أيها الحبيب، أسأل أن تنجح في كل شيء وأن تتمتع بالصحة، كما تنجح نفسك.
يريد الله أن نكون مزدهرين وصحيين
وإله السلام نفسه يقدسكم بالتمام، ولتحفظ روحكم ونفسكم وجسدكم كاملة بلا لوم عند مجيء ربنا يسوع المسيح.
يتضمن التقديس الجسد والعقل والعواطف بالإضافة إلى القدرات الروحية.
فأطلب إليكم أيها الإخوة برحمة الله أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية مقدسة مرضية عند الله، عبادتكم العقلية. ولا تشاكلوا هذا العالم، بل تغيروا عن شكلكم بتجديد أذهانكم، لتختبروا ما هي إرادة الله الصالحة المرضية الكاملة.
قدموا أجسادكم ذبيحة حية لله.
أم لستم تعلمون أن جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله وأنكم لستم لأنفسكم لأنكم اشتريتم بثمن فمجدوا الله في أجسادكم وفي أرواحكم التي هي لله.
جسدك هو هيكل الله.
لذلك، سواء كنتم تأكلون أو تشربون أو تفعلون أي شيء، فافعلوا كل شيء لمجد الله.
كل ما تأكلونه أو تشربونه، فافعلوه لمجد الله.
الخمر مستهزئ، والمسكر قاتل، ومن يضلل به فليس بحكيم.
الخمر مستهزئ، والشراب القوي مستعر.
من ذا الذي يحزن؟ من ذا الذي يحزن؟ من ذا الذي يتشاجر؟ من ذا الذي يشكو؟ من ذا الذي يجرح بلا سبب؟ من ذا الذي احمرّ وجهه؟ أولئك الذين يطيلون النظر إلى الخمر، أولئك الذين يبحثون عن خمر ممزوجة. لا تنظروا إلى الخمر وهي حمراء، وهي تتلألأ في الكأس، وهي تدور بسلاسة؛ ففي النهاية تلدغ كالحية، وتلسع كالأفعى.
لا تشرب الخمر المُخمَّر، فهو يجلب الحزن والشقاء والنزاع، وهو مُضلِّل ويُشوِّش الحكمة.
ويل للذين يستيقظون مبكرين في الصباح ليتبعوا المسكر، والذين يبقون إلى الليل فيلهبهم الخمر!
ويل للذين سكاروا بالخمر.
فإنهم يأكلون خبز الإثم ويشربون خمر العنف.
الإفراط في تناول النبيذ يؤدي إلى العنف.
ليس للملوك يا لموئيل، ليس للملوك أن يشربوا الخمر، ولا للأمراء أن يسكروا، لئلا يشربوا وينسوا الشريعة، ويحرفوا حق كل المساكين.
الخمر ليس للملوك والأمراء لأنه يفسد الحكمة.
وقال الله: انظروا، قد أعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الأرض، وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا. لكم يكون طعاما.
كان النظام الغذائي الأصلي لله نظامًا غذائيًا نباتيًا.
وتأخذ معك سبعة من كل البهائم الطاهرة ذكرا وأنثى، واثنين من كل البهائم غير الطاهرة ذكرا وأنثى.
أدرك نوح الفرق بين الحيوانات الطاهرة والنجسة. ففي زمن الطوفان، أذن الله بأكل الحيوانات الطاهرة، فجاءت سبعةً، أما الحيوانات النجسة فكانت اثنين اثنين.
وكلم الرب موسى وهارون قائلاً لهما: "كلم بني إسرائيل قائلاً: هذه هي الحيوانات التي تأكلونها من جميع الحيوانات التي على الأرض: من الحيوانات ما يشق الظلف ويشق الظلف ويجترّ، فتأكلونه. إلا أن هذه لا تأكلوها من المجترات أو المشقوقة الظلف: الجمل لأنه يجتر وليس له ظلف مشقوق فهو نجس لكم؛ والوبر لأنه يجتر وليس له ظلف مشقوق فهو نجس لكم؛ والأرنب لأنه يجتر وليس له ظلف مشقوق فهو نجس لكم؛ والخنزير الذي يشق الظلف ويشق الظلف ولكنه لا يجتر فهو نجس لكم. لا تأكلوا لحمها ولا تلمسوا جثثها. إنها هذا ما تأكلونه من كل ما في الماء: كل ما له زعانف وقشور في الماء، سواء في البحار أو في الأنهار، فتأكلونه. أما كل ما في البحار أو في الأنهار مما ليس له زعانف وقشور، كل ما يتحرك في الماء، وكل حيّ في الماء، فهو مكروه لكم. يكون مكروهاً لكم، لا تأكلوا لحمه، بل تعتبرون جثثه مكروهاً. كل ما ليس له زعانف وقشور في الماء، فهو مكروه لكم.
