这是我和以色列人永远的证据。因为六日之内，耶和华造天地，第七日便安息舒畅。耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。
安息日是上帝和他的子民之间永远的标志。
我也赐给他们我的安息日，好在我和他们中间为证据，使他们知道我是使他们成圣的耶和华。
安息日是圣化的象征（变得神圣）。
因为论到第七日，有一处说：“到第七日，神就歇了他一切的工。”又有一处说：“他们断不可进入我的安息。”所以，必有人进入安息，而先前听见这安息的人，因为不顺服而不得进入……这样看来，必有一安息为神的子民存留。
安息日象征着我们在耶稣里安息，相信他会拯救我们。
他们就回去预备香料和香膏，并遵着诫命在安息日安息了。
耶稣最亲密的追随者不会在安息日为他的遗体进行防腐处理。安息日当然没有被钉在十字架上，因为他死后，他的追随者仍然遵守了安息日。
七日的第一天清早，她们和一些妇女带着她们所预备的香料来到坟墓那里。
第一天，门徒来到坟墓，为他的遗体进行防腐处理。
安息日已过，七日的第一天，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和另一个马利亚来看坟墓。
第一天，妇女们来到坟墓。
一周的第一天清晨，太阳刚刚升起，她们就来到坟墓那里。
第一天，妇女们来到坟墓。
在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
耶稣第一天就复活了。
七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。
天还黑的时候，玛利亚就去坟墓那里了。（注意：以上经文肯定不可能表明早期信徒对星期日有任何神圣的依恋，因为那时他们甚至不知道耶稣已经复活了。）
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
复活的象征是浸礼，而不是周日礼拜。
七日的第一日，门徒聚会擘饼的时候，保罗因为第二天要起行，就对他们讲道，直讲到半夜。
在周六晚上的聚会（见新英文圣经）中，保罗讲道直到半夜，那是在一周第一天的黑暗时刻。第二天，也就是星期天，他步行前往特罗亚，然后又乘船前往。显然，保罗并没有将星期天奉为圣日。
那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
门徒在七日的第一天聚集，并不是为了敬拜，而是因为他们害怕犹太人。
七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。
“由他”意味着独自在家。原文指的是清算账目。安息日已过。这是第一天——一个在家处理账单、清算账目、为主的事工留出奉献的好时机。
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
上帝在创世之初就赐福于第七日安息日。
爱不会伤害邻居；因此爱就成全了法律。
我们对上帝的爱引导我们作为顺从的仆人去履行或遵守法律。
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
耶稣来不是为了废除律法，而是为了成全律法。
使律法义的要求成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
当我们来到他面前时，他通过他的精神使我们能够遵守法律。
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