{"id":8747,"date":"2024-09-24T18:24:59","date_gmt":"2024-09-24T18:24:59","guid":{"rendered":"https:\/\/npmin.org\/?p=8747"},"modified":"2024-09-24T18:25:01","modified_gmt":"2024-09-24T18:25:01","slug":"suffering-the-great-controversy-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/npmin.org\/tr\/articles\/suffering-the-great-controversy-3\/","title":{"rendered":"ACI \u00c7EKMEK VE B\u00dcY\u00dcK TARTI\u015eMA - 3"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u0130nsan\u0131n Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yarat\u0131l\u0131\u015f \u00f6yk\u00fcs\u00fc bu b\u00fcy\u00fck tart\u0131\u015fma ba\u011flam\u0131nda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Tanr\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ve \u00fczerindeki t\u00fcm ya\u015fam\u0131 yaratmay\u0131 planlam\u0131\u015ft\u0131, buna \u00fcreyebilen yeni bir ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131k \u0131rk\u0131 da dahildi. Tanr\u0131 bir\u00e7ok insan yaratmak yerine, di\u011fer t\u00fcm insanlar\u0131n kendisinden gelece\u011fi tek bir ki\u015fiyi, Adem'i yaratt\u0131 (Havva bile Adem'in kaburga kemi\u011finden geldi). Tanr\u0131'n\u0131n suretinde yarat\u0131lan ve \u00fcreme kapasitesine sahip olan bu adam ve bu kad\u0131na t\u00fcm d\u00fcnya \u00fczerinde egemenlik verildi.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u0131pk\u0131 meleklerde oldu\u011fu gibi, Tanr\u0131 onlar\u0131 da sevme ve sevilme yetene\u011fiyle yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle, kendi kendilerini y\u00f6netme kapasitesine ve sorumlulu\u011funa sahiptiler. Tanr\u0131'ya ba\u011f\u0131ml\u0131, kaynaklar\u0131 olarak Tanr\u0131'ya ba\u011fl\u0131 (g\u00fcvenle), ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131n\u0131 Tanr\u0131'dan alan (imanla) ve do\u011fru mu yanl\u0131\u015f m\u0131 (vicdan\u0131n bir i\u015flevidir) ve kazan\u00e7 m\u0131 kay\u0131p m\u0131 (kalbin bir i\u015flevidir) oldu\u011funu belirlemek i\u00e7in bilgiyi de\u011ferlendirmek i\u00e7in kullanacaklar\u0131 standart olarak Tanr\u0131'n\u0131n yasas\u0131yla yarat\u0131ld\u0131lar. Kendilerini nas\u0131l y\u00f6nettikleri konusunda Tanr\u0131'ya kar\u015f\u0131 sorumluydular.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131n m\u00fckemmelli\u011fi i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda, Adem ve Havva kaynaklar\u0131 olarak Tanr\u0131'ya g\u00fcvendiler, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 imanla O'ndan ald\u0131lar ve do\u011fruyu ve kazanc\u0131 belirledikleri standart olarak O'nun yasas\u0131na -Ya\u015fam Yasas\u0131- sahip oldular. \u0130htiya\u00e7lar\u0131n\u0131 do\u011frudan Tanr\u0131'dan ve Tanr\u0131'n\u0131n emretti\u011fi kanallar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kar\u015f\u0131lamaktan ve onlar\u0131 desteklemeye yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in kaynaklar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na aktaran bir kanal olmaktan zevk ald\u0131lar. Tanr\u0131 onlar\u0131, Kendisi ile d\u00fcnyan\u0131n geri kalan\u0131 aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131 halkas\u0131, yani Tanr\u0131'n\u0131n sevgisinin gezegendeki di\u011fer t\u00fcm canl\u0131lara akt\u0131\u011f\u0131 kanal olmalar\u0131 i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Yarat\u0131ld\u0131klar\u0131 gibi i\u015flev g\u00f6rd\u00fcklerinde, \u015eeytan'\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi Yarat\u0131c\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 isyan etmeleri ve g\u00fcnah i\u015flemeleri i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem ve Havva, geli\u015fmek i\u00e7in ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 her \u015feye sahip