Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l’état de ton âme.
Dieu désire que nous prospérions et soyons en bonne santé
Que le Dieu de paix lui-même vous sanctifie tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ !
La sanctification inclut le corps, l’esprit et les émotions ainsi que les facultés spirituelles.
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.
Offrez vos corps en sacrifice vivant à Dieu.
Ne sais-tu pas que ton corps est le temple du Saint-Esprit qui est en toi, que tu as reçu de Dieu, et que tu ne t'appartiens point à toi-même ? Car tu as été racheté à un grand prix. Glorifie donc Dieu dans ton corps et dans ton esprit, qui appartiennent à Dieu.
Votre corps est le temple de Dieu.
Ainsi, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.
Quoi que vous mangiez ou buviez, faites tout pour la gloire de Dieu.
Le vin est moqueur, les boissons fortes sont bruyantes, et quiconque s'en laisse séduire n'est pas sage.
Le vin est moqueur, la boisson forte est furieuse.
Pour qui le malheur ? Pour qui la tristesse ? Pour qui les disputes ? Pour qui les plaintes ? Pour qui les blessures sans cause ? Pour qui les yeux rouges ? Pour ceux qui s'attardent au vin, pour ceux qui cherchent du vin mêlé. Ne regarde pas le vin quand il est rouge, quand il pétille dans la coupe, quand il tourbillonne doucement ; à la fin il mord comme un serpent, et pique comme une vipère.
Ne buvez pas de vin fermenté. Il apporte tristesse, malheur et disputes. Il est trompeur et obscurcit le jugement.
Malheur à ceux qui se lèvent tôt le matin pour courir après la boisson enivrante, et qui persistent jusqu'au soir jusqu'à ce que le vin les enflamme !
Malheur à ceux qui sont enivrés par le vin.
Car ils mangent le pain de la méchanceté, et boivent le vin de la violence.
L’excès de vin conduit à la violence.
Il n'appartient pas aux rois, ô Lémuel, il n'appartient pas aux rois de boire du vin, ni aux princes de boire des boissons enivrantes, de peur qu'en buvant ils n'oublient la loi, et qu'ils ne corrompent le droit de tous les affligés.
Le vin n’est pas pour les rois ou les princes car il pervertit le jugement sage.
Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre dont le fruit porte de la semence : ce sera votre nourriture.
Le régime alimentaire originel de Dieu était un régime végétarien.
Tu prendras avec toi sept de chaque animal pur, un mâle et sa femelle; et deux de chaque animal impur, un mâle et sa femelle.
Noé comprenait la différence entre les animaux purs et impurs. Au moment du Déluge, Dieu autorisa la consommation des animaux purs, qui étaient amenés par sept. Les charognards impurs, par deux.
L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et leur dit : « Parlez aux enfants d'Israël, et dites : Voici les animaux que vous pourrez manger parmi tous les animaux qui sont sur la terre : parmi les animaux, tout animal qui a le sabot fendu, le sabot fendu et qui rumine, vous en mangerez. Toutefois, voici ceux que vous ne mangerez pas parmi ceux qui ruminent ou qui ont le sabot fendu : le chameau, parce qu'il rumine mais n'a pas le sabot fendu, vous sera impur ; le daman des rochers, parce qu'il rumine mais n'a pas le sabot fendu, vous sera impur ; le lièvre, parce qu'il rumine mais n'a pas le sabot fendu, vous sera impur ; et le porc, bien qu'il ait le sabot fendu et le sabot fendu, mais ne rumine pas, vous sera impur. Vous ne mangerez pas leur chair, et vous ne toucherez pas leurs cadavres. Ils seront impurs pour vous. Voici ce que vous Vous pourrez manger de tout ce qui est dans l'eau : tout ce qui a des nageoires et des écailles dans l'eau, que ce soit dans les mers ou dans les rivières, vous en mangerez. Mais tout ce qui n'a ni nageoires ni écailles dans les mers ou dans les rivières, tout ce qui se meut dans l'eau et tout être vivant qui est dans l'eau, vous les aurez en abomination. Ils vous seront en abomination ; vous ne mangerez pas leur chair, mais vous regarderez leurs cadavres comme une abomination. Tout ce qui n'a ni nageoires ni écailles dans l'eau, vous le considérerez comme une abomination.
Les animaux purs doivent avoir un sabot fendu ou divisé et ruminer. Les animaux impurs, comme les porcs, ne présentent pas ces caractéristiques. Les animaux marins purs doivent avoir des nageoires et des écailles.
Car voici, l'Éternel viendra avec le feu et ses chars, comme une tempête, pour traduire sa colère en fureur, et sa menace en flammes de feu. Car c'est par le feu et par son gazon que l'Éternel jugera toute chair ; et ceux que l'Éternel tuera seront nombreux. Ceux qui se sanctifient et se purifient, pour aller dans les jardins après les idoles, pour manger de la chair de porc, des choses abominables et des souris, seront tous consumés, dit l'Éternel.
