Tanr\u0131 iyi olan her \u015feyin kayna\u011f\u0131d\u0131r. O varl\u0131\u011f\u0131n, ya\u015fam\u0131n, g\u00fcc\u00fcn, uzay\u0131n, maddenin, sevginin, ger\u00e7e\u011fin vs. kayna\u011f\u0131d\u0131r. Ve Tanr\u0131 sonsuzdur. Tanr\u0131 hakk\u0131ndaki her \u015fey sonsuzdur. G\u00fcc\u00fc sonsuzdur. Bilgi bak\u0131m\u0131ndan sonsuzdur. Varolu\u015fu sonsuzdur. Konum olarak sonsuzdur. Ve Tanr\u0131'n\u0131n her niteli\u011fi de sonsuzdur. Sonsuz sevgi, sonsuz ba\u011f\u0131\u015flama, sonsuz sab\u0131r, sonsuz adalet, sonsuz merhamet ve benzeri niteliklere sahiptir. Tanr\u0131 her zaman vard\u0131 ve her zaman var olacakt\u0131r. Tanr\u0131'n\u0131n asla bir ba\u015flang\u0131c\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r ve asla bir sonu olmayacakt\u0131r. Tanr\u0131'n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir zaman hi\u00e7 olmad\u0131 ve Tanr\u0131'n\u0131n olmayaca\u011f\u0131 bir zaman da hi\u00e7 olmayacak. <\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131 ilk \u015feyi yaratmadan \u00f6nce zaten sonsuzdan beri vard\u0131 ve sahip oldu\u011fu her niteli\u011fe sonsuz derecede sahipti. Tanr\u0131 ilk yarat\u0131\u011f\u0131 yaratmadan \u00f6nce g\u00fc\u00e7, bilgi, varl\u0131k, konum, sevgi, ba\u011f\u0131\u015flama, sab\u0131r, adalet, merhamet, vs. bak\u0131m\u0131ndan sonsuzdu. Ve Tanr\u0131 ilk yarat\u0131\u011f\u0131 yaratmadan \u00f6nce Kendi i\u00e7inde tamd\u0131 ve sonsuzluk i\u00e7in m\u00fckemmel bir \u015fekilde ho\u015fnuttu. Tanr\u0131'n\u0131n hi\u00e7bir ihtiyac\u0131 yoktur. <\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131 yarat\u0131klar\u0131 onlara ihtiyac\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in yaratmad\u0131. Onlar\u0131n hizmetine ihtiyac\u0131 yoktu. Onlar\u0131n \u00f6vg\u00fcs\u00fcne ihtiyac\u0131 yoktu. Onlar\u0131n tap\u0131nmas\u0131na ihtiyac\u0131 yoktu. Onlardan gelecek hi\u00e7bir \u015feye ihtiyac\u0131 yoktu. Tanr\u0131 yarat\u0131klar\u0131 yaratt\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 istedi. Yarat\u0131klar\u0131 onlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layabilmek i\u00e7in yaratt\u0131. <\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131 her \u015feyi Kendisine ba\u011f\u0131ml\u0131 olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130yi olan her \u015feyin kayna\u011f\u0131 O'dur ve yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 sevgi, ger\u00e7ek, do\u011fruluk, sayg\u0131 ve kazan\u00e7 gibi iyi olan \u015feylere ihtiya\u00e7 duyacak \u015fekilde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ve yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 kendi suretinde yaratm\u0131\u015ft\u0131r -karakterinin y\u00f6nlerini yans\u0131tmak i\u00e7in. Tanr\u0131 sevgi dolu, sevin\u00e7li ve ama\u00e7l\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in, O'nun gibi olmak sevgi, sevin\u00e7 ve ama\u00e7 getirir. <\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131 sevgidir - bencil olmayan sevgi. Bencil olmayan sevgi her zaman ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in yapar, kendi iyili\u011fi i\u00e7in de\u011fil. Bu nedenle, Tanr\u0131 her zaman yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in yapar, kendi