevkle değil, tıbbi bir kullanımla ilgilidir. Pavlus ne tür bir şarap öneriyordu? Elçi, Süleyman'ın Özdeyişleri 23:31 ayetinin “Şaraba kırmızı iken bakma” dediği, “keder, üzüntü, gevezelik ve ses” getiren (Süleyman'ın Özdeyişleri 23:29), aldatıcı olan (Süleyman'ın Özdeyişleri 20:1), gözlerinin yabancı kadınları görmesine ve yüreğinin tuhaf şeyler söylemesine neden olan (Süleyman'ın Özdeyişleri 23:32,33), yargıyı saptıran bir içkinin ölçülü bir şekilde kullanılmasını teşvik eder miydi? Kesinlikle hayır! Kutsal Kitap şarap sözcüğünü hem alkollü fermente bir içecek hem de fermente olmamış üzüm suyu anlamında kullanır. Yeşaya 65:8“e göre, yeni şarap bir salkımda bulunur ve içinde bereket vardır. Bunun mayalanmamış, taze sıkılmış üzüm suyu olduğu açıktır. İsa öğrencilerine, sunulan komünyon şarabına atıfta bulunarak, ”Baba'nın Egemenliği'nde onlarla birlikte yeni şarap içmeden" (Matta 26:29) bu törene bir daha katılmayacağını söylemiştir. Mesih'in saf, lekesiz Kanını temsil eden komünyon şarabı mayalanmamış olmalıdır, çünkü mayalanma günahın bir işaretidir. 1. Timoteos 5:23'te Pavlus Timoteos'u midesinin iyiliği için biraz şarap ya da üzüm ürünleri kullanmaya teşvik eder. Mayalanmamış üzüm suyunun beden için sağlıklı özellikleri vardır. Gerçekten de taze sıkılmış üzüm suyunda bereket vardır.
Sorularınız mı var veya daha fazla bilgiye mi ihtiyacınız var? Bize ulaşın! Size elimizden gelen her şekilde yardımcı olmak isteriz.
English (United States) English (United States) 
English (Australia)
Spanish
Portuguese
French
German
Russian
Arabic
Hindi
Chinese
Turkish