Ceux qui se rebellent contre les normes alimentaires de Dieu ne seront pas dans le royaume.
J'ai été cherché par ceux qui ne me demandaient pas, j'ai été trouvé par ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit : « Me voici, me voici ! » À une nation qui n'était pas appelée de mon nom. J'ai tendu les mains tout le jour vers un peuple rebelle, qui marche dans une voie qui n'est pas bonne, au gré de ses pensées ; vers un peuple qui m'irrite sans cesse en face ; qui sacrifie dans les jardins et brûle de l'encens sur des autels de briques ; qui s'assoit au milieu des sépulcres et passe la nuit dans les sépulcres ; qui mange de la chair de porc, et qui a dans ses vases le bouillon d'abominations ; qui dit : « Garde-toi de m'approcher, car je suis plus saint que toi ! » C'est comme de la fumée dans mes narines, un feu qui brûle tout le jour.
Dieu associe la consommation d’aliments impurs à l’idolâtrie païenne.
Le lendemain, comme ils étaient en chemin et approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit pour prier, vers la sixième heure. Il eut très faim et voulut manger. Mais, pendant qu'ils se préparaient, il tomba en extase et vit le ciel ouvert et un objet semblable à une grande nappe, liée aux quatre coins, descendre vers lui et descendre à terre. Il y avait là toutes sortes de quadrupèdes, des bêtes sauvages, des reptiles et des oiseaux du ciel. Et une voix lui fut adressée : « Lève-toi, Pierre, tue et mange. » Mais Pierre dit : « Non, Seigneur ! Car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur. » Et une voix lui parla de nouveau : « Ce que Dieu a purifié, tu ne le considéreras pas comme souillé. » Cela se reproduisit trois fois. Et l'objet fut de nouveau emporté au ciel.
Le drap de Pierre est orné de toutes sortes d'animaux impurs, dont des rats, des alligators et des crocodiles. Dieu dit : « Lève-toi et mange ! » Pierre est horrifié ! Que veut dire Dieu ? Le verset 17 indique que Pierre est incertain.
Je peux tout par le Christ qui me fortifie.
Jésus fournit la force spirituelle pour surmonter les habitudes physiques.
Car nous n'avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.
Jésus a été tenté comme nous. Il a jeûné 40 jours et a vaincu afin que nous aussi puissions recevoir sa puissance de victoire.
Jésus n'a-t-il pas dit : « Ce n'est pas ce qui entre dans l'homme, mais ce qui en sort qui le souille ? » Pourquoi accorder autant d'importance à la santé ? Est-ce vraiment important ?
Le passage étudié est Marc 7:18-20. Quels sont les enjeux ? Le Nouveau Testament déclare clairement : « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit… glorifiez Dieu dans votre corps ? » (1 Corinthiens 6:19,20). « Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce temple que vous êtes. » (1 Corinthiens 10:31). Les Écritures sont cohérentes. Elles ne nous disent pas de faire attention à ce que nous mangeons et buvons à un endroit, puis que ce que nous mangeons et buvons à un autre n'a aucune importance. Résumons Marc 7 dans son intégralité. Les pharisiens avaient des lois très strictes concernant la propreté rituelle. Ils croyaient que toucher un non-Juif sur la place publique était une souillure. Tous les ustensiles de cuisine, tels que les casseroles, les tasses et les assiettes, devaient être soigneusement lavés, de peur qu'un non-Juif ne les touche et ne les souille (voir Marc 7:1-5). L'objet de la discussion dans Marc 7 n'était pas les lois sanitaires lévitiques (Lévitique 11), données par un Dieu d'amour pour préserver la santé de son peuple, mais la « tradition des anciens » juive (Marc 7:5). Les pharisiens croyaient que manger sans s'être lavé les mains équivalait à absorber la souillure des Gentils. La question ici n'est pas ce que l'on mange, mais comment on le mange. Il ne s'agit pas de répudier les lois sanitaires données par notre Seigneur lui-même, mais plutôt de rejeter l'idée d'une souillure rituelle par le contact avec les Gentils. Dans ce contexte, « rien de ce qui est extérieur à vous ne peut produire souillure ou péché. Tout péché est dans l'esprit. » Les Juifs rejetaient les commandements de Dieu, afin de maintenir leur tradition d'exclusivité (Marc 7:9). L'expression « purifier toute viande » (LSG) au verset 19 serait mieux traduite par « purifier tous les aliments ». Le mot est broma. Aucun aliment n'est rituellement impur. Aucun aliment ne contient de péché. Le péché ne vient pas de l'extérieur, mais de l'intérieur (Marc 7:21). Jésus ne considérait pas les animaux impurs comme de la nourriture. C'étaient des charognards qu'il ne fallait jamais manger. Le problème, dans Marc 7, n'est pas la santé qui découle de la consommation d'animaux impurs, mais la souillure rituelle qui survient en touchant des non-Juifs et en la transmettant au corps par la nourriture.