يجب أن تكون الحيوانات الطاهرة ذات حافر مشقوق أو مقسم، وأن تجتر. أما الحيوانات غير الطاهرة، فهي كالخنازير التي لا تمتلك هذه الصفات. أما الحيوانات البحرية النظيفة، فيجب أن يكون لها زعانف وقشور.
هوذا الرب يأتي بالنار ومركباته كالعاصفة، ليُجازي غضبه بغضب، وتوبيخه بلهيب نار. لأنه بالنار وبمملكته يُدين الرب كل ذي جسد، ويكثر قتلى الرب. الذين يُقدسون أنفسهم ويُطهرون أنفسهم، ويذهبون إلى الجنات وراء صنم في وسطها، ويأكلون لحم الخنزير والرجس والفأر، يُفنون معًا، يقول الرب.
أولئك الذين يتمردون على معايير الله الغذائية لن يكونوا في الملكوت.
لقد بحث عني من لم يسألوا عني، ووجدني من لم يطلبوني. قلت: "ها أنا ذا، ها أنا ذا" لأمة لم تُسمَّ باسمي. بسطت يدي طوال النهار لشعب متمرد، يسلك طريقًا غير صالح، حسب أفكاره الخاصة؛ شعب يُغيظني دائمًا في وجهي؛ يذبحون في الحدائق، ويُحرقون البخور على مذابح الآجر؛ يجلسون بين القبور، ويبيتون في القبور؛ يأكلون لحم الخنزير، وفي آنيتهم مرق الأشياء القبيحة؛ يقولون: "احتفظ لنفسك، لا تقترب مني، لأني أقدس منك!" هؤلاء دخان في أنفي، نار متقدة طوال النهار.
يربط الله بين أكل الأطعمة النجسة والوثنية.
في الغد، بينما كانوا سائرين واقتربوا من المدينة، صعد بطرس إلى السطح ليصلي، نحو الساعة السادسة. فجاع جدًا واشتهى أن يأكل. ولكن بينما كانوا يعدون، وقع في غيبة ورأى السماء مفتوحة وإناءً مثل ملاءة عظيمة مربوطة من أربعة أطراف، نازلة إليه ومدلاة إلى الأرض. وكان فيها كل أنواع دواب الأرض والوحوش والزحافات وطيور السماء. وجاء إليه صوت: "قم يا بطرس اذبح وكل". فقال بطرس: "لا يا رب! لأني لم آكل قط شيئًا دنسا أو نجسًا". وكلمه صوت مرة ثانية: "ما طهره الله لا تنجسه". وتكرر هذا ثلاث مرات. ثم رُفع الإناء إلى السماء أيضًا.
ملاءة بطرس عليها كل أنواع الحيوانات النجسة، بما فيها الجرذان والتماسيح. قال الله: "قوموا وكلوا". ارتاع بطرس! ماذا يعني الله؟ تشير الآية ١٧ إلى أن بطرس غير متأكد.
أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني.
يقدم يسوع القوة الروحية للتغلب على العادات الجسدية.
لأن ليس لنا رئيس كهنة لا يستطيع أن يرثي لضعفاتنا، بل مُجرَّب في كل شيء مثلنا، بلا خطيئة. فلنتقدم إذن بثقة إلى عرش النعمة، لننال رحمة ونجد نعمة عونًا في حينه.
لقد جُرِّب يسوع مثلنا. صام أربعين يومًا وانتصر، لننال نحن أيضًا قوته للتغلب.
