我对罪性和基督本质的信仰

我相信上帝在圣经中向我们揭示了我们需要知道的关于罪性的一切。圣经描述了罪性的起源、传承和特征： 

“路锡甫，晨星的儿子啊，你何竟从天坠落！你这败坏列国的，何竟被砍倒在地！你心里曾说：‘我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上； 我要像至高者以赛亚书14:12-14。 

“蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了， 你们将会如神知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。”创世记 3:4-6。 

“看哪，我是在罪孽里生的；我母亲在罪孽里怀了我。诗篇 51:5。

“啊，罪恶滔天的国度，罪孽深重的人民，作恶者的后裔……满头病痛，全心昏迷。从脚掌到头顶，没有一处完全的，全是伤口、瘀伤和腐烂的疮疡。……”以赛亚书 1：4-6。 

“耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”以赛亚书55:8-9。 

“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”耶利米书17:9。

“凭着他们的果子，你们就可以认出他们来……凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。马太福音7:16-18。 

“因为体贴肉体的就是死……原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。”罗马书8:6-7。 

“…行善的人没有一个，”罗马书3:12。 

“因为我知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。……”罗马书7:18。 

“你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。:”启示录3:17。 

“但我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子一样枯萎；我们的罪孽像风一样把我们带走以赛亚书64:6。 

“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？你们这惯行恶的，岂能行善呢？”耶利米书13:23。 

“耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的都是奴仆。” [奴隶] 罪孽。”约翰福音8:34。 

当亚当和夏娃堕落时，我不相信他们身体的化学成分会立即发生变化。我相信他们的思想和感知发生了变化。我不相信罪或罪性源于身体。我相信它源于思想。罪性源于相信谎言，而非肉体变化的结果。但我确实相信罪会影响身体，因为思想被造是为了控制身体，如果思想受到罪的影响，就会导致身体功能障碍。 

我认为，罪性是一种妄想状态或心智状态，在这种状态下，你会把错误当成真理。结果，你的思考、言语和行为都遵循错误，而不是真理。这比仅仅理解真理与错误之间的区别更为深刻，因为一个人可能在理智上了解真理，但仍然按照错误行事。  

我在急诊室工作的时候，经常会有人被家人、急救人员或警察送来，当时他们处于精神错乱的状态。有些人咒骂、尖叫，拼尽全力与人搏斗。有些人躲在角落里，警惕地看着周围的墙壁。还有些人带着自残的伤口进来。不管情况如何，这些人的行为似乎与现实不符。直到我采访他们，了解他们所见所闻或所信的内容，他们的行为才变得合理。 

当那个尖叫着与所有人搏斗的人最终承认，他认为所有人来这里都是为了切开他的头骨，在他脑子里植入一个“芯片”来控制他的思想时，他的行为就说得通了。当那个坐在角落里警惕地望着墙壁的人承认，他们看到巨大的昆虫从墙里钻出来，寻找一个小人吃掉时，他们的行为就说得通了。当那个割开自己胳膊的人承认，他们看到并感觉到虫子在皮肤下爬行时，他们的自残行为就说得通了。 

我们为什么会自残？我们为什么会破坏人际关系？我们为什么会损害健康？我们为什么会犯罪，选择遵从自己的意愿而不是神的旨意？是什么驱使我们如此行？罪性的根源是什么？你可以在以赛亚书14章对路西法堕落的描述和创世记3章对人类堕落的描述中找到答案。罪性的问题是一种妄想状态或思维状态，它使我相信错误是真理，真理是错误。从根本上说，这种妄想是这样的：我，一个受造物，相信自己是神。我们生活中遇到的所有问题都源于这种妄想——这种虚假的身份。相信自己是神的影响已在上文“我对失去的看法”部分进行了解释。 

如果我是上帝，那我就依靠自己。我信赖自己。我更相信自己的感知，而不是上帝的感知。我自以为比上帝更了解，所以我的选择与祂不同。我走自己的路，而不是祂的路。为什么？因为我觉得我的方式比上帝的方式更有利。只有在这种错觉的背景下，罪才有可能，因为我认为自己比上帝更伟大或平等，因此我认为我的观点或选择与上帝的视角或选择具有同等或更高的有效性，并且现在可以选择我自己的方式，即使它与上帝的方式不同。 