olan Cennet Bah\u00e7esi'ne yerle\u015ftirildiler. Ya\u015famlar\u0131n\u0131 sonsuza dek s\u00fcrd\u00fcrecek olan ya\u015fam a\u011fac\u0131 da dahil olmak \u00fczere, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak ve zevklerini elde etmek i\u00e7in bah\u00e7eyi ve t\u00fcm kaynaklar\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrce kullanmalar\u0131na izin verildi. Onlardan esirgenen tek bir \u015fey vard\u0131 - ihtiya\u00e7lar\u0131 olmayan bir \u015fey. O da iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bilme a\u011fac\u0131n\u0131n meyvesiydi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Test<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0130yilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bilme a\u011fac\u0131 neden Aden Bah\u00e7esi'ne yerle\u015ftirildi? Tanr\u0131 bu s\u0131nav\u0131 neden insanl\u0131k i\u00e7in yapt\u0131? Adem ve Havva ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak yarat\u0131lmam\u0131\u015flard\u0131. Sadece Tanr\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r. Adem ve Havva Tanr\u0131'ya ba\u011f\u0131ml\u0131 olarak yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131, sadece ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda O'nun yetkisine de ba\u011f\u0131ml\u0131yd\u0131lar. Tanr\u0131'n\u0131n \"bu a\u011fa\u00e7tan yemeyin\" emri, D\u00fcnya'n\u0131n yeni yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda yaln\u0131zca Tanr\u0131'n\u0131n yetkisine dayanan tek \u015feydi. Adem ve Havva o a\u011fac\u0131 her g\u00f6rd\u00fcklerinde, Tanr\u0131'n\u0131n yetkisini ve O'na ba\u011f\u0131ml\u0131 olduklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlayacaklard\u0131.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ya\u015famlar\u0131 yedikleri \u015feylerden gelmiyordu. Ya\u015famlar\u0131 Tanr\u0131'dan geliyordu ve O'nun bencil olmayan ve makul otoritesine g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak boyun e\u011fmelerine ba\u011fl\u0131yd\u0131. \u0130yilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bilme a\u011fac\u0131, O'nun yetkisine isteyerek boyun e\u011fip e\u011fmediklerinin tek s\u0131nav\u0131yd\u0131. O'nun yolunu mu se\u00e7eceklerdi? Yoksa \u015eeytan gibi kendi yollar\u0131n\u0131 m\u0131 se\u00e7eceklerdi?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meyveleriyle birlikte a\u011fa\u00e7 \u00e7ok g\u00fczeldi. Kendi i\u00e7inde iyiydi, \u00e7\u00fcnk\u00fc Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Fakat Adem ve Havva'n\u0131n o a\u011fac\u0131n meyvesine ihtiya\u00e7lar\u0131 yoktu. Yiyebilecekleri ba\u015fka a\u011fa\u00e7lar da vard\u0131. Ya\u015fam a\u011fac\u0131na sahiptiler. Tanr\u0131'n\u0131n ve kutsal meleklerin varl\u0131\u011f\u0131na sahiptiler. Birbirlerine ve bu gezegendeki di\u011fer canl\u0131lara sahiptiler. Ya\u015fam, zevk ve amaca y\u00f6nelik u\u011fra\u015flar i\u00e7in gereken her \u015feye sahiptiler.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yine de Tanr\u0131 ve \u015eeytan aras\u0131ndaki b\u00fcy\u00fck \u00e7eki\u015fme devam ediyordu. \u015eeytan Tanr\u0131'n\u0131n yetkisini keyfi ve gereksiz bularak reddetmi\u015fti. Kendi iste\u011finin ve yolunun pe\u015finden gitmi\u015fti ve di\u011ferlerini kendi yolunun do\u011fru, Tanr\u0131'n\u0131n yolunun ise yanl\u0131\u015f oldu\u011funa ikna etmeye kararl\u0131yd\u0131. B\u00f6ylece, Tanr\u0131'n\u0131n y\u00f6netimi ve karakteri sorguland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, herkese kime inanacaklar\u0131n\u0131 ve kime hizmet edeceklerini g\u00f6rmeleri ve kendileri i\u00e7in se\u00e7meleri i\u00e7in bir f\u0131rsat verildi. Tanr\u0131, \u015eeytan'\u0131n Adem ve Havva'ya kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 sunmas\u0131na izin verecekti, ancak onlar\u0131 kovalamas\u0131na ve s\u00fcrekli onlara sald\u0131rmas\u0131na izin vermeyecekti.