ألم يقل يسوع: «ليس ما يدخل الإنسان هو الذي ينجسه، بل ما يخرج منه؟» لماذا كل هذا التركيز على الصحة؟ هل يُحدث ذلك فرقًا كبيرًا حقًا؟
المقطع قيد الدراسة هو مرقس 7: 18-20. ما هي القضايا المطروحة هنا؟ يعلن العهد الجديد بوضوح: "أما تعلمون أن أجسادكم هي هيكل الروح القدس... فمجدوا الله في أجسادكم" (كورنثوس الأولى 6: 19، 20). "إن دنس أحد هيكل الله، فسيهدمه الله، لأن هيكل الله مقدس، الذي أنتم هو" (كورنثوس الأولى 10: 31). النصوص المقدسة متسقة. فهي لا تأمرنا بأن نفكر مليًا فيما نأكل ونشرب في مكان، ثم لا يهم ما نأكله أو نشربه في مكان آخر. دعونا نلخص مرقس 7 بالكامل. كان لدى الفريسيين قوانين صارمة للغاية فيما يتعلق بالطهارة الطقسية. كانوا يعتقدون أن لمس غير اليهود في السوق تدنيس. يجب غسل جميع أدوات الطهي، مثل الأواني والأكواب والأطباق جيدًا حتى لا يلمسها أحد من غير اليهود، فينجسها (انظر مرقس 7: 1-5). لم يكن موضوع المناقشة في مرقس 7 قوانين الصحة اللاوية (لاويين 11) التي وضعها إله محب للحفاظ على صحة شعبه، بل "تقليد الشيوخ" اليهودي (مرقس 7: 5). اعتقد الفريسيون أنه بتناول الطعام بأيدٍ غير مغسولة، فإنك تمتص أو تأخذ نجاسة من غير اليهود. والسؤال هنا ليس ما تأكله، بل كيف تأكل. فالمسألة ليست رفضًا لقوانين الصحة التي وضعها ربنا نفسه، بل رفضًا لفكرة النجاسة الطقسية عن طريق لمس غير اليهود. في هذا السياق "لا شيء من خارجك يمكن أن ينتج نجاسة أو خطيئة. كل خطيئة تنتج في العقل". رفض اليهود وصايا الله، للحفاظ على تقاليدهم في الحصرية (مرقس 7: 9). إن عبارة "تطهير جميع اللحوم" (ترجمة الملك جيمس) في الآية ١٩ تُرجّح ترجمتها إلى "تطهير جميع الأطعمة". الكلمة هي "بروما". لا يُعدّ أي طعام نجسًا طقسيًا. لا يحمل أي طعام الخطيئة في داخله. لا تنشأ الخطيئة من الخارج، بل من الداخل (مرقس ٧: ٢١). لم يعتبر يسوع الحيوانات النجسة طعامًا. كانت حيوانات زبالة لا تُؤكل أبدًا. المسألة في مرقس ٧ ليست الصحة التي تأتي من أكل الحيوانات النجسة، بل النجاسة الطقسية التي تأتي من لمس الأمم ونقلها عبر الأطعمة إلى الجسم.
ألم يقل الرسول بولس: "الطعام لا يُقرّبنا إلى الله، فنحن لا نزداد ولا ننقص إن أكلنا" (١ كورنثوس ٨: ٨). ألم يُعلن أيضًا: "كل ما يُباع في السوق، كُلوه ولا تسألوا عنه من أجل الضمير" (١ كورنثوس ١٠: ٢٥)؟
تُقدّم رسالة كورنثوس الأولى ٨:١ خلفيةً للإجابة على هذه الأسئلة المُعمّقة. يُقدّم بولس المقطع قائلاً: "أما ما ذُبِحَ للأصنام" (الآية ١)، ولتوضيح أيّ سوء فهم، يُؤكّد عليه مُجدّداً في الآية ٤ "فيما يتعلّق بما يُقدّم ذبيحةً للأصنام". في كورنثوس الأولى ١٠:٢٨، في نهاية النقاش، يتحدّث عن اللحم "المُقدّم ذبيحةً للأصنام". كانت أجزاء من اللحم التي استُخدمت في عبادة الأصنام في المعابد الوثنية في كورنثوس تُباع في الأسواق. هذا دفع بعض اليهود المُتشدّدين إلى تبنّي نظام غذائي نباتي (رومية ١٤:٢-٤). المسألة المطروحة هنا هي ما إذا كان من الخطأ أخلاقياً أكل لحم مُقدّم للأصنام. فهل يُشارك المرء عند أكله في عبادة الأصنام؟ ردّ بولس هو أن الأصنام لا شيء (كورنثوس الأولى ٨:٤). لسنا أفضل أو أسوأ إذا أكلنا (كورنثوس الأولى ٨:٨). إذا كانت حريتك حجر عثرة لشخص آخر، تُسيء إلى ضميره الضعيف، فلا تأكل أي لحم يُذبح للأصنام (كورنثوس الأولى ٨: ١١-١٣). المسألة هنا ليست أطعمة نجسة، بل طعام يُذبح للأصنام. لم يأتِ يسوع ليُطهّر الخنازير، بل ليُطهّر الخطاة. الحيوانات النجسة التي كانت غير صحية في العهد القديم لا تزال غير صحية في العهد الجديد. بما أن ربنا لن يحجب عنا أي خير (مزمور ٨٤: ١١)، فالحيوانات النجسة ليست صالحة.