人类受造是为了接受真理并按真理而活。人类受造是为了追求利益。人类受造是为了行善。人类受造时，就被赋予了“我们是神之子”的身份。但当我们被罪性的迷惑所迷惑时，我们便以为自己是神，而不是神的儿女。我们活在谬误中，却以为自己是在按真理而活。我们追求损失，却以为自己是在追求利益。我们作恶，却以为自己是在行善。在我们的内心里，我们仍然追求着我们受造时被赋予的一切（真理、善、利益），但实际上，我们追求的却是相反的（谬误、邪恶、损失）。 

这种心灵错觉的发生，神秘莫测，难以解释，在路西法的心中毫无缘由。它的发生，至今仍是一个谜，并将永远是一个谜。但一旦这种错觉进入路西法的心中，他就在天使中传播他的错误观点，三分之一的天使也随之堕落。然后，他把他的错误观点传给了夏娃，夏娃又传给了亚当，人类从此堕落。亚当和夏娃的每个孩子都生来就带有这种堕落的本性——这种与生俱来的、错觉的心灵状态。孩子们并非生来无瑕疵，必须被教导如何犯罪。如果任其发展，他们必然会犯罪。没有上帝的恩典——没有他神圣的干预，我们将无法理解或纠正自身的处境。我们将无可救药地迷失。 

耶稣在登山宝训中提到心和眼时，指的是我们的光景（见马太福音6:19-23）。怀爱伦指出，耶稣所指的眼睛是指良心（见1MCP 323），并且良心先于心被真理启迪（见1MCP 324）。当良心被真理启迪时，良心就会视善为善，视恶为恶，而不是视善为恶，视恶为善（这是未受启迪的良心所处的状态）。 

但良心并非一下子就能完全被启迪。当真理被良心接受时，它会取代与之相反的谎言，但真理并不会同时取代所有其他谎言。例如，如果你接受谋杀是邪恶的真理，这并不一定意味着你也相信从商店偷食物喂饱饥饿的孩子是错误的。接受一个真理会为接受更多的真理开辟道路，而接受每一个真理都会取代与之相反的谎言。就这样，良心对罪的敏感度不断增强。 

正如怀爱伦在《1MCP》第 324 章中指出的那样，真理可以是“只有良心才认为是真理，“ 尽管 ”心脏没有受到刺激，也没有接受”她说，在这种情况下，“真相只会激起人们的思想”她还指出，真理必须经过良心的检验，才能被心灵接受，而且“它被圣灵放在心里”耶稣也谈到内心，“因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里马太福音6:21。 

心是头脑衡量得失的能力，而良心是头脑衡量善恶的能力。观察后，我们发现良心对我们来说是意识的，而心对我们来说是无意识的。当良心和心都处于黑暗之中时，良心会视恶为善，而心会视恶为利，于是你自然而然地会做恶事，毫无保留。同样，在这种黑暗的状态下，良心会视善为恶，而心会视善为损，于是你不会行善（自然而然地会毫无保留）。 

这并不是说，处于这种黑暗状态的人永远无法做出看似善行的行为。有很多“义”，或者看似义的行为，是可以做的。但他们永远无法出于真正无私的理由去做一件善事，因为罪性只会被自私所驱使。这就是罗马书第一章的经历。 

然而，圣灵与每个人同工，无论他们是否声称拥有宗教信仰。有些人可以回应圣灵在他们生命中的工作（这对他们来说是无意识的），并在那一刻出于真正无私的理由去做事，因为他们从圣灵那里获得了无私，现在能够将无私给予他人（能够在那一刻无私地做无私的事）。但是，在任何事情上，如果他们没有从圣灵那里获得当下的指引，那么他们所做的一切都是出于自私。 

当良心被真理光照，而内心却仍然黑暗时，良心视善为善，内心却视善为亏损。当良心与内心发生冲突时，内心就会占上风。这时，即使你知道善是善，你也不会去行，因为你在潜意识里会把它看作亏损。在这种状态下，良心视恶为恶，而内心却视恶为利。这时，即使你知道恶是恶，你也会去做，因为你在潜意识里会把它看作利。这就是罗马书7章的经历。 

然而，当良心和内心都被真理光照时，借着圣灵的运行和个人的配合，良心看善为善，内心看善为利，你就会行善（自然而然，毫无保留）。在这种光照的状态下，良心看恶为恶，内心看恶为亏损，你就不会行恶（自然而然，毫无保留）。这就是罗马书8章的经历。这也是《历代志》668章提到的状态：“所有真正的顺服都发自内心。基督的顺服是发自内心的。如果我们顺服，祂就会将自己与我们的思想和目标融为一体，使我们的心思意念与祂的旨意相符，以至于当我们顺服祂时，我们只不过是在执行自己的冲动而已。” 

