苦难的根源

没有人喜欢受苦。我们都渴望安慰。因为我们受造是为了安慰，而不是为了受苦。上帝创造世界时，并没有苦难。“神看着一切所造的都甚好。” 创世记 1:31。当耶稣再来时，苦难将不复存在。“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 启示录 21:4。那么，如果我们起初没有苦难，将来也不会有苦难，那为什么现在还有苦难呢？ 

这个问题的答案很简单：苦难是罪的结果，罪起初并不存在，最终也不会存在。但为什么罪会导致苦难呢？要回答这个问题，我们必须了解什么是罪，以及它对被它“感染”的人造成什么影响。 

罪的起源是一种无法解释的自欺，一个有智慧的受造物（天使或人类）欺骗自己，相信不可能之事——它（受造物）可以变成它本来不是的某种东西（神）（参见以赛亚书14:12-14）。一旦这种自欺发生，个体的一切都会立即改变。你我生来就处于这种欺骗之中。这是我们从出生以来所知道的一切。但这在亚当和夏娃身上却迅速发生了改变。 

你不相信自己是神的孩子，反而相信自己就是神。你不依靠神满足一切所需，反而开始依靠自己和他人。你不再拥有那种从神那里获取所需，并无偿地将你所得到的赐予他人的爱，而是拥有一种“爱”，将自己奉献给他人，以便你能够从他们那里得到你所需要的。你不承认你属于神，也不承认发生在你身上的一切都发生在他身上（参见马太福音 25:40），反而相信你是你自己的，你把一切都看作是针对你自己的，仿佛一切都与你有关。你不承认你只是神资源的管家，没有任何可以失去的东西，反而相信你是它的主人，当你的东西抛弃你、死去、受损或毁灭时，你会遭受巨大的痛苦。你不期待他人的善（爱、尊重、敬重、理解、关注和接纳他们），反而期待他人的善（被他人爱、尊重、敬重、理解、关注和接纳）。你不认为万事万物都是上帝的问题，需要上帝来解决或修复并最终圆满解决，反而视万事万物为你自己的问题，需要你自己来解决或修复并最终圆满解决，这会让你倍感压力。你不认为上帝是万物的标准和审判者，也不沉浸在祂的慈悲之爱中，反而视自己为标准和审判者，并将谴责（仇恨、怨恨、苦毒等）和自我（内疚、自我憎恨、羞愧等）加诸于他人。当一个人自欺欺人地相信自己可以成为上帝时，所有这些就会立即发生。 

这种自欺欺人改变了我们所感知的一切。我们把真理当成谎言，却把谎言当成真理。我们把黑暗当成光明，却把光明当成黑暗。我们把危险当成安全，却把安全当成危险。我们把自由当成囚禁，却把囚禁当成自由。我们把滋养灵魂的事物当成无法满足的，却用那些只会让我们空虚的东西来“满足”自己。我们从神（他爱我们，只为我们着想——参见约翰福音3:16-17）逃向撒旦（他恨我们，只想毁灭我们——参见约翰福音10:10和彼得前书5:8）。“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人！”以赛亚书 5:20-21。“祸哉他们！”并非神对受骗之人的咒诅，而只是描述他们因受骗而自食其果。 

我记得曾经看过一个电视节目，人们自愿驾驶汽车绕着一个充满挑战的障碍赛道行驶。赛道上策略性地放置了橙色锥体，勾勒出车手必须通过的赛道边界。车手必须尽可能快地绕着赛道行驶，同时尽可能少地撞倒锥体。完成赛道后，他们会根据自己的表现进行评分。每次尝试绕完障碍赛道后，每位车手都会得到一杯啤酒，喝完啤酒15分钟后，他们又被要求重复这项任务。每次从赛道回来后，他们都会对自己的表现进行评分。 

每喝一口啤酒，司机们显然就会撞倒越来越多的橙色锥体，试图快速穿越障碍赛道。但每一次，他们对自己表现的评价都越来越高，即使喝完一口啤酒后，他们的表现明显变差。酒精会逐渐欺骗消费者，让他们以为自己表现越来越好，结果却越来越差。在酒精的影响下，人们会做出许多破坏性的事情，却没有意识到自己在酒精的影响下造成的危害。他们只有在清醒过来后，才会明白自己醉酒行为的后果。