iyili\u011fi i\u00e7in de\u011fil. Evet, O ne yaparsa Kim oldu\u011fu i\u00e7in yapar. Ve evet, yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey Kendisi i\u00e7in iyilikle sonu\u00e7lan\u0131r. Fakat O yapt\u0131klar\u0131n\u0131 Kendisine gelen iyilik i\u00e7in yapmaz. Yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyi bize gelen iyilik i\u00e7in yapar. Tanr\u0131'n\u0131n s\u00f6yledikleri, yapt\u0131klar\u0131, nas\u0131l kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fi, verdi\u011fi talimatlar ve emirler, izin verdi\u011fi \u015feyler ve sonu\u00e7lar\u0131 her zaman ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iyili\u011fi i\u00e7indir, kendi iyili\u011fi i\u00e7in de\u011fil. <\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131 kendisiyle \u00e7eli\u015fmez. Kendi niteliklerine sonsuz derecede sahip oldu\u011fu i\u00e7in, o nitelikte en ufak bir eksikli\u011fe sahip olamaz ya da o niteli\u011fin tam tersi olamaz. O ger\u00e7ektir; bu nedenle yalan s\u00f6yleyemez (bkz. Titus 1:2). O bencil olmayan sevgidir; bu nedenle bencil olamaz. O do\u011fru ve adildir; bu nedenle haks\u0131z ya da adaletsiz olamaz (bkz. Yasan\u0131n Tekrar\u0131 32:4). Tanr\u0131 kendi karakteriyle uyu\u015fmayan hi\u00e7bir \u015fey yapmaz. <\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131ll\u0131 Yarat\u0131klar<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tanr\u0131 her \u015feyi Kendi yasas\u0131yla -Temel Yasa- uyum i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r; g\u00fcc\u00fc ve kaynaklar\u0131 tayin edilmi\u015f kaynaklar\u0131ndan al\u0131r ve bunlar\u0131 ba\u015fkalar\u0131na g\u00fc\u00e7 ve kaynak aktarmak i\u00e7in kullan\u0131r. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, Tanr\u0131 her \u015feyi vermek i\u00e7in als\u0131nlar diye yaratm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Ve Tanr\u0131 her ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131\u011f\u0131 ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 sevgiyi almalar\u0131 ve ba\u015fkalar\u0131na sevgi vermeleri i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, Tanr\u0131 her ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131\u011f\u0131 sevilmek ve sevmek i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Sevgi zorlanamaz. G\u00f6n\u00fcll\u00fc olmal\u0131d\u0131r. Ve yaln\u0131zca kendi kendini y\u00f6netme kapasitesine sahip bir yarat\u0131k taraf\u0131ndan deneyimlenebilir. Sizden yapman\u0131z\u0131 istedi\u011fim \u015feyi her zaman yapman\u0131z, bunu yaparken her zaman ne\u015feli olman\u0131z ve her zaman sevgi dolu bir \u015fekilde kar\u015f\u0131l\u0131k vermeniz i\u00e7in sizi programlasayd\u0131m, ancak kendinizi y\u00f6netme kapasiteniz olmasayd\u0131, sevebilir miydiniz? Cevab\u0131m hay\u0131r. Bir robot olurdunuz ve bir robotun ger\u00e7ek sevgiyi kabul etme ya da verme kapasitesi yoktur. <\/p>\n\n\n\n Sevgi ancak kendini \u00f6zg\u00fcrce y\u00f6netme kapasitesi oldu\u011funda sevgi olabilir. Bu y\u00fczden Tanr\u0131, ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcr olmalar\u0131 i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r; yaln\u0131zca kendilerini y\u00f6netmeleri ve asla ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan y\u00f6netilmemeleri i\u00e7in. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevgi ancak bu \u015fekilde korunabilir. <\/p>\n\n\n\n Tanr\u0131 her ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131\u011f\u0131 kendi kendilerini y\u00f6netme kapasitesiyle yaratm\u0131\u015ft\u0131r, ancak onlar\u0131 ayn\u0131 zamanda Kendisine ve g\u00fc\u00e7, malzeme, sevgi, hakikat vb. gibi i\u015flev g\u00f6rmeleri i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 kaynaklara ba\u011f\u0131ml\u0131 olarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Var olmak, i\u015flev g\u00f6rmek ve ya\u015famak i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011funuz her kaynak sizin d\u0131\u015f\u0131n\u0131zdan gelir. Ve ya\u015fayabilmeniz i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011funuz \u015feyi kendi i\u00e7inize getirmeniz gereken ki\u015fi de sizsiniz. Bir \u015fey sizin iradeniz d\u0131\u015f\u0131nda bedeninize zorla sokulabilirken, sizin iradeniz olmadan hi\u00e7bir \u015fey zihninize zorla sokulamaz. Neden mi? \u00c7\u00fcnk\u00fc siz kendinizi y\u00f6netmek \u00fczere yarat\u0131ld\u0131n\u0131z. Bu nedenle, neyin kabul edilip i\u00e7inize al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 ya da neyin reddedilip d\u0131\u015f\u0131n\u0131zda b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 yaln\u0131zca siz kontrol edebilirsiniz. <\/p>\n\n\n\n Fiziksel olarak ihtiya\u00e7 duydu\u011funuz \u015feyleri kendinize getirmenin fiziksel yollar\u0131 vard\u0131r. Oksijen getirmek i\u00e7in nefes al\u0131rs\u0131n\u0131z. Su getirmek i\u00e7in i\u00e7ersiniz. Yiyecek getirmek i\u00e7in yemek yersiniz vs. Ve ola\u011fan ko\u015fullar alt\u0131nda, yaln\u0131zca ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131z i\u00e7eri al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda ve sizin bir par\u00e7an\u0131z haline geldi\u011finde ya\u015fayabilirsiniz. Ancak konu ruhsal ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131z oldu\u011funda, ruhsal olarak ihtiyac\u0131n\u0131z olan her \u015feyi size getiren tek bir eylem vard\u0131r ve bu eylem de inan\u00e7t\u0131r. \u0130nan\u00e7, inan\u0131lan \u015feye aktif bir ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131kla sonu\u00e7lanan inan\u00e7t\u0131r. Ve iman, ihtiyac\u0131n\u0131z olan ruhani \u015feyleri sizin d\u0131\u015f\u0131n\u0131zdan getirerek i\u00e7inize girmelerini sa\u011flayan \u015feydir. <\/p>\n\n\n\n \u0130htiyac\u0131n\u0131z olan her \u015fey bir kaynaktan gelir, o da Tanr\u0131'd\u0131r. \u0130htiyac\u0131n\u0131z olan \u015feyi Tanr\u0131'dan imanla almak i\u00e7in, \u00f6nce kendinizi O'na g\u00fcvenle ba\u011flamal\u0131s\u0131n\u0131z. Kendinizi O'na g\u00fcvenle ba\u011flamak i\u00e7in de \u00f6ncelikle O'nunla ili\u015fkinizde kim oldu\u011funuzu bilmeniz gerekir. Tanr\u0131 her ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131\u011f\u0131 bir kimlikle yaratm\u0131\u015ft\u0131r ve bu kimlik Tanr\u0131'n\u0131n \u00e7ocu\u011fudur. Tanr\u0131'n\u0131n \u00e7ocu\u011fu oldu\u011funuzu, Tanr\u0131'ya ait oldu\u011funuzu, ihtiya\u00e7 duydu\u011funuz her \u015feyin kayna\u011f\u0131n\u0131n O oldu\u011funu bildi\u011finizde, kendinizi O'na g\u00fcvenle