正如良心被真理逐一启迪，但并非一蹴而就，心灵也同样被真理逐一启迪，并非一蹴而就。这是一个循序渐进的经历，首先在良心上，然后在心灵上，借着圣灵的力量和个人的合作，用真理取代谬误。如果只有良心被启迪，而心灵仍然停留在谬误的黑暗中，我们永远无法体验到真正的顺服。我们会感到沮丧，活在罗马书第七章的挣扎中。只有当心灵被真理启迪时，我们才能像基督一样，进入真正的顺服体验。

自从亚当和夏娃堕落以来，我们每个人生来就带有这种与生俱来的心灵错觉。圣经这样描述我们的处境：“看哪，我是在罪孽里生的；我母亲在罪孽里怀了我。诗篇51:5。我知道你们行事极其诡诈，你们从出胎以来就被称为犯罪的人。” 以赛亚书 48:8。这份基业的本质是什么？它的含义是什么？我们接下来会讨论这个问题。但首先，我想说，我不相信我们生来就是罪人。我相信我们生来就有一种本性（堕落的、“有罪的”、有犯罪倾向），这必然会导致我们犯罪。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”罗马书3:23。 

遗憾的是，我们仅仅从进化的角度理解遗传。从进化的角度来看，我们所能继承的只是以遗传物质（即DNA）形式存在的生理信息，它决定了我们的生理特征和精神倾向。诚然，遗传物质（仅由化学物质构成）包含着构成细胞及其产物的信息。但DNA与我们的精神品质和能力无关。赋予我们精神品质的并非身体（化学物质），而是我们的精神。 

创世记2:7告诉我们，我们是由两样东西组成的：尘土和气息。这两样东西的结合构成了灵魂。我们没有灵魂，我们就是灵魂。尘土，原本是由相对简单的化学物质组成的，却变成了非常复杂的身体。气息，原本看似成分相对简单，却变成了非常复杂的灵。两者的结合就是灵魂，或者说是个体。如果没有这两个组成部分，就不可能有生命或功能。如果两者分离，任何一个组成部分都不可能有生命或功能。 

虽然信息可以被输入、传输或提取于物理实体（例如纸上的文字），但信息绝不会源于物理实体。信息总是源于灵性。上帝是一切信息的起源，耶稣说：“上帝是灵约翰福音 4:24。撒旦将上帝的信息改写成错误，天使“服役的灵”（希伯来书1:14）。你我都能思考。为什么？是因为我们有一个叫做大脑的复杂化学物质结构？还是因为我们有灵，灵与大脑结合构成了心智？因为我们有心智，这包含了我们的灵。不仅有物质信息，还有属灵的信息。 

我们并非从DNA的物理信息中继承精神倾向、弱点和优势。我们是通过精神信息来继承的。正如存在一种机制将身体信息以遗传的方式从父母传递给孩子一样，也存在一种机制将精神信息从父母传递给孩子。父母遗传给孩子的不仅仅是身体信息，还有精神信息。代代相传的身体信息决定了孩子的身体特征。而代代相传的精神信息也决定了孩子的精神特征。 

我们都拥有同一个生命——亚当的生命。上帝创造了亚当，然后用亚当的肋骨创造了夏娃。他赋予亚当和夏娃生育的能力。生育并非创造。上帝并非每次孕育一个孩子就创造一个新的身体，也并非每次孕育一个孩子就创造一个新的灵魂。上帝创造了必要的机制，使无数个体能够从同一个生命中诞生。我们都拥有亚当的生命，但我们每个人都是独立的个体。每次孕育一个孩子，父母双方的身体和精神信息都会结合在一起，从而孕育出孩子新的身体和灵魂，因此没有一个孩子是完全相同的。这是上帝创造思维的奇妙体现。 

回顾堕落的本性，它并非源于肉体，而是源于灵性——心智。它并非通过DNA代代相传，而是通过灵性遗产代代相传。我们每个人都继承了堕落的本性、罪性、肉体情欲，或者无论你想怎么称呼它。靠着上帝的恩典，我们在生儿育女之前克服的那些问题，会给他们带来优势。而我们在生儿育女之前未能克服的那些问题，则会给他们带来劣势。但无论我们或他们的遗产是什么，“罪在哪里显多，恩典就更显多了”罗马书5:20。 