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u015eeytan Adem ve Havva'ya kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 sadece iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bilme a\u011fac\u0131nda sunabilirdi. E\u011fer o a\u011faca hi\u00e7 yakla\u015fmazlarsa, onlara ayartmalar\u0131n\u0131 asla sunamayacakt\u0131. E\u011fer onun ayartmalar\u0131na kar\u015f\u0131 koyar ve Tanr\u0131'ya sad\u0131k kal\u0131rlarsa, \u015eeytan'\u0131n art\u0131k onlara yakla\u015fmas\u0131na izin verilmeyecekti. B\u00f6ylece, iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc bilme a\u011fac\u0131, \u015eeytan'\u0131n insanl\u0131\u011f\u0131 ayartma yetene\u011fine bir s\u0131n\u0131r olarak hizmet etti.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem ve Havva'ya \u015eeytan'\u0131n cennetteki isyan\u0131 anlat\u0131ld\u0131. Birlikte kalmalar\u0131 ve iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilme a\u011fac\u0131na yakla\u015fmamalar\u0131 konusunda uyar\u0131ld\u0131lar. \u015eeytan'\u0131n onlar\u0131 kendisine boyun e\u011fmeye zorlayamayaca\u011f\u0131 konusunda temin edildiler. Ama ayn\u0131 zamanda onunla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlarsa, usta bir aldat\u0131c\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in onunla konu\u015fmamalar\u0131 konusunda da uyar\u0131ld\u0131lar. Onlar\u0131 \u015eeytan'\u0131n ayartmalar\u0131na kar\u015f\u0131 koymaya haz\u0131rlamak i\u00e7in yap\u0131labilecek her \u015fey yap\u0131ld\u0131. Ancak Adem ve Havva kendilerini i\u00e7ten y\u00f6netmek i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131, bu nedenle kendileri i\u00e7in se\u00e7im yapma konusunda ki\u015fisel bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve sorumluluklar\u0131 vard\u0131.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ne yaz\u0131k ki bir g\u00fcn Havva Adem'in yan\u0131ndan ayr\u0131ld\u0131 ve kendini iyiyle k\u00f6t\u00fcy\u00fc bilme a\u011fac\u0131n\u0131n yak\u0131n\u0131nda buldu. Nerede oldu\u011funu fark etti\u011finde, sadece a\u011faca bakmakla ya da a\u011faca yak\u0131n olmakla tehlikede olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek \u00e7abucak g\u00f6z ard\u0131 etti\u011fi bir endi\u015fe duygusuna kap\u0131ld\u0131. Orada durup meyveye bakarken ve ne kadar g\u00fczel g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc fark ederken, Tanr\u0131'n\u0131n neden onlara meyveyi yemeyi yasaklad\u0131\u011f\u0131n\u0131 merak etti. Tam o s\u0131rada birinin konu\u015ftu\u011funu duydu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ayartma<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y\u0131lan: \u201cHavva, g\u00fczel Havva, yery\u00fcz\u00fcndeki en g\u00fczel yarat\u0131k. Sen sadece g\u00fczel de\u011filsin, ayn\u0131 zamanda \u00e7ok da ak\u0131ll\u0131s\u0131n. S\u00f6yle bana, Tanr\u0131 ger\u00e7ekten de \u2018Bah\u00e7edeki her a\u011fa\u00e7tan yemeyeceksin\u2019 dedi mi? E\u011fer bu a\u011fa\u00e7 k\u00f6t\u00fcyse, onu yaratan da k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Ama e\u011fer bu a\u011fa\u00e7 iyiyse, neden sizden esirgeniyor?\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Havva: \u201cBah\u00e7edeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n meyvelerinden yiyebiliriz; ama bah\u00e7enin ortas\u0131ndaki a\u011fac\u0131n meyvesi i\u00e7in Tanr\u0131, \u2018Onu yemeyeceksin, \u00f6lmemek i\u00e7in ona dokunmayacaks\u0131n\u2019 dedi.