ba\u011flayabilir ve O'ndan ihtiya\u00e7 duydu\u011funuz sevgiyi, kabul\u00fc, sayg\u0131y\u0131, anlay\u0131\u015f\u0131 vs. imanla alabilirsiniz. Dolay\u0131s\u0131yla kimlik bireyin ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. Ve kendinizi kimli\u011finize g\u00f6re y\u00f6netirsiniz. <\/p>\n\n\n\n Do\u011fru kimli\u011fe sahip oldu\u011funuzda, kendinizi do\u011fru bir \u015fekilde y\u00f6netir, do\u011fru kayna\u011fa g\u00fcvenir ve bu kaynaktan ihtiyac\u0131n\u0131z olan\u0131 almak i\u00e7in inanc\u0131n\u0131z\u0131 kullan\u0131rs\u0131n\u0131z. Ve Tanr\u0131 her ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131\u011f\u0131 bu \u015fekilde i\u015flev g\u00f6rmesi i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130htiyac\u0131m\u0131z olan her \u015feyin tek Kayna\u011f\u0131 Tanr\u0131 oldu\u011fundan, insanl\u0131\u011f\u0131 Kendisine ba\u011f\u0131ml\u0131, Tanr\u0131'n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 oldu\u011fumuz bir kimlikle, kayna\u011f\u0131m\u0131z olarak O'na g\u00fcvenerek ve ihtiyac\u0131m\u0131z olan her \u015feyi imanla O'ndan alarak yaratm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Ve Tanr\u0131 bizi ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131laman\u0131n bir sonucu olarak zevk almam\u0131z i\u00e7in yaratt\u0131. Yemek yemek zevklidir. \u0130\u00e7mek zevklidir. Nefes almak zevklidir. Sevilmek zevklidir. Sayg\u0131 g\u00f6rmek, onurland\u0131r\u0131lmak, anla\u015f\u0131lmak vs. keyif vericidir. <\/p>\n\n\n\n Ancak Tanr\u0131 bizi bir \u015feyleri kendimize saklamam\u0131z i\u00e7in yaratmad\u0131. Bizi ihtiyac\u0131m\u0131z olan\u0131 al\u0131p ba\u015fkalar\u0131na vermemiz i\u00e7in yaratt\u0131. Yedi\u011finiz her lokmay\u0131, i\u00e7ti\u011finiz her s\u0131v\u0131y\u0131 ve soludu\u011funuz her havay\u0131 kendinize saklasayd\u0131n\u0131z ne kadar b\u00fcy\u00fck (ve rahats\u0131z) olurdunuz bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Hay\u0131r, Tanr\u0131 sizi bir \u00d6l\u00fc Deniz olman\u0131z i\u00e7in yaratmad\u0131. Sizi bir kanal olman\u0131z, ihtiyac\u0131n\u0131z olan\u0131 alman\u0131z ve ba\u015fkalar\u0131na \u00f6zg\u00fcrce vermeniz i\u00e7in yaratt\u0131. <\/p>\n\n\n\n Ve Tanr\u0131 vermeyi zevkli k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 sevmek zevklidir. Ba\u015fkalar\u0131na sayg\u0131 duymak zevklidir. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 anlamak zevklidir. Ba\u015fkalar\u0131na yard\u0131m etmek zevklidir. Tanr\u0131'dan zaten iyi olan\u0131 alm\u0131\u015fken ba\u015fkalar\u0131na iyi olan\u0131 vermek zevklidir. <\/p>\n\n\n\n Kendimizi y\u00f6netmemiz i\u00e7in Tanr\u0131 taraf\u0131ndan yarat\u0131lan Tanr\u0131 bize, O'na y\u00f6nelece\u011fimiz, O'na g\u00fcvenece\u011fimiz, O'nun standard\u0131n\u0131 bilgiyi de\u011ferlendirece\u011fimiz ve neyin ger\u00e7ek oldu\u011funu belirleyece\u011fimiz standart olarak kabul edece\u011fimiz ve ger\u00e7ek oldu\u011funu belirledi\u011fimiz \u015feyi imanla kabul edece\u011fimiz (inanaca\u011f\u0131m\u0131z) do\u011fru kimli\u011fi vermi\u015ftir. Bu standart bizim taraf\u0131m\u0131zdan neyin kazan\u00e7 oldu\u011funu belirlemek i\u00e7in de kullan\u0131l\u0131r. Bu standarda g\u00f6re bilgiyi