这种罪性，从本质上来说，是从自私的角度看待一切。它评价一切事物，都与自身相关，并影响自身。它总是受自我保护的驱使，喜欢自我抬高。它生来骄傲自私，这种视角玷污了它所做的一切。这种堕落的本性无法产生好的动机，也无法自我修复。它可以做很多表面上看起来好的事情，但却永远无法净化自己的内心。如果可以，就不需要救主了。如果可以，耶稣的话就错了：“凭着他们的果子，你们就可以认出他们来……凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。马太福音7:16-18。 

认为我们能用心智来修正自身缺陷的想法，就好比认为可以用一个损坏的、感染病毒的电脑操作系统来修复自身。这是不可能的。修复损坏的、感染病毒的操作系统的唯一方法是将这台电脑连接到另一台运行着未损坏、无病毒操作系统的电脑，然后用未损坏的操作系统覆盖损坏的操作系统。这与我们所需要的操作大致类似。我们的问题不是硬件问题，而是软件问题。任何自助方法或心理疗法都无法解决这个问题。对于这些方法来说，只能尝试用损坏的系统来修复自身。这永远不会奏效，也永远不可能奏效。必须先连接到一个未损坏的系统。然后，未损坏的系统才能覆盖损坏的系统，系统才能恢复正常工作。 

我不相信耶稣的本性与我们完全（或仅仅）一样。否则，祂就不能成为我们的救主。如果祂的本性与我们完全一样，并且只与我们一样，没有其他的，那么祂就是一棵坏树，只会结坏果子。让我解释一下。

有罪的，或者说堕落的本性是坏树。这是亚当堕落之后的本性。无罪的，或者说未堕落的本性是好树。这是亚当堕落之前的本性。在堕落之前，亚当只有神作为他的基业，而神是一棵好树。没有任何坏事是从神而来的。所以，亚当本身没有任何坏事。但是，在他神秘地欺骗自己，不信靠神，并且相信撒旦是他的根源之后，他的本性立刻从好树变成了坏树——不是部分地，而是全部地。夏娃也是如此。现在，亚当和夏娃所能传给他们后代的只有堕落的本性。而他们的后代所能做的也只是将堕落的本性传给他们的后代。这种情况一代又一代地持续下去。这就是为什么圣经将人类描述为“在罪孽中塑造”并且在罪中受孕（诗篇51：5）。 

但圣经对耶稣的描述却不同。”但祢使我出母胎，祢使我在母怀里倚靠祢。我从出母胎就被交托祢。从我母亲怀里，祢就是我的神。诗篇22:9-10。耶和华从我出胎，就选召我；从我母胎，他就提我的名……现在耶和华说，他从我出胎，就造我作他的仆人，使雅各归向他，使以色列聚集在他那里（我在耶和华眼中要尊荣，我的神要成为我的力量）。他又说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”以赛亚书49:1-6。“你所生的圣者将被称为上帝之子路加福音1:35。这些描述只属于耶稣基督。这些描述表明，祂出生时并不完全像我们。福音书中关于祂生平的记载清楚地表明，祂出生后也不再像我们。 

怀爱伦对于耶稣与我们的不同之处有很多话要说： 

“他谦卑自己，取了堕落人性的本质，但 他没有沾染罪孽作为第二个亚当，他必须经过亚当堕落之地，面对导致亚当和夏娃堕落的狡猾敌人，像人类一样在各方面受到诱惑，并为人类战胜一切诱惑”。8LtMs，Ms 93，1893 年，第 7 段。

“上帝……从天上派来一位无罪的生命 向这个罪恶的世界表明得救的人必须具备的品格——纯洁、圣洁、不受玷污……” 1906 年第 58 号信函。.3SM 132.5。

“不要把他摆在众人面前，说他是有罪倾向的人。他是第二个亚当。第一个 亚当 受造时，他是一个纯洁无罪的人，身上没有一丝罪的污点；他是照着神的形象受造的。他可能会堕落，而且他确实因犯罪而堕落了。因为罪， 他的后代天生就有不服从的倾向. 但耶稣基督 是神的独生子。他取了人的样式，在各方面都像人一样受了试探。他本可以犯罪；他本可以堕落，但 他身上没有一刻有过邪恶的倾向… 他的出生是上帝的奇迹……绝不要以任何方式在人的心中留下任何痕迹，使人以为基督身上有污点或腐败倾向。，或者他以任何方式屈服于腐败……让每个人都受到警告，不要把基督完全当做人，就像我们一样，因为不可能……他对天父的良善、怜悯和慈爱的信心一刻也没有动摇……他百般试探，却从未得到回应。基督从未踏足撒但的地盘，让他得逞。”。10LtMs，Lt 8，1895 年，第 14-19 段。 