L'apôtre Paul n'a-t-il pas dit : « Ce n'est pas la viande qui nous rend dignes de Dieu ; nous ne valons ni mieux ni pire si nous en mangeons » (1 Corinthiens 8:8). N'a-t-il pas également déclaré : « Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience » (1 Corinthiens 10:25) ?
1 Corinthiens 8:1 fournit le contexte pour répondre à ces questions pertinentes. Paul introduit le passage en disant : « Pour ce qui est des viandes sacrifiées aux idoles » (verset 1), afin d’éviter tout malentendu, il le souligne à nouveau au verset 4, « pour ce qui est des viandes offertes en sacrifice aux idoles ». En 1 Corinthiens 10:28, à la fin de la discussion, il parle de viande « offerte en sacrifice aux idoles ». Des portions de viande utilisées pour le culte des idoles dans les temples païens de Corinthe étaient vendues sur les marchés. Cela a conduit certains Juifs très stricts à devenir végétariens (Romains 14:2-4). La question est de savoir s’il est moralement répréhensible de manger de la viande sacrifiée aux idoles. En mangeant, on participe au culte des idoles. La réponse de Paul est que les idoles ne sont rien du tout (1 Corinthiens 8:4). Nous ne sommes ni meilleurs ni pires si nous en mangeons (1 Corinthiens 8:8). Si votre liberté est une pierre d'achoppement pour quelqu'un d'autre, offensant sa conscience fragile, ne mangez aucune viande offerte aux idoles (1 Corinthiens 8:11-13). Ce qui est en jeu ici, ce ne sont pas des aliments impurs, mais des aliments offerts aux idoles. Jésus n'est pas venu purifier les porcs, mais les pécheurs. Les animaux impurs, qui étaient malsains dans l'Ancien Testament, le sont toujours dans le Nouveau. Puisque notre Seigneur ne nous refuse aucun bien (Psaume 84:11), les animaux impurs ne sont pas bons.
Les lois sanitaires ne sont-elles pas des rituels juifs de l’Ancien Testament que le Christ a abolis sur la croix ?
À sa mort, Jésus a donné sa vie pour racheter l'humanité. Sa mort n'a eu aucune incidence sur ce qui est sain et ce qui ne l'est pas. Il est logique que si le porc, par exemple, était mauvais pour la santé parce qu'il était charognard avant la croix, il le soit aussi parce qu'il est charognard après la croix. Contrairement à l'opinion populaire, les lois bibliques sur la santé ne s'appliquent pas uniquement aux Juifs. Lorsque Noé entra dans l'arche, il reçut l'ordre d'amener les animaux purs par sept et les impurs par deux. Puisque les animaux maigres seraient mangés en raison de la pénurie de végétation après le déluge, ils furent amenés par sept. Dans Lévitique 11, Dieu distingue les animaux purs des impurs pour toute l'humanité. Ésaïe 65:2-5 décrit ceux qui se sont rebellés contre Dieu comme adorant des idoles et mangeant de la chair de porc. Le prophète Ésaïe révèle que les rebelles seront détruits comme ceux qui « mangent de la chair de porc ». Dieu sait mieux. Il désire que nos corps soient en bonne santé. Il nous invite à renoncer à tout ce qui nuit à Son temple.
Puisque Dieu a dit à Noé : « Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture, comme l’herbe verte, je vous donne toutes choses » (Genèse 9:3), n’est-il pas permis de manger tout ce que nous voulons ?
On pourrait se demander : « Dieu autorisait-il Noé à manger des serpents, des rats, des alligators, des lézards, des vers et des cafards ? » Certainement pas ! Noé connaissait déjà la différence entre aliments purs et impurs (Genèse 7:2). Dieu lui faisait simplement une déclaration : « Noé, tu peux maintenant manger de la viande. » La preuve en est que Dieu a clairement interdit les animaux impurs plus tard, dans Lévitique 11 et Deutéronome 14. Puisque Dieu ne change pas ses normes morales (Psaume 89:34) et que son caractère ne change pas (Malachie 3:6), il n'a pas autorisé Noé à faire ce qu'il avait interdit à Moïse. Toutes les lois de Dieu, y compris celles relatives à la santé, ont été données par amour pour réduire les maladies et accroître le bonheur (Exode 15:26). Nombreux sont ceux dans la communauté scientifique qui reconnaissent que les principes de santé bibliques peuvent contribuer significativement à réduire les maladies cardiaques et le cancer. Les voies de Dieu sont les meilleures.
La Bible ne dit-elle pas de se méfier de ceux qui vous ordonnent de vous abstenir de viande (1 Timothée 4:3) ?