de\u011ferlendirir, ger\u00e7ek oldu\u011funu belirledi\u011fimiz \u015feyi kabul eder ve kazan\u00e7 oldu\u011funu belirledi\u011fimiz \u015feyi yapar\u0131z. Yalan oldu\u011funu tespit etti\u011fimiz \u015feyi kabul edemeyiz, kay\u0131p oldu\u011funu tespit etti\u011fimiz \u015feyi de yapamay\u0131z. Sadece ger\u00e7e\u011fin ve kazanc\u0131n pe\u015finden gidebiliriz, yalan\u0131n ve kayb\u0131n de\u011fil. <\/p>\n\n\n\n Ve Tanr\u0131'n\u0131n t\u00fcm yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 i\u015flemesi i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131 standart Ya\u015fam Yasas\u0131'd\u0131r - Tanr\u0131'n\u0131n Yasas\u0131 - vermek i\u00e7in almak. Ya\u015fam Yasas\u0131 standard\u0131m\u0131z oldu\u011funda, t\u00fcm ger\u00e7ekleri ger\u00e7ek olarak kabul eder ve onlara inan\u0131r\u0131z, t\u00fcm yalanlar\u0131 yalan olarak reddederiz, kazan\u00e7 olan her \u015feyi kazan\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr ve onlar\u0131 yapar\u0131z ve kay\u0131p olan her \u015feyi kay\u0131p olarak g\u00f6r\u00fcr ve onlardan ka\u00e7\u0131n\u0131r\u0131z. <\/p>\n\n\n\n Tanr\u0131 taraf\u0131ndan kendi kendimizi y\u00f6netmek \u00fczere yarat\u0131ld\u0131k, hi\u00e7bir \u015fey bizim r\u0131zam\u0131z olmadan bize herhangi bir \u015feyi (bilgi, ba\u015fka bir standart, vb.) zorla kabul ettiremez. Kendi kendimizi y\u00f6netmekte her zaman \u00f6zg\u00fcr\u00fcz. Sevgi kapasitemiz ancak bu \u015fekilde korunabilir. Ve Tanr\u0131'n\u0131n Kendisi bizim kendi kendimizi y\u00f6netmemizi asla ge\u00e7ersiz k\u0131lmayacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc O'nun bizi yaratma \u015fekli m\u00fckemmeldi. Yaratt\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015feyde yanl\u0131\u015f bir \u015fey yoktu, dolay\u0131s\u0131yla yaratt\u0131klar\u0131nda d\u00fczeltmesi ya da de\u011fi\u015ftirmesi gereken hi\u00e7bir \u015fey yoktur. <\/p>\n\n\n\n Tanr\u0131 ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131klar\u0131 kendi kendilerini y\u00f6netmeleri i\u00e7in yaratt\u0131\u011f\u0131ndan, yarat\u0131klar\u0131n\u0131n kendilerini nas\u0131l y\u00f6nettikleri konusunda hi\u00e7bir sorumlulu\u011fu yoktur. Kendi kendilerini y\u00f6netmeleri kendi sorumluluklar\u0131d\u0131r. O'nun ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131klar\u0131n\u0131 do\u011fru kimlik, kaynak ve standartla yaratt\u0131\u011f\u0131ndan, her zaman ger\u00e7e\u011fi kabul ettiler, kazanc\u0131n pe\u015finden gittiler, g\u00fcvenle kendilerini O'na ba\u011flad\u0131lar, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 imanla kar\u015f\u0131lad\u0131lar, ihtiya\u00e7lar\u0131 olan\u0131 ald\u0131klar\u0131nda ve kar\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131nda zevk ald\u0131lar ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ihtiyac\u0131 olan\u0131 ba\u015fkalar\u0131na verdiklerinde zevk ald\u0131lar. Dolay\u0131s\u0131yla, O'nun yaratt\u0131klar\u0131ndan herhangi birinin yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapmas\u0131 i\u00e7in hi\u00e7bir neden yoktu. <\/p>\n\n\n\n Yarat\u0131ld\u0131klar\u0131 gibi hareket ederek, herkes ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131n\u0131 g\u00fcven ve inan\u00e7la