你可能认为每个人都应该知道如何祷告，但祷告是一项技能——需要学习。它并非与生俱来的能力。门徒来到耶稣面前，请求他说：“求主教我们祷告……”（路加福音 11:1）。你无法传授与生俱来的能力，你只能传授技能。如果你曾经在祷告上遇到困难，不要感到羞愧。几乎每个人都会遇到。学习一项新技能也是如此。但你可以了解并实践一些事情，让你的祷告体验更有意义，带来改变。
首先，我们需要记住，万物的基本法则是：万物皆非自身存在、运作或生存，亦非自身存在、运作或生存。万物皆相互依存，需要能量、物质和其他资源才能存在、运作和生存。万物汲取能量、物质和资源，并加以利用，将某种东西传递给他人，而他人则利用这些被给予的东西去做其他的事情。简而言之，万物皆汲取，亦给予。万物如同管道，从一处汲取，再从另一处给予。当所有管道连接在一起时，它们便形成一个回路，始末都与上帝相连。
因此，你我必须先索取，然后才能给予。我们在一个地方索取，在另一个地方给予。我们在哪里索取（从谁那里索取）以及我们在哪里给予（给谁）都在上帝的律法中明确规定。十诫刻在两块石头上。第一块石头关乎我们与上帝的关系。第二块石头关乎我们与他人的关系。第一块石头表明我们要以上帝为我们的源泉（我们要从他那里索取）。第二块石头表明我们不应以人为我们的源泉，而是要给予他们（孝敬父母是给予，而不是索取）。我们给予他们什么？如果你像律法所说的那样，充当一个渠道，那么你只能给予你首先索取的东西。所以，我们给予他人的是我们从上帝那里索取的东西。我们孝敬父母，不是因为他们值得尊敬，而是因为我们从上帝那里获得了（主动接受）的荣耀。当我们从上帝那里获得荣耀时，我们现在就拥有了荣耀，并且可以给予他人。我们并非荣耀的源泉，所以我们不能仅仅通过创造荣耀来荣耀他人。这是不可能的。所以，上帝的律法告诉我们，我们要从上帝那里取，然后奉献给他人。
当你祷告时，你是在与神交谈，还是在与人交谈？显然，你是在与神交谈。根据律法，你与神交谈是为了给他一些东西吗？还是你与神交谈是为了从他那里获取（主动接受）一些东西？显然，祷告的目的不是为了给神任何东西。他是源头。祷告的目的是从他那里获取你所需要的。为什么？这样你就可以独占？不是的。律法是索取然后给予。我们索取是为了给予。我们祷告是为了从神那里得到所需要的，以便我们可以用它来祝福他人。这是否意味着我们自己没有得到祝福？我们只需要祝福别人？不是的！这意味着，当我们从神那里索取并给予他人以求祝福时，我们自己也得到了祝福。
当你祷告时，要明白你来到神面前是为了从神那里得到你所需要的，好让你能够用它去做一些事情。谁是无所不知的，包括满足你需求的最佳方式？谁拥有你所需要的一切资源？谁是良善智慧的？谁知道未来？谁真正为你着想？谁有能力成就需要发生的事情？是你，还是神？显然，是神。考虑到这一点，你是希望神采纳你的思想和想法，还是你想采纳他的思想和想法？你是希望神按你的想法做事，还是你想按神的想法做事？你是希望他顺服你的意愿，还是你想顺服他的意愿？
耶稣明白这一点，他说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。” (路加福音 22:42)
你是否曾在祷告后感到精疲力竭、毫无成就？或许你试图让上帝理解你的观点。或许你试图让上帝做你认为需要做的事情。你试图让上帝做这做那，或者做其他事。你是否需要说服上帝爱你、听你说话？如果是这样，那你拥有的上帝并不爱你。你是否需要付出时间、服侍、阅读、祷告、什一税等等来换取上帝的爱？如果是这样，那你与上帝的关系就如同交易（就像卖淫一样）。你永远无法爱这样的上帝，因为这样的上帝并不爱你。他只爱你能为他做的事或给予他的。这样的上帝是自私的。
如果您将祈祷视为引起上帝注意的机会、告知上帝尚不知道的事情的机会、让上帝接受您的观点的手段、说服上帝做您认为需要做的好事的论坛（无论是在您的生活中还是在他人生活中），或摩擦神灯的手，以便您可以实现自己的愿望；如果它没有起作用，请不要感到惊讶！
正如我们已经看到的，根据律法，祷告的目的是从神那里获取，而不是为了给予。如果你认为祷告是神要求你做的，好让他被你充满（你给予），那么你离开时就只能带着更少的力量和热情离开。如果你认为祷告是一个让你被神充满（你索取）的机会，那么你离开时就能焕然一新、充满力量、充满热情。
祷告是一项莫大的特权！想象一下，通过祷告，你，一个地球上有罪的凡人，就能进入宇宙全能造物主的觐见室！通过祷告，你可以来到神的面前，与他交通！他赐给我们每个人这样的特权。他喜爱我们通过祷告来到他面前，从他那里得到我们所需要的一切，以便我们能够施予他人。
我们的祷告不应是自私的祈求，不应仅仅为了自身的益处。我们祈求的是能够给予……我们祈求上帝的祝福，以便能够与他人分享。唯有通过给予，才能保持领受的能力。如果不与周围的人分享，我们就无法继续领受天上的财宝。《基督寓言》，第142页。