أليست قوانين الصحة من طقوس العهد القديم اليهودية التي ألغاها المسيح على الصليب؟
عندما مات يسوع، بذل حياته لفداء البشرية. لم يؤثر موته بأي شكل من الأشكال على ما هو صحي وما هو غير صحي. من المنطقي أن يكون لحم الخنزير، على سبيل المثال، غير صحي لأنه كان زبالًا قبل الصليب، فهو غير صحي لأنه زبال بعد الصليب. خلافًا للاعتقاد السائد، فإن قوانين الصحة الكتابية ليست لليهود وحدهم. عندما دخل نوح السفينة، أُمر بإحضار الحيوانات الطاهرة سبعةً و النجسة اثنين اثنين. ولأن الحيوانات الهزيلة ستؤكل بسبب نقص النباتات بعد الطوفان، فقد أحضروها سبعةً اثنين. في سفر اللاويين 11، يميز الله بين الحيوانات الطاهرة والنجسة للبشرية جمعاء. يصف إشعياء 65: 2-5 أولئك الذين تمردوا على الله بأنهم يعبدون الأصنام ويأكلون لحم الخنزير. يكشف النبي إشعياء أن المتمردين سيهلكون باعتبارهم "آكلي لحم الخنزير". الله أعلم. إنه يرغب في أن تكون أجسادنا سليمة، ويدعونا إلى التخلي عن كل ما يضر بهيكله.
وبما أن الله قال لنوح: "كل دابة حية تكون لكم طعاماً، كما أن العشب الأخضر أعطيتكم الجميع" (تكوين 9: 3)، أليس من المسموح لنا أن نأكل كل ما نريد؟
قد نتساءل: "هل أذن الله لنوح بأكل الثعابين والجرذان والتماسيح والسحالي والديدان والصراصير؟" بالتأكيد لا! كان نوح يعرف الفرق بين الأطعمة الطاهرة والنجسة (تكوين 7: 2). كان الله ببساطة يُصدر بيانًا: "يا نوح، يمكنك الآن أن تأكل الأطعمة اللحمية". والدليل على ذلك أن الله نهى بوضوح عن الحيوانات النجسة لاحقًا في كل من سفر اللاويين 11 وتثنية 14. ولأن الله لا يغير معاييره الأخلاقية (مزمور 89: 34) ولأن شخصية الله لا تتغير (ملاخي 3: 6)، فإنه لم يأذن لنوح بفعل شيء نهى عنه موسى. جميع شرائع الله، بما في ذلك تلك المتعلقة بالصحة، أُعطيت بمحبة للحد من المرض وزيادة السعادة (خروج 15: 26). يدرك الكثيرون في المجتمع العلمي أن مبادئ الصحة في الكتاب المقدس يمكن أن تساعد بشكل كبير في الحد من أمراض القلب والسرطان. طرق الله هي الأفضل.
ألا يقول الكتاب المقدس أن نحذر من الذين يأمروننا بالامتناع عن تناول اللحوم (1 تيموثاوس 4: 3)؟
يصف مقطعنا جماعةً تحيد عن الإيمان الكتابي في الأيام الأخيرة. ووفقًا لرسالة تيموثاوس الأولى ٤:٣، يُعلّمون خطأين مُزدوجين. تُحرّم هذه الجماعة الزواج وتأمر بالامتناع عن اللحوم (ترجمة الملك جيمس) أو الأطعمة (اليونانية بروما) التي خلقها الله لتُقبل بشكر. لا تُشير كلمة "لحم" هنا إلى الحيوانات تحديدًا، بل إلى الطعام عمومًا. وتُستخدم الكلمة نفسها في النسخة اليونانية من العهد القديم في سفر التكوين ١:٢٩: "كل عشب يُبذر بزرًا على وجه الأرض، وكل شجر فيه ثمر شجر يُبذر بزرًا لك، يكون لك طعامًا أو طعامًا". على مرّ العصور، أعلن بعض الزاهدين والرهبان والكهنة أن العالم شرير. فكلاهما من خلق الله، الزواج والطعام، وكلاهما جزء من خطة الله الصالحة للبشرية. ووفقًا لرسالة تيموثاوس الأولى ٤:٤،٥، فإن المخلوقات التي قدسها الله بكلمة الله صالحة، ولا يجوز رفضها عند قبولها بشكر. يُجادل بولس هنا ضد التعصب الذي يُصنّف كل لذة جسدية شرًا. ويُظهر أن خليقة الله صالحة. يريد الله أن تستمتع مخلوقاته بقلبٍ رحب بالطعام الذي خلقه لهم. المسألة هنا ليست أطعمةً طاهرة أو نجسة، بل ما إذا كان الطعام نفسه جزءًا من العالم المادي ومرفوضًا من خلال الحياة الرهبانية. يقول بولس: كلا! خليقة الله صالحة.