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y\u0131lan: \u201cBu olduk\u00e7a ilgin\u00e7. Bir s\u00fcre \u00f6nce bu a\u011faca geldim ve meyvesini yedim ve meyvesini yedi\u011fim anda m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu bile bilmedi\u011fim g\u00fc\u00e7ler kazand\u0131m. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi ben bir y\u0131lan\u0131m ve y\u0131lanlar konu\u015famaz. Ama ben konu\u015fabiliyorum. Neden mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc bu a\u011fac\u0131n meyvesini yedim. Ve onu yedi\u011fim anda, t\u0131pk\u0131 sizin gibi d\u00fc\u015f\u00fcnebildim, mant\u0131k y\u00fcr\u00fctebildim ve konu\u015fabildim. Ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi, \u015fu anda meyveye dokunuyorum ve \u00f6lmedim. Sen de \u00f6lmeyeceksin.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cYarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda benden \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcn ve Tanr\u0131 biliyor ki bu meyveyi yedi\u011finde Tanr\u0131 gibi olacaks\u0131n, iyiyi ve k\u00f6t\u00fcy\u00fc bileceksin. \u015eu anki halinizle, bu meyveyi yedi\u011finizde ne t\u00fcr bir bilgi ve g\u00fcce sahip olabilece\u011finizi hayal bile edemezsiniz. Ama e\u011fer onu yerseniz, hepsini deneyimleyebileceksiniz. Bak, (meyveyi kopar\u0131r ve yar\u0131 isteksiz Havva'n\u0131n eline verir), meyveye dokunarak \u00f6lmedin. Onu yiyerek de \u00f6lmeyeceksiniz. Asl\u0131nda, t\u0131pk\u0131 Tanr\u0131 ve meleklerin deneyimledi\u011fi gibi, daha b\u00fcy\u00fck bir varolu\u015f alan\u0131na gireceksiniz.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u015eeytan Havva'y\u0131 hi\u00e7bir \u015feye inanmaya zorlayamazd\u0131. Ona sadece bilgi sunabilirdi. Bu bilgiyi al\u0131p kabul edebilecek ya da reddedebilecek olan sadece Havva'yd\u0131. Kendini do\u011fru kimlikle y\u00f6netti\u011fi, g\u00fcvenle Tanr\u0131'ya ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 ve imanla Tanr\u0131'dan ihtiyac\u0131 olan\u0131 ald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece; ger\u00e7ek mi yalan m\u0131, kazan\u00e7 m\u0131 kay\u0131p m\u0131 oldu\u011funu belirlemek i\u00e7in t\u00fcm bilgileri de\u011ferlendirdi\u011fi standart olarak Tanr\u0131'n\u0131n yasas\u0131n\u0131 benimsedi\u011fi s\u00fcrece, \u015eeytan'a inanmas\u0131 ve meyveyi yemesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Peki, ne oldu?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Havva'n\u0131n D\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cKad\u0131n a\u011fac\u0131n yemek i\u00e7in iyi oldu\u011funu, g\u00f6zlere ho\u015f g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, insan\u0131 bilgeli\u011fe eri\u015ftiren bir a\u011fa\u00e7 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcnce meyvesini al\u0131p yedi.\u201d Yarat\u0131l\u0131\u015f 3:5. Burada ne oldu? \u015eeytan Havva'y\u0131 meyveyi yemesi i\u00e7in nas\u0131l ayartt\u0131? \u015eeytan'\u0131n bir tanr\u0131 olabilece\u011fine inanarak kendisini neden kand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ne kadar gizemliyse, Havva'n\u0131n da ayn\u0131 \u015feyi neden yapt\u0131\u011f\u0131 o kadar gizemlidir. \u015eeytan'\u0131n isyan\u0131nda oldu\u011fu gibi, \u201cNeden oldu?\u201d sorusuna cevap veremeyiz. Yaln\u0131zca \u201cNe oldu?\u201d sorusuna yan\u0131t verebiliriz.