马太福音 28:19,20
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”阿们。
我们被告诫不仅要教导,还要施洗。
马可福音 16:16
信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。
信而受洗的必然得救。
约翰福音 3:5
耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”
为了看到上帝的王国,一个人需要从水(洗礼)和圣灵(通过圣灵的内住而转变)中诞生。
以弗所书 4:4,5
身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,一主,一信,一洗。
只有一位主、一个信仰、一个洗礼。
马太福音 3:13-17
当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。约翰想要拦住他,说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?”耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义。”约翰便许了他。耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。忽然有声音从天上来,说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”
耶稣成年后在约旦河接受洗礼。
约翰福音 3:23
约翰也在靠近撒冷的哀嫩施洗,因为那里水多。众人都来受洗。
圣经中的洗礼需要大量的水。
马可福音 1:9,10
那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约旦河受了约翰的洗。他从水里一上来,就看见天裂开了,圣灵仿佛鸽子,降在他身上。
耶稣“进入”水里,又“上来”。他完全浸没在水里。
使徒行传 8:38
于是吩咐车停下来。腓利和太监二人都下到水里,腓利就给他施洗。
腓利和太监都进入了水中。腓利为太监施行了浸礼。
歌罗西书 2:12
…你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。
我们通过洗礼象征性地与基督一起“埋葬”。
罗马书 6:3-6
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合;因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。
洗礼是复活的象征,代表着旧生命的死亡和埋葬以及在耶稣里新生命的出现。
使徒行传 2:38
彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
忏悔是洗礼的重要组成部分(先决条件)。
马可福音 16:16
信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。
凡信而受洗的,必然得救。
使徒行传 2:41,42
于是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人。他们都恒心遵守使徒的教训,彼此交接、擘饼、祈祷。
凡欣然接受祂话语的人都受了洗礼。他们坚定地遵守使徒的教训(参阅马太福音 28:19,20)。
哥林多前书 12:13
因为我们众人,不拘是犹太人,是希腊人,是奴隶,是自由人,都因一位圣灵而受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。
洗礼是进入身体(或教会)(参见使徒行传 2:46,47)。
马太福音 28:19,20
所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”阿们。
耶稣只将施洗的权柄赐给那些教导他所吩咐的真理的门徒。他委托门徒教导他所有的施洗诫命。当圣灵感动你受洗时,就去寻找一个遵守安息日、教导耶稣所有诫命的教会。
使徒行传 22:16
现在你为什么还等着呢?起来,求告他的名受洗,洗去你的罪。
起来,接受洗礼,洗去你的罪孽。