“他是永生神的儿子。 他的个性并非始于他的肉身”。 9LtMs，第 77 条，1894 年，第 9 段。

“基督并不像我们一样，具有罪恶、腐败、堕落的不忠，因为那时他不可能是一个完美的祭品”手稿 94，1893 年。.3SM 131.1。

“他是一位强有力的恳求者， 不拥有人类堕落本性的激情 祂也受过同样的软弱，凡事受过试探，与我们一样。耶稣忍受痛苦，需要天父的帮助和支持。”。1LtMs，Ms 20，1868 年，第 8 段。

“基督承担了堕落的人性，却丝毫没有参与人的罪孽……对于基督的人性中完全摆脱罪孽的自由，我们不应该有丝毫的疑虑。”。12LtMs，Ms 143，1897 年，第 8 段。

“他受过诱惑，但他没有向罪屈服。他身上没有一点罪的污点“3SM 141.5。

“他是我们的弟兄，虽然我们有软弱，但并不拥有同样的激情. 作为无罪者， 他的天性厌恶邪恶他在罪恶的世界里忍受着灵魂的挣扎和折磨”2T 201.2。

“祂在世上时，却不属于这个世界。祂不断接触撒但所带入的敌意、堕落和污秽，这令祂痛苦不已；但祂有一项工作要做，要使人类与神的计划和谐一致，使地上与天上相连，祂不惜为达成这目标而牺牲任何代价……黑暗之君在祂身上找不到任何价值； 没有一个想法或感觉对诱惑做出回应… 人类中从来没有出现过如此高尚、如此纯洁、如此仁慈、如此 意识到他的神性却又如此单纯，如此充满造福人类的计划和目的。他憎恶罪恶，却又为罪人流泪。他不求自己的喜悦。天上的君王却披戴孩童般的谦卑。这就是基督的品格。” 5T 421.2-5T 422.1。

“蛇的后裔与女人的后裔之间的敌意是超自然的。 对基督来说，敌意在某种意义上是自然的；从另一个意义上来说，这是超自然的，因为 人性与神性结合当基督成为这世上的居民时，敌意从未发展到如此明显的程度。 世上从来没有一个人像基督一样，如此彻底地憎恨罪恶……他已经看到它对圣天使的欺骗和迷惑，他所有的力量都被用来对抗它”1SM 254.2。

“基督从一开始就认出了撒旦（在旷野的诱惑中），需要强大的自制力才能听取这个侮辱骗子的主张，而不是斥责他的大胆假设……但世界的救主既没有被激怒，也没有向他展示他的神力，也没有与一个因领导反抗宇宙最高统治者而被逐出天堂的人发生争论，而这个人的罪行正是拒绝承认上帝之子的尊严”2SP 93.1。

“耶稣脱离了一切罪恶和错误；祂的生命和品格中没有一丝瑕疵。在最艰难的境遇中，祂依然保持着无可挑剔的纯洁……耶稣称自己和父为神，并宣称自己拥有完美的公义。 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。因此虽然他像我们一样，凡事受过试探， 祂站在世人面前，从祂第一次来到这个世界，没有被腐败所玷污，尽管被它包围”。6LtMs，Ms 16，1890 年，第 85-87 段。

“心是整个人的堡垒。除非人心完全站在主的一边，否则撒旦会在人身上找到强大的代理人，一个媒介来操纵，世上没有任何力量能够将他赶走……如果言语和行为的果效是坏的，那是因为人的心没有归向上帝。真理没有住在灵魂里。耶稣在死前不久曾这样论到自己：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”（约翰福音 14:30） 没有任何思想或情感能够回应撒旦的诱惑。 基督无罪地来到世上他长年生活在罪恶的世界里，但他的灵魂却像阳光一样，照亮了道德的黑暗，却没有受到污染。 他升天时，纯洁无瑕，如同离开父怀抱时一样……他凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”。 7LtMs，Lt 8b，1891 年，第 21-22 段。

虽然耶稣在这些方面确实与我们不同，但他也确实与我们相似： 

“因为他确实没有取天使的本性；而是 他继承了亚伯拉罕的后裔……因此，他应当在一切事上与他的弟兄相同。”希伯来书 2:16-17。

“律法既因肉体软弱，有所不能行的， 上帝差遣自己的儿子，成为罪身的形状，并在肉体中定了罪案”罗马书8:3。

“他不仅道成肉身，而且 他被造，成为有罪的肉身他的神圣属性被剥夺，无法缓解他的灵魂痛苦或身体疼痛”5BC 1124.2。

“在他的人性里 他拥有和伊甸园里的亚当一样的自由意志他本可以像亚当一样屈服于诱惑。而亚当，只要相信上帝并遵行祂的话语，就能像基督一样抵挡诱惑。”。14LtMs，Ms 48，1899 年，第 3 段。 