\u201d&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u015eeytan Havva'y\u0131 yalana inanmaya zorlayamazd\u0131. Sadece bunu ona bir olas\u0131l\u0131km\u0131\u015f gibi sunabilirdi. Havva'n\u0131n yalan\u0131 kabul edebilmesinin tek yolu, kendisinin de bir tanr\u0131 olabilece\u011fine inanarak kendini kand\u0131rmas\u0131yd\u0131. Bu kendini kand\u0131rmayla (ben bir tanr\u0131y\u0131m), kayna\u011f\u0131 olarak Tanr\u0131'dan hemen g\u00fcvenini \u00e7ekti ve \u015eeytan'a ve di\u011ferlerine g\u00fcvendi. \u0130\u015fleyebilmek ve ya\u015fayabilmek i\u00e7in h\u00e2l\u00e2 kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki g\u00fc\u00e7 ve kaynaklara ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011fu ve ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015feyleri d\u0131\u015far\u0131dan kendisine getirerek i\u015flevini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in, alabilece\u011fi ba\u015fka bir kayna\u011fa ba\u011flanmak zorundayd\u0131. B\u00f6ylece, \u015eeytan'\u0131n sundu\u011fu \u015feyleri imanla ald\u0131 ve kendine getirdi. \u015eeytan'\u0131n bencillik standard\u0131n\u0131 kendi standard\u0131 olarak benimsedi ve hemen bilgiyi de\u011ferlendirmek i\u00e7in bu standard\u0131 kullanmaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Standard\u0131 art\u0131k yanl\u0131\u015f bir standart oldu\u011fundan (pusulan\u0131n kuzeyi de\u011fil de g\u00fcneyi g\u00f6stermesi gibi), art\u0131k t\u00fcm bilgileri tersten de\u011ferlendiriyor, yalanlar\u0131n ger\u00e7ek, ger\u00e7eklerin de yalan oldu\u011funa inan\u0131yor; kayb\u0131n kazan\u00e7, kazanc\u0131n da kay\u0131p oldu\u011funa inan\u0131yordu. B\u00f6ylece kendini kand\u0131rarak, ger\u00e7e\u011fin ve kazanc\u0131n pe\u015finde oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek yalanlar\u0131n ve kayb\u0131n pe\u015finden gitti. O meyveyi yemenin kazan\u00e7 oldu\u011funa karar verdi\u011fi anda, onu yemeden edemedi \u00e7\u00fcnk\u00fc her zaman kazan\u00e7 pe\u015finde ko\u015fmak \u00fczere yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u015eeytan'a g\u00fcvenmek i\u00e7in Tanr\u0131'ya g\u00fcvenmemesi gerekiyordu. Tanr\u0131'n\u0131n yapmamas\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi \u015feyleri yapmak i\u00e7in, kendisinin bir tanr\u0131 oldu\u011funa, Tanr\u0131'dan daha iyi bildi\u011fine ve kendi iyili\u011fi i\u00e7in neyin en iyi oldu\u011funa kendisinin karar verebilece\u011fine inanmak zorundayd\u0131. Ancak bu sahte kimlikle isyan edebilir ve Yarat\u0131c\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00fcnah i\u015fleyebilirdi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Aldat\u0131landan Aldatana<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Havva meyveyi yerken, daha \u00f6nce hi\u00e7 ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 heyecan verici bir duygu hissetti. Meleklerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131 \u015feye benzer y\u00fcce bir varolu\u015fa girdi\u011fine ger\u00e7ekten inan\u0131yordu. Bu harika meyveyi toplad\u0131ktan sonra aceleyle Adem'i bulup ona bu g\u00fczel haberi vermek i\u00e7in yola koyuldu. Ama \u00c2dem'e olanlar\u0131 anlat\u0131rken, \u00c2dem'in y\u00fcz\u00fc i\u00e7 s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vurdu. Bunun hakk\u0131nda uyar\u0131ld\u0131klar\u0131 ki\u015fi olmas\u0131 gerekti\u011fini biliyordu. Havva'n\u0131n, Tanr\u0131'n\u0131n onlar\u0131 yapmamalar\u0131 i\u00e7in \u00f6zellikle uyard\u0131\u011f\u0131 tek \u015feyi yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyordu. Havva'n\u0131n itaatsizli\u011finin bir sonucu olarak \u00f6lmesi gerekti\u011fini biliyordu.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ama onu nas\u0131l kaybedebilirdi? O, onun kemi\u011finin kemi\u011fi ve etinin etiydi. Kendi kaburgas\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 ve \u015fimdiye kadar tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 tek insan arkada\u015f\u0131yd\u0131. Hayat\u0131 onunkine ba\u011fl\u0131yd\u0131. Ve i\u015fte buradayd\u0131, kendisine s\u00f6ylenen g\u00fcvencelerin ayn\u0131s\u0131n\u0131 ona tekrarl\u0131yordu. \u201c\u00d6lmeyece\u011fiz. Y\u0131lan \u00f6lmedi. Ben de \u00f6lmedim. Meyveyi yedikten sonra en ufak bir olumsuz etki hissetmiyorum. Meyve iyi. Seni \u015fimdi daha \u00f6nce hi\u00e7 sevmedi\u011fim kadar \u00e7ok seviyorum. Harika hissediyorum, t\u0131pk\u0131 meleklerin hissetmesi gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm gibi. Tanr\u0131 gibi olaca\u011f\u0131z. E\u011fer meyveyi yersen, t\u0131pk\u0131 benim gibi \u00e7ok \u015fey kazanacaks\u0131n.