这就像受罪（罪性）的影响一样。它欺骗我们，使我们对事物的认知出现偏差，以至于我们思考、说话、做错事——毁灭自己和他人——即使我们自认为在思考、说话、做善事，在帮助别人。这种欺骗状态总是建立在错误或谎言之上，因为欺骗总是与错误相辅相成。 

真理与功能始终相辅相成。真理与功能始终相辅相成。真理与功能始终相辅相成，最终导致功能失调。谬误与功能始终不协调。上帝按照真理（与真理相协调）创造了万物，因此万物运转正常。上帝将使万物回归真理的和谐，使万物再次正常运转。（但每个智慧生物都将自行选择：是选择上帝，重获真理和正常功能；还是选择撒旦，继续陷于谬误和功能失调之中。所有明知故犯拒绝真理的人，最终都将与他们所选择的欺骗所带来的功能失调和谐地毁灭。）苦难源于罪恶的欺骗，它与谬误相辅相成，并带来功能失调。正如罪在起初并不存在，在末世也不会存在，同样，导致苦难的功能失调也不会永远持续下去。它只会在罪存在时才会存在。 

显然，所有陷入罪的欺骗之人（撒旦、他的天使、子民），都会给自己和他人带来痛苦，并使痛苦持续下去，因为他们的生活和行为与谬误相符，导致功能失调。他们的罪也会导致那些无罪之人（上帝、圣天使等）遭受痛苦。 

但是，上帝和那些活在真理中的人会制造苦难吗？只有在对最初造成苦难的罪施行公义的背景下，为了限制或终止罪恶和苦难，才会发生苦难。公义理所当然地要求造成苦难的人也承受他们所造成的苦难。“人若使邻舍残缺，……也要照样待他：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样使人残缺，也要怎样待他……凡杀人的，必要被治死。”（利未记 24:19-21）审判官（上帝或其代表）将本着真理行事，要求这种公义。 

为什么会这样？因为罪的欺骗，如同酒精的麻醉，使人无法对正确的言辞做出适当的回应。醉酒的人无法听从理性的声音，因为理性在酒精的影响下被关闭了。但他们能够感受到痛苦并做出反应。有时，痛苦是唯一能让他们停止（至少是暂时）醉酒行为的东西。痛苦是必要的，因为它可以制止他们通过破坏性的行为给他人造成的破坏和痛苦。正义会允许，有时也会利用痛苦来带来和平，而罪恶带来的“和平”却会导致不断增加的痛苦。 

如果我们因为罪性而错误地感知事物，并因此以破坏性的方式应对事物，但我们却自以为感知正确，并且正在做出正确的反应，那么我们该如何摆脱这种欺骗呢？答案并不令人欣慰。我们只有通过苦难才能摆脱这种欺骗的状态。没有别的办法。“我们正在塑造天国的品格。没有考验和苦难，任何品格都不可能完整。我们必须经受考验，必须经受试炼。基督为我们承受了品格的考验，以便我们能够靠着他赐予我们的神圣力量，为自己承受这考验。”与上帝同在的这一天（第 427 页）。 

在罪出现之前，情况就是这样吗？不是。那时，苦难既无缘由，也无必要。罪被根除之后，情况还会如此吗？不会。情况就是这样。 尽管 罪孽依然存在。这正是我们渴望耶稣再来的原因之一，因为我们希望苦难终结。我们渴望恢复上帝起初创造我们时的初衷。我们渴望在爱我们、创造我们的上帝面前，过上舒适的生活。但就目前而言，苦难是我们的经历。这一定是坏消息吗？不。它可以是好消息。如何是好消息？我们将在下个月的新闻通讯中找到答案，届时我们将努力在恰当的语境中理解苦难，并看到即使苦难依然存在，上帝仍然是一位真正慈爱的上帝。