“他谦卑自己 取了人堕落状态的本性……”8LtMs，Ms 93，1893 年，第 7 段。 

“他的人性被创造；它甚至不具备天使的力量。它是人类， 与我们自己的相同“3SM 129.3。 

“基督，他不知道丝毫的罪恶或污点， 以我们本性恶化的状态”1SM 253.1。 

“亚当比基督有优势，因为当他受到试探者的攻击时，罪的果效丝毫未加在他身上。他拥有完美人格的力量，身心充满活力。他被伊甸园的荣耀所环绕，每日与天上的众生相交。但当耶稣进入旷野与撒但交战时，他却并非如此。 四千年来，人类的体力、智力和道德价值不断下降；基督承担了人类堕落的软弱唯有如此，他才能拯救人类脱离堕落的深渊”。17LtMs，Ms 113，1902 年，第 9 段。

“他遭受了人性所遭受的不便他呼吸着我们呼吸的同一个世界的空气。他站立和旅行于我们居住的同一个世界。“3SM 129.4-3SM 130.1。

“自从人类堕落以来，体型和体力不断下降，道德价值也不断下滑，直到基督降临人世。为了提升堕落的人类，基督必须到达他们曾经的境地。 他取了人性，承受了人类的软弱和堕落”1SM 268.2。

“我们的每一滴苦痛，他都尝过；我们的每一份咒诅，他都承受过。……”1SM 253.2。

“当基督在世上时 他的感情常常受到伤害”。 19LtMs，第 157 号女士，1904 年，第 22 段。 

“看哪，他把罪人的需要、试炼、忧伤和痛苦都变成自己的。”1SM 253.3。 

“他根据经验知道什么是 人性的弱点，什么是 我们的 想要以及我们诱惑的力量在哪里……”DA 329.1。 

“所有因罪而产生的苦难都被倾注在无罪的神儿子的怀抱里……但每一个 庞 基督所忍受的一切 悲伤， 每一个 不安，正在实现人类救赎的伟大计划“3SM 129.1。

“他以人的形象来到世上，并表现出人性的顺服 归向独一真神。祂来并非为了向我们显明神能做什么，而是为了向我们显明神已经做了什么，以及与神性有份的人能做什么。基督以人性而非神性承受了旷野的试探。祂以人性承受了罪人与祂的抵触。祂活出了完美的人生……在他的人性中，他遭受了身体的疲惫和虚弱、饥饿、口渴和悲伤当他看到人们的心如此顽固时，他心中充满了悲伤”。 11LtMs，Lt 128，1896 年，第 26-27 段。

“他遭受 拒绝, 寒冷, 鄙视 他来是为了祝福那些人，却为了拯救他们而屈辱自己。他遭受了 疲劳, 迫害, 抖振, 孤独, 痛苦, 背叛， 和 钉十字架. 整个涨潮 人类的苦难 聚集到他的灵魂”。4LtMs，Lt 7，1885 年，第 21 段。

“如果他没有作为我们的代表，基督的无辜将使他免于所有这些痛苦，但正是因为他的无辜，他才如此敏锐地感受到撒旦的攻击。“3SM 129.1。

“撒旦时刻准备攻击他，向他发出最猛烈的诱惑……”5T421.2。 

“基督像我们一样，凡事受过试探。想到将要遭受的苦难， 他心里充满了矛盾的情绪……他说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候。但为此，我到这时候还是这样。””。12LtMs，Ms 77，1897 年，第 7 段。 

“祂的试炼包含着强烈的诱惑，祂认为自己被上帝抛弃了。祂的灵魂被黑暗的恐怖压力折磨着，唯恐祂在这可怕的考验中偏离祂的正直。如果祂没有失败的可能，祂就不可能像凡人一样，在所有方面都经受试探。 他是一个自由人，被处以缓刑，就像亚当和人类一样…如果没有屈服的可能，诱惑就不叫诱惑。 当人受到强烈的诱惑，想要做出错误的举动，而他知道自己有能力做到时，诱惑就会来袭，他就会抵挡诱惑。基督正是经历了这样的考验。……在他生命的最后时刻，当他被钉在十字架上时，他充分体验了人类与罪恶斗争时必然经历的一切。他意识到人屈服于罪恶会变得多么邪恶。他意识到违背上帝律法的可怕后果，因为全世界的罪孽都归在他身上。”。14LtMs，Ms 29，1899 年，第 10-11 段。