Tanr\u0131'dan alacak ve ba\u015fkalar\u0131na \u00f6zg\u00fcrce verecek, b\u00f6ylece zevk dolu bir hayat ya\u015fayacak, ger\u00e7e\u011fe inanacak ve kazan\u00e7l\u0131 olan\u0131 yapacakt\u0131. Herkes m\u00fckemmel bir uyum i\u00e7inde olacak, Tanr\u0131'dan al\u0131p ba\u015fkalar\u0131na verecek, almaktan ve ba\u015fkalar\u0131na vermekten giderek daha b\u00fcy\u00fck bir zevk ve ama\u00e7 duyacakt\u0131. Ve herkes bencil olmayan bir sevgiyle \u00f6zg\u00fcrce ya\u015fayarak ne\u015fe ve huzur i\u00e7inde olacakt\u0131. Ama bir \u015fey oldu. A\u00e7\u0131klanamaz bir \u015fey. <\/p>\n\n\n\n Cennette, farkl\u0131 konumlara ve farkl\u0131 yeteneklere sahip \u00e7e\u015fitli melekler vard\u0131r. Tanr\u0131'ya en yak\u0131n olan, O'nun hemen huzurunda duran iki melek vard\u0131. Bu meleklere \u00f6rt\u00fcc\u00fc melek denir ve tap\u0131naktaki antla\u015fma sand\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00fczerindeki iki alt\u0131n melekle sembolize edilirler. Yarat\u0131lan t\u00fcm melekler aras\u0131nda en y\u00fcksek r\u00fctbeli olan\u0131, \u00f6rt\u00fcc\u00fc meleklerden biri olan Lusifer'di (bkz. Hezekiel 28:14). B\u00fcy\u00fck bir sorumlulu\u011fu vard\u0131 ve di\u011fer melekler taraf\u0131ndan b\u00fcy\u00fck sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcyordu. <\/p>\n\n\n\n Lucifer'in D\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bundan sonra olanlar\u0131n nedeni asla anla\u015f\u0131lamaz ya da a\u00e7\u0131klanamaz. \u201cNeden oldu?\u201d sorusuna asla cevap veremeyiz. Ancak \u201cNe oldu?\u201d sorusuna cevap verebiliriz.\u201d <\/p>\n\n\n\n A\u00e7\u0131klanamaz bir \u015fekilde, Lusifer kendi kendini aldatmaya ba\u015flad\u0131 ve b\u00fcy\u00fck g\u00fczelli\u011finin, bilgeli\u011finin ve etkisinin kendisinden geldi\u011fini ve kendisine ait oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc (bkz. Hezekiel 28:17). T\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n Kayna\u011f\u0131 olan Tanr\u0131'dan uzakla\u015ft\u0131 ve giderek daha fazla kendine bakmaya ba\u015flad\u0131. Bunu yapmaya devam ettik\u00e7e, zihnindeki aldatma b\u00fcy\u00fcd\u00fc ve her \u015feyi yanl\u0131\u015f bir perspektiften g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131 - kendisine do\u011fru gibi g\u00f6r\u00fcnen bir perspektiften. <\/p>\n\n\n\n Lucifer sahip oldu\u011fu niteliklerin ve kapasitelerin kayna\u011f\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Yapt\u0131\u011f\u0131 iyiliklerin kendisinden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Ve kendisi i\u00e7in daha fazlas\u0131n\u0131 istedi. Ne kadar imkans\u0131z g\u00f6r\u00fcnse de, o yarat\u0131c\u0131 olmay\u0131 arzulayan bir yarat\u0131kt\u0131. Sebep olmay\u0131 arzulayan bir etkendi. <\/p>\n\n\n\n Kendi kendini y\u00f6netmek i\u00e7in yarat\u0131lan Lucifer, a\u00e7\u0131klanamaz bir \u015fekilde kendini kand\u0131rarak bir tanr\u0131 oldu\u011funa inand\u0131. Kimli\u011fi de\u011fi\u015fince, Tanr\u0131'dan g\u00fcvenini \u00e7ekip ald\u0131 ve Tanr\u0131'dan ziyade kendine g\u00fcvenmeye ba\u015flad\u0131. T\u00fcm yarat\u0131klar kendilerini kaynaklar\u0131na ancak g\u00fcvenle ba\u011flayabildiklerinden ve bu kaynaktan imanla alabildiklerinden ve t\u00fcm