谁更关心你的益处和他人的益处？谁更了解每个情况/问题所涉及的问题以及解决问题所需的方法？谁知道未来，知道问题所在，并且自古以来就拥有解决方案？谁有能力解决它？上帝拥有并有能力。那么，我们为什么要祈求什么呢？为什么他不亲自做一切呢？他确实说过：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（马太福音7:7）但他也说过：“他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。”（以赛亚书65:24）
如果上帝在我们祈求之前就能回应，如果他在我们之前就知道我们需要什么，如果他已经知道如何解决问题，如果他已经拥有解决问题所需的能力，那我们为什么还要祈求呢？不管我们祈求与否，他不是都会做他该做的事吗？答案是否定的。
“上帝计划的一部分，就是回应我们出于信心的祷告，赐给我们那些若不这样祈求，祂就不会赐给我们的东西。”——《善恶之争》，第525页。那么，上帝为什么要我们这样祈求呢？为什么祂回应我们出于信心的祷告，做了一些祂原本不会做的事情呢？这难道不会限制祂去做需要做的事情吗？这难道不会降低祂的效率吗？从短期来看，答案是肯定的。但从长远来看，答案是否定的。这又如何呢？
想象一下，你是一位家长，你的女儿已经到了可以开始帮忙准备饭菜的年龄。如果你让她做一项任务，她会比你做得慢还是快？当然慢。谁会做得更好？你还是她？当然，你会。如果她负责准备饭菜，这顿饭能按时做好吗？很可能不会。让你的女儿参与做饭会让你的效率和效果大打折扣。但等她学会了做饭，并且做得很好之后，你可以让她做饭，你去做其他事情。短期来看，这样做效率不高。但从长远来看，这样做效率很高。
同样，上帝赋予我们许多责任。祂赋予我们责任，因为正是这份责任，才能培养我们的才能和品格。在学习的过程中，我们可能效率低下，效率低下。上帝知道这一点，祂知道这是学习过程的一部分。但祂也知道，只要我们坚持下去，我们的效率和效率就会提高。随着时间的推移，事实证明，上帝赋予我们责任——即使我们祈求——是非常明智的。事实证明，上帝“应允我们出于信心的祷告，赐给我们若不祈求，祂就不赐给我们”是一件美好的事。
祷告的另一个原则是，神总是先行。圣经的第一定律是：“起初神……”（创世记 1:1）。神总是先行。你我所做的，只是对已成就之事的回应。这合情合理，因为这条定律表明我们并非源头，我们是一个管道。而管道只有在先得到某种东西之后才能有所作为。如果你对美好的事物怀有无私的渴望，它从何而来？它来自神，因为神总是先行。你并没有产生那无私的渴望，而是神赐予你的。你只是在回应神已在做的事。“每一个美好的冲动或渴望都是神的恩赐……”（教育，第 253 页）。
如果上帝激发了你无私的渴望，引导你祈求美好的事物，那就意味着祂已经计划好了要赐予你那美好的事物（按照祂的时间和方式）。当你祷告时，你无需说服祂赐予你渴望的美好事物。祂一直在努力说服你！祈求它，相信祂愿意为你得到它，并感谢祂在祂认为最好的时间和方式赐予你。
这把我们引向信心的祷告这个话题。什么是信心的祷告？
信心就是信靠神——相信祂爱我们，并且最了解什么对我们有益。因此，信心引导我们选择祂的道路，而非我们自己的道路。信心以祂的智慧代替我们的无知；以祂的力量代替我们的软弱；以祂的公义代替我们的罪孽。我们的生命，我们自己，都已经属于祂；信心承认祂的所有权，并接受祂的祝福……如何运用信心，应该非常清楚。神的每一个应许都有条件。如果我们愿意遵行祂的旨意，祂一切的力量就都属于我们。祂所应许的一切恩赐，都在应许本身之中。“种子就是神的话语。”路加福音 8:11。正如橡树的果实蕴藏在橡实中一样，上帝的恩赐也蕴藏在祂的应许中。我们若领受了应许，就得着了恩赐。那使我们能领受上帝恩赐的信心本身就是一份恩赐，这份恩赐多少会赐予每个人。这恩赐会随着我们运用上帝的话语而增长。为了坚固我们的信心，我们必须常常将它与上帝的话语接触。《教育》第253页。
祈祷与信心紧密相连，需要一并研读。信心的祈祷蕴含着一门神圣的科学；每一个想成就毕生事业的人都必须理解这门科学。基督说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”马可福音11:24。他明确指出，我们的祈求必须符合神的旨意；我们必须祈求祂所应许的事物，并且我们所得到的一切都必须用于遵行祂的旨意。只要条件满足，应许就毫不含糊。为了赦罪、赐下圣灵、基督化的性情、成就祂工作的智慧和力量，[1] 以及祂所应许的任何恩赐，我们都可以祈求；[2] 然后我们要相信我们得到了，[3] 并感谢神，感谢祂所领受的。我们无需寻求任何外在的祝福证据。恩赐就在应许之中，我们可以安心地去做我们的工作，因为神所应许的，祂必能成就，并且我们已经拥有的恩赐，会在我们最需要的时候实现。”（《教育》第257-258页）
信心的祷告很简单：
现在，向上帝祷告，索取、索取、索取，这样你才能向他人施予、施予、施予。祈求、相信、感谢、合作。看看你的生命和他人的生命会发生什么。
如有疑问或需要了解更多信息，请联系我们！我们竭诚为您提供帮助。
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