“如果我们必须承受耶稣所未曾承受的一切，那么撒旦就会声称上帝的能力不足以帮助我们。因此，耶稣“凡事受过试探，与我们一样”（希伯来书4:15）。祂忍受了我们所遭受的一切试炼。祂为自己所施行的，没有一样能力不是白白赐给我们的。 作为人，他遭遇了诱惑，并凭借上帝赐予的力量克服了诱惑”DA 24.2。

“我们的救世主认同我们的需要和软弱，因此他成为一个恳求者、一个请求者，向他的父寻求新的力量，以便他能够做好承担责任和接受考验的准备……他的人性使祈祷成为必需 这是一种特权。他从与父的交流中找到了安慰和喜乐“SC 93.4。

“撒旦……宣称自从亚当悖逆之后，就没有人能够遵守上帝的律法……神的儿子代替罪人，并越过亚当堕落之地……他救赎了亚当可耻的失败和堕落，并成为征服者，从而向所有未堕落的世界和堕落的人类证明，人类可以通过上天赐予的神圣力量来遵守上帝的诫命”3SM 136.1-136.3。

“作为上帝，他不能被诱惑：但是 作为一个人，他可能会受到诱惑，而且是强烈的诱惑，并且可能会屈服于诱惑他的人性必须经历亚当和夏娃所经历的同样的考验和试炼。他的人性是受造的；它甚至不具备天使的能力。它是人类的，与我们完全相同。“3SM 129.3。

“基督所遭受的诱惑是可怕的现实。 作为一个自由人，他被置于缓刑之中，可以自由地经过撒旦的管辖，从事与上帝相反的目的。……如果不是这样，如果祂没有跌倒的可能，祂就不可能像人类一样，在各方面受到试探。如果祂不可能屈服于试探，那么这对祂来说就不算是试探。基督所受的试探，以及祂在试探之下所受的苦难，与祂高贵无罪的品格是成正比的。”。14LtMs，Ms 93，1899 年，第 19 段。

“如果他以他的神力抵挡诱惑，那么他就不会像人一样在各方面受到诱惑，因为他是作为神而不是作为人受到诱惑的。”。5LtMs，Ms 29，1887 年，第 25 段。

“我们不必将基督的顺服本身视为祂因着其独特的神性而特别适合做的事，因为祂作为人类的代表站在上帝面前，并作为人类的替身和中保受试探。如果基督拥有一种人类所没有的特殊能力，撒旦就会利用这一点。基督的工作是要夺回撒旦对人类的控制，而他能做到这一点的唯一方法就是 他来——一个男人，像男人一样受试探，像男人一样顺服…基督的克服和服从是一个真正的人类的克服和服从……当我们赋予祂的人性一种人类在与撒旦的斗争中不可能拥有的力量时，我们就摧毁了祂人性的完整性。如果没有神力与祂的工具相结合，人类就无法战胜撒旦的诱惑。因此，耶稣基督能够掌握神力。祂来到我们的世界，并非为了让一位较小的神顺服一位更大的神，而是以凡人的姿态顺服上帝的神圣律法，以此作为我们的榜样。“3SM 139.3-3SM 140.1。 

“这场斗争漫长而激烈，祂神圣的灵魂饱受痛苦折磨，但祂在思想、言语和行为上都没有屈服。诱惑并非罪；但屈服于诱惑，才会带来捆绑和定罪。”。 6LtMs，Lt 9a，1889 年，第 7 段。

我们看到，有很多陈述表明耶稣与我们并不完全一样，也有许多其他陈述表明他与我们一样。我们该如何解决这些明显的矛盾呢？让我们回到继承的问题。在《历代愿望》第48页，我们读到：“如同亚当的每个后裔一样，耶稣接受了伟大的遗传法则的运作结果。这些结果在祂尘世祖先的历史中有所体现。祂带着这样的遗传来到世上，是为了与我们同甘共苦，共渡试探，并为我们树立无罪生活的榜样。”

记住，遗传不仅仅是物质的，也是精神的。每个孩子都会从父母那里获得物质和精神方面的信息，这些信息结合起来，发展孩子的身体和精神。孩子的身体特征反映了从父母那里获得的身体信息。孩子的精神特征也反映了从父母那里获得的精神信息。耶稣的父亲是谁？耶稣的母亲又是谁？ 

