Jesus' Second Coming (Manner)

约翰福音 14:1-3

你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。

耶稣承诺他会回来。

使徒行传 1:9-11

耶稣说完这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。耶稣往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

天使证实了祂的应许，并见证其真实性。他们还补充说，祂离开的时候，祂也必回来。

犹大书 14

亚当的七世孙以诺也预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临。”

亚当的第七代孙以诺预言了我们主的回归。

诗篇 50:3

我们的神必来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭，有暴风在他四围大大刮起。

大卫宣告“我们的主必再来”。圣经记载了超过1500个关于耶稣再来的预言。旧约中每提到一个关于耶稣第一次降临的预言，就有八个预言他的再来。新约中每五节经文就提到一次我们主的再来。

启示录 1:7

看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话正是如此。阿们。

当耶稣回来时，每个人都会看到他。

马太福音 24:27

闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。

他的回归将如同闪电划过天空。

帖撒罗尼迦前书 4:16,17

因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。

他的降临将是一个可以听见声音的事件。死去的义人将复活，并与活着的义人一起被提到天上，在空中与耶稣相遇。

哥林多前书 15:51-54

我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死亡被得胜吞灭”的话就应验了。

上帝将在他第二次降临时，而不是之前，赋予他的子民永生。

马太福音 16:27

因为人子要带着众天使，在他父的荣耀里降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。

他的回归将是一件荣耀的盛事。他带着他的赏赐而来。

启示录 6:14-17

因为人子要带着众天使，在他父的荣耀里降临。那时候，他要照各人的行为报应各人。

他的回归将是一件荣耀的盛事。他带着他的赏赐而来。

启示录 6:14-17

那时，天仿佛书卷被卷起，山岭海岛都被挪移离了本位。地上的君王、臣宰、财主、将军、勇士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐在宝座上的那位的面目和羔羊的忿怒！因为他忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”

不义的恶人惧怕他的到来，并哭喊着让岩石落到他们身上。

马太福音 13:37-43

耶稣回答他们说：“那撒好种的就是人子。田地就是世界，好种就是天国之子，稗子就是恶者之子。撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世界的末了，收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要这样。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。那时，义人在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！

邪恶被火从他的王国中清除出去，正义的人得到永恒的拯救。

以赛亚书 25:9

到那日，人必说：看哪，这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。

义人看见祂降临，就欢喜快乐，欢呼说：“看哪，这是我们的神……”

启示录 19:11-16

我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服，他的名称为“神之道”。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并且要踹全能神烈怒的酒榨。在他衣服和腿上有名字，写着：“万王之王，万主之主。”

作为统领天上军队的万王之王，他以凯旋之主的身份归来。

提多书 2:13

…等候所盼望的福，并等候至大的神和救主耶稣基督的荣耀显现。

他的到来被称为迷失人类的“幸福希望”。

启示录 22:11,12,17-20

不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。圣灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也可以来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上预言的作见证：若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。为这些事作见证的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

耶稣的最后邀请是为了准备他的即将到来的回归。

关于耶稣再来的常见问题：

耶稣不是秘密降临吗？圣经不是说：“两个人在田里，取去一个，撇下一个。”（马太福音24:40）

圣经清楚地表明，耶稣的降临并非秘密事件（启示录 1:7，诗篇 50:3，帖撒罗尼迦前书 4:16,17，马太福音 24:27）。当圣经提到那些被留下的人时，并没有说他们会留在地上活着。路加福音 17:26-37 的延伸经文详细描述了这一事件。在挪亚的日子，有两等人，一等人被带走（得救），一等人被留下（被洪水毁灭[第 27 节]）。在罗得的日子，有两等人（一等人被带出城外得救，一等人留在城里被火焚烧）。耶稣再来时也会是类似的（路加福音 17:30-37）。一等人会与耶稣一同被带到天堂，另一等人将被毁灭。路加福音 17:37 提出了一个问题：“主啊，这些人在哪里？这些人留下在哪里？”圣经的答案很简单：“尸首在哪里，鹰也必聚在那里。”启示录19:11-18明确指出，当耶稣来临时，恶人将被毁灭（另见帖撒罗尼迦后书1:7-9，2:8）。

圣经不是教导耶稣像贼一样降临吗（帖撒罗尼迦前书 5:2）

圣经中每一次提到耶稣像贼一样降临，都是指耶稣降临的意外时间，而非他降临的方式。他像贼一样迅速降临，出乎意料地降临，却带着如闪电般辉煌的凯旋荣耀（参见马太福音24:42-44，帖撒罗尼迦前书5:1-5，马太福音24:27）。

上帝的子民是否会度过即将到来的大灾难，还是会在大灾难之前被提？

古代以色列人的经历是上帝为祂末世子民预备的榜样。正如以色列人在历经灾祸后脱离埃及的奴役，上帝的教会也将在历经灾祸中蒙受保护，脱离压迫者的手（哥林多前书10:11；诗篇91:46）。沙得拉、米煞和亚伯尼歌拒绝屈服于巴比伦王的灭亡法令，因此被投入火中。上帝奇迹般地在火焰中拯救了他们。他们不畏死亡的信心直面火焰（但以理书3:16-28）。祂在历经灾祸之后降临，如同贼一样（启示录16:15）。如果祂在六灾倾倒之前就已经像贼一样降临，那么“看哪，六灾倾倒之后，我还要像贼一样降临”的宣告还有什么意义呢？启示录 15:8 强调地宣告：“若没有那灾难，没有人能进入（天上的）圣殿。帖撒罗尼迦后书 2:1-3 清楚地表明，敌基督在耶稣降临之前就显露出来，并被他降临的光辉所摧毁（帖撒罗尼迦后书 2:8）。

圣经是否教导说，义人在七年大灾难开始时被提，得到奖赏，而不义的人在七年大灾难结束时被毁灭？

耶稣的比喻清楚地表明，耶稣的再来是一个高潮迭起的事件——男男女女要么得救，要么沉沦。没有七年的时间让我们重新审视自己的人生。现在就是救赎的日子（哥林多后书6:2）。在马太福音13:30中，麦子和稗子（义人和恶人）一齐生长，等着收割。义人得救，不义的人沉沦。在不忠仆人的比喻中，没有第二次机会。当一家之主意外降临时，不忠的人就沉沦了（马太福音24:44-51）。在绵羊和山羊的比喻中，当耶稣再来时，男男女女要么得救，要么沉沦（马太福音25:31-46）。