ما الفرق بين ما نأكله ونشربه، أليس الله مهتمًا بحياتنا الروحية فقط؟
البشر وحدة واحدة. كل ما يؤثر على الجسد يؤثر أيضًا على القدرات العقلية والروحية. عاداتنا الجسدية تؤثر على جودة الدم الذي يمر عبر الدماغ. سوء تغذية الدماغ يجعلنا أقل قدرة على إدراك الحقيقة الروحية. في رسالة تسالونيكي الأولى ٥: ٢٣، يقول بولس: "أسأل الله أن يقدسكم بالتمام، جسدًا ونفسًا وروحًا". وفي رسالة رومية ١٢: ١، يضيف: "أطلب إليكم أيها الإخوة أن تقدموا أجسادكم ذبيحة حية لله". ويضيف يوحنا أن رغبة يسوع لجميع أبنائه هي: "أريد في كل شيء أن تنجحوا وأن تكونوا بصحة جيدة كما تنجح أنفسكم" (رسالة يوحنا الثالثة ٢). تؤكد كلمة الله أن ما نتناوله من أطعمة يُحدث فرقًا.
ماذا كان يقصد بولس عندما أوصى تيموثاوس بأن يأخذ "قليلاً من الخمر لأجل المعدة" (1 تيموثاوس 5: 23)؟
من الواضح أن بولس لم يكن يدعو إلى الشرب الاجتماعي في هذا المقطع. فهو يقول بوضوح: "لا تشربوا ماءً بعد الآن". (كل من سافر إلى الشرق الأوسط يعرف صعوبة الحصول على ماء نقي غير ملوث)، بل استخدموا القليل من الخمر لراحة معدتكم وأمراضكم المتكررة. أيًا كان نوع الخمر الذي كان بولس يتحدث عنه (مخمّرًا كان أم غير مخمر)، فمن الواضح جدًا أن غرض نصيحته لتيموثاوس كان بسبب أمراض معدته. نصيحته تتعلق بالاستخدام الطبي، وليس بالمتعة الاجتماعية. ما نوع الخمر الذي أوصى به بولس؟ هل يشجع الرسول على الاعتدال في شرب مشروب يقول عنه سفر الأمثال ٢٣:٣١: "لا تنظروا إلى الخمر إذا احمرّت"، وهو شراب يجلب "الويل والحزن والثرثرة والأصوات" (أمثال ٢٣:٢٩)، وهو شراب مخادع (أمثال ٢٠:١)، وهو شراب يفسد الحكم ويجعل عينيك تنظران إلى الغرباء وقلبك ينطق بأشياء غريبة (أمثال ٢٣:٣٢،٣٣). بالتأكيد لا! يستخدم الكتاب المقدس كلمة "خمر" للإشارة إلى كل من المشروب الكحولي المخمر وعصير العنب غير المخمر. ووفقًا لإشعياء ٦٥:٨، يوجد الخمر الجديد في عنقود وفيه بركة. ومن الواضح أن هذا هو عصير العنب الطازج غير المخمر. وفي إشارة إلى نبيذ التناول المقدم، قال يسوع لتلاميذه إنه لن يشارك في الخدمة مرة أخرى حتى "يشربه معهم جديدًا في ملكوت الآب" (متى ٢٦:٢٩). يجب أن يكون خمر القربان، الذي يُمثل دم المسيح الطاهر غير الملوث، غير مُخمَّر، لأن التخمُّر علامة على الخطيئة. في رسالة تيموثاوس الأولى ٥: ٢٣، يُشجِّع بولس تيموثاوس على شرب القليل من النبيذ أو منتجات العنب لراحة معدته. لعصير العنب غير المُخمَّر فوائد صحية للجسم. وفي الواقع، ثمة بركة في عصير العنب الطازج.
هل لديك أسئلة أو تحتاج لمزيد من المعلومات؟ تواصل معنا! يسعدنا مساعدتك بكل ما نستطيع.
Arabic 
English (United States) 
English (Australia) 
Spanish 
Portuguese 
French 
German 
Russian 
Hindi 
Chinese