Notre passage décrit un groupe qui s'écarte de la foi biblique dans les derniers jours. Selon 1 Timothée 4:3, ils enseignent deux erreurs jumelles. Ce groupe interdit le mariage et ordonne de s'abstenir de viandes (LSG) ou d'aliments (grec broma) que Dieu a créés pour être consommés avec reconnaissance. Le mot « viande » ne désigne pas ici les animaux en particulier, mais la nourriture en général. Le même mot est utilisé dans la version grecque de l'Ancien Testament, en Genèse 1:29 : « Toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre portant du fruit d'un arbre portant de la semence, vous serviront de nourriture. » Au fil des siècles, certains ascètes, moines et prêtres ont déclaré que le monde était mauvais. Le mariage et la nourriture ont tous deux été créés par Dieu. Ils font tous deux partie du bon plan de Dieu pour l'humanité. Selon 1 Timothée 4:4,5, les créatures sanctifiées par la parole de Dieu sont bonnes et ne doivent pas être refusées lorsqu'elles sont consommées avec reconnaissance. Paul s'oppose ici au fanatisme qui considère tout plaisir physique comme mauvais. Il révèle que la création de Dieu est bonne. Dieu désire que ses créatures savourent pleinement la nourriture qu'il a créée pour elles. La question ici n'est pas de savoir s'il s'agit d'aliments purs ou impurs, mais de savoir si la nourriture elle-même fait partie du monde matériel et est rejetée par la vie monastique. Paul répond : NON ! La création de Dieu est bonne.
Quelle différence cela fait-il de savoir ce que nous mangeons et buvons, Dieu ne s’intéresse-t-il pas uniquement à notre vie spirituelle ?
Les êtres humains forment une unité. Tout ce qui affecte le physique affecte également les facultés mentales et spirituelles. Nos habitudes physiques affectent la qualité du sang qui circule dans le cerveau. Une mauvaise qualité du sang qui alimente le cerveau nous rend moins aptes à comprendre la vérité spirituelle. Dans 1 Thessaloniciens 5:23, Paul déclare : « Je prie Dieu de vous sanctifier tout entiers, corps, âme et esprit. » Dans Romains 12:1, il ajoute : « Je vous exhorte, frères, à offrir vos corps en sacrifice vivant à Dieu. » Jean ajoute, quant au désir de Jésus pour tous ses enfants : « Je souhaite à tous égards que vous prospériez et soyez en bonne santé, comme prospère l'état de votre âme. » (3 Jean 2). La Parole de Dieu affirme que ce que nous absorbons a une incidence.
Que voulait dire Paul lorsqu’il a demandé à Timothée de prendre « un peu de vin pour apaiser son estomac » (1 Timothée 5:23) ?
Il est évident que Paul ne prônait pas la consommation d'alcool en société dans ce passage. Il déclare clairement : « Ne bois plus d'eau. » (Quiconque a voyagé au Moyen-Orient sait combien il est difficile de se procurer de l'eau pure et non polluée), mais utilise un peu de vin pour soulager ton estomac et tes infirmités fréquentes. Quel que soit le type de vin dont Paul parlait (fermenté ou non), il est on ne peut plus clair que le but de son conseil à Timothée était de soulager ses maux d'estomac. Le conseil de Paul concerne un usage médical, et non un plaisir social. Quel type de vin Paul recommandait-il ? L'apôtre encouragerait-il la consommation modérée d'une boisson dont Proverbes 23:31 dit : « Ne regarde pas le vin quand il est rouge », une boisson qui apporte « malheur, douleur, murmures et cris » (Proverbes 23:29), une boisson trompeuse (Proverbes 20:1), une boisson qui pervertit le jugement, faisant voir des femmes étrangères à tes yeux et proférer des paroles étranges à ton cœur (Proverbes 23:32,33) ? Certainement pas ! La Bible utilise le mot vin pour désigner aussi bien une boisson alcoolisée fermentée qu'un jus de raisin non fermenté. Selon Ésaïe 65:8, le vin nouveau se trouve dans une grappe et contient une bénédiction. Il s'agit évidemment du jus de raisin non fermenté, fraîchement pressé. Faisant référence au vin de communion servi, Jésus a dit à ses disciples qu'il ne participerait plus au service jusqu'à ce qu'il « le boive nouveau avec eux dans le royaume du Père » (Matthieu 26:29). Le vin de communion, représentant le sang pur et sans tache du Christ, doit être non fermenté, car la fermentation est un signe de péché. Dans 1 Timothée 5:23, Paul encourage Timothée à nous donner un peu de vin ou de produits à base de raisin pour son estomac. Le jus de raisin non fermenté a des propriétés bénéfiques pour le corps. Le jus de raisin fraîchement pressé est véritablement une bénédiction.
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