\u201d Ve bununla birlikte ona meyveyi sundu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00d6nce meyveye, sonra da kar\u0131s\u0131na bakt\u0131. Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6ylediklerini hat\u0131rlad\u0131. Onsuz nas\u0131l ya\u015fayabilirdi? Onu sonsuza dek nas\u0131l kaybedebilirdi? Belki de hakl\u0131yd\u0131. Belli ki \u00f6lmemi\u015fti ve \u015fimdi beni daha \u00f6nce hi\u00e7 sevmedi\u011fi kadar \u00e7ok sevdi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyordu....&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Adem'in D\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Havva Adem'i yalana inanmaya zorlayamazd\u0131. Sadece bunu ona bir olas\u0131l\u0131km\u0131\u015f gibi sunabilirdi. Adem'in yalan\u0131 kabul edebilmesinin tek yolu, kendisinin de bir tanr\u0131 olabilece\u011fine inanarak kendini kand\u0131rmas\u0131yd\u0131. Bu kendini kand\u0131rmayla (ben bir tanr\u0131y\u0131m), kayna\u011f\u0131 olarak Tanr\u0131'dan g\u00fcvenini hemen geri \u00e7ekti ve Havva'ya (ve Havva taraf\u0131ndan s\u00f6ylenen yalanlar\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 olan \u015eeytan'a) yerle\u015ftirdi. Havva'n\u0131n sunduklar\u0131n\u0131 imanla ald\u0131 ve kendi i\u00e7ine ta\u015f\u0131d\u0131. \u015eeytan'\u0131n bencillik standard\u0131n\u0131 kendi standard\u0131 olarak benimsedi ve bilgiyi de\u011ferlendirmek i\u00e7in hemen bu standard\u0131 kullanmaya ba\u015flad\u0131. Standard\u0131 art\u0131k yanl\u0131\u015f bir standart oldu\u011fundan, art\u0131k t\u00fcm bilgileri tersten de\u011ferlendiriyor, yalanlar\u0131n ger\u00e7ek, ger\u00e7eklerin yalan oldu\u011funa inan\u0131yor; kayb\u0131n kazan\u00e7, kazanc\u0131n kay\u0131p oldu\u011funa inan\u0131yordu. Art\u0131k meyveyi yemenin bir kazan\u00e7 oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, onu yemeden edemedi, \u00e7\u00fcnk\u00fc her zaman kazan\u00e7 pe\u015finde ko\u015fmak i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u0130nsano\u011flu d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. Cennetteki melek m\u00fckemmelli\u011fi ve Aden'deki insan m\u00fckemmelli\u011fi ba\u015far\u0131s\u0131z oldu.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>The Creation of Man It was in the context of this great controversy that the creation story unfolds. God had planned for the creation of the earth and all life upon it, including a new race of intelligent creatures that could reproduce. Instead of creating many people, God created one person, Adam, from which all [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8743,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[65,67],"tags":[106,102,108,104,100,84,94,61,80,107],"class_list":["post-8747","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mental-health","category-spiritual-health","tag-adam-eve","tag-creation","tag-deceived","tag-fall","tag-rebellion","tag-self-government","tag-sin","tag-suffering","tag-temptation","tag-test"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8747"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8748,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8747\/revisions\/8748"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8743"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8747"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}