玛利亚是耶稣的母亲。她和所有人类一样，本性堕落。她唯一能遗传给耶稣的，是那些会发展出堕落本性的灵性信息。从生理上来说，她将自己一半的基因组遗传给了耶稣，这一半基因组从未包含Y染色体，但却带有4000年来罪孽累积的缺陷。因此，耶稣要成为男性，就需要从他的父亲那里获得一条Y染色体（以及另一半基因组）。那么，他的父亲是谁呢？

父神藉着圣灵成为耶稣的父亲。父是一棵好树。没有任何邪恶、污秽或堕落的东西来自祂。祂赐给耶稣的，正是亚当受造时所得到的——能够发展出不堕落本性的属灵信息。不仅如此，父神还为耶稣创造了Y染色体和他基因组的另一半（未被罪玷污和堕落）。 

因此，耶稣继承了堕落和未堕落的本性。除此之外，祂还是自有永活的神，生命在祂自己里面，非借非受。然而，祂从未用祂的神性来辅助祂的人性。 

堕落本性的根基在于，我，受造物，相信自己是神。不堕落本性的根基在于，我，受造物，相信自己是受造物——是神的孩子。耶稣从他的母亲那里得到了“我是神”的错觉。但从他的父亲那里，他得到了“我是神的孩子”的现实。当我，受造物，相信自己是神时，我就将自己与神分离，将自己与神分离，并（通过信任）将他人（撒旦、人类、动物）视为我的本源。当我相信自己是神的孩子时，我就通过信任将自己与神分离，将神视为我的本源。 

只要我以信靠上帝为我的源泉，我就会凭着信心从祂那里获取我灵性上的所需，并按照祂的标准行事（祂的律法写在我的心思意念里），自然而然地遵行祂的旨意。但当我以信靠撒旦和其他人为我的源泉，我就会凭着信心从他们那里获取，并按照不同的标准行事（罪的律），自然而然地遵行撒旦的旨意。 

在归信或重生时，我凭着信心得以进入基督的本性。没错，旧人犯罪，堕落的本性仍然存在，但我凭着信心，可以活在基督的本性和大能中。我可以凭着恩典，因信靠上帝而与上帝联合，凭着信心从祂那里得到我所需要的，祂在我的配合下，开始通过圣灵的工作，将祂的律法写在我的心思意念中。现在，我能够进入两种本性——一种是自然出生，一种是属灵重生。现在，我不必只靠旧本性生活。它不必统治我的生活。我可以凭着上帝的恩典，凭着信心，与上帝连接，作为我的源头，并与祂保持连接（虽然我们生活中的实际经历是连接和断开，再连接和断开，但靠着恩典，连接更快，连接更持久，断开更少，直到我们能够体验到连接而不是断开）。 

我们藉着信心（在新生中）得以拥有的双重本性，是耶稣自受孕以来的经历。他凭着天上的基业，凭着神儿女的真实身份，信靠天父，凭着信心从天父那里获取他所需要的，并将律法铭刻在心。只要他以这种方式与天父保持联系，即使他也有堕落的本性，他也不会犯罪。要使他犯罪，撒旦必须说服耶稣不信靠天父，转而信靠撒旦（或其他人）。这样一来，耶稣的根源就变成了撒旦，而不是天父。如果他这样做，耶稣就会像亚当一样堕落。 

他本可以堕落，本可以受试探。但他从未堕落。他从未有过我们身上的犯罪倾向，因为他自受孕起就与父神相连。在他的一生中，撒但一直试图让他怀疑自己的身份（神的儿子），让他相信父神以外的任何事物，从而与父神分离，寻求其他的途径，最终堕落。感谢神，他从未堕落！

凭着对基督的信心，以及对基督的信心，你我都能像他一样得胜。不，我们不是像耶稣那样开始的。我们从父母那里继承了罪性。我们别无选择。只有罪性，我们才能犯罪（罪不仅在于你做了什么，还在于你为什么这么做。如果你出于自私的理由行善，那仍然是罪。）坏树结不出好果子。我们需要的是一棵好树，而这只有在基督里才能找到。只有靠着基督，我们才能凭着信心来到好树前。当我们凭着信心抓住好树时，就能结出好果子。现在我们可以出于正确的理由行善。现在我们的义不再是污秽的衣服。现在的顺服是真正的顺服——因着对基督义的信心。这就是福音，是真正的好消息！

马克·桑多瓦尔