yarat\u0131klar ya\u015famak ve i\u015flevlerini yerine getirmek i\u00e7in Tanr\u0131'dan gelen g\u00fcce, sevgiye, ger\u00e7e\u011fe ve kaynaklara ba\u011f\u0131ml\u0131 olduklar\u0131ndan, L\u00fcsifer g\u00fcvenini Tanr\u0131'dan al\u0131p kendine verdi\u011fi anda \u00f6lmeliydi, \u00e7\u00fcnk\u00fc ya\u015famak i\u00e7in ihtiya\u00e7 duydu\u011fu \u015feyden kendini uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Ancak Tanr\u0131, Lusifer'in bu aldatmacan\u0131n bir sonucu olarak \u00f6lmesine izin vermek yerine, onun ya\u015fam\u0131n\u0131 yapay olarak korumu\u015ftur. <\/p>\n\n\n\n Tanr\u0131 neden Lucifer'in ya\u015fam\u0131n\u0131 yapay olarak korudu? Sadece \u00f6lmesi ve o zamandan beri ya\u015fanan t\u00fcm ac\u0131lar\u0131n hi\u00e7 ya\u015fanmam\u0131\u015f olmas\u0131 daha iyi olmaz m\u0131yd\u0131? Tanr\u0131 Lusifer ya\u015farsa neler olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyor muydu? E\u011fer Tanr\u0131 biliyorsa ve yine de Lucifer'in ya\u015fam\u0131n\u0131 koruduysa, bu Tanr\u0131'y\u0131 Lucifer'in yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyden ve bundan kaynaklanan t\u00fcm ac\u0131lardan sorumlu k\u0131lmaz m\u0131? Bu hikayedeki ger\u00e7ek canavar Tanr\u0131 de\u011fil midir? Kendi ya\u015famlar\u0131nda ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n ya\u015famlar\u0131nda bu kadar \u00e7ok ac\u0131 \u00e7ekilmesine izin veren bir Tanr\u0131'ya g\u00fcvenmekte zorlanan ve benim de dan\u0131\u015fmanl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131m pek \u00e7ok ki\u015fi buna inan\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n Peki, Tanr\u0131 neden Lusifer'in ya\u015fam\u0131n\u0131 yapay olarak korudu? Bu Tanr\u0131'n\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in de\u011fildi. O'nun t\u00fcm yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n iyili\u011fi i\u00e7indi. O zamanlar hi\u00e7bir yarat\u0131k g\u00fcnah\u0131n ne oldu\u011funu bilmiyordu. Daha \u00f6nce hi\u00e7 var olmam\u0131\u015ft\u0131. Cehennemin hangi derinliklerine g\u00f6t\u00fcrece\u011fini bilmiyorlard\u0131. Hi\u00e7bir fikirleri yoktu. E\u011fer Tanr\u0131, L\u00fcsifer'in Tanr\u0131'ya olan g\u00fcvenini kaybetti\u011fi anda \u00f6lmesine izin verseydi, di\u011fer ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131klar onun \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc sorgulayacaklard\u0131. \u201cNeden \u00f6ld\u00fc? Ne yapt\u0131 ki? Yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey o kadar da k\u00f6t\u00fc g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyordu ama Tanr\u0131'n\u0131n verdi\u011fi sonu\u00e7lar korkun\u00e7tu. K\u00f6t\u00fc olan Tanr\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ama t\u00fcm g\u00fc\u00e7 Tanr\u0131'n\u0131n elinde, bu y\u00fczden ona g\u00fcvenmeye devam etmezsek biz de Lucifer gibi \u00f6lece\u011fiz.\u201d O zaman yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapt\u0131klar\u0131nda \u201cfi\u015fi \u00e7ekecek\u201d Olan'dan korkarak ya\u015fayacaklard\u0131. <\/p>\n\n\n\n Biri kafan\u0131za silah dayasa ve \u201cYerleri s\u00fcp\u00fcr!\u201d dese \u0130stediklerini yapabilir misiniz? Yapar\u0131m! Birisi kafan\u0131za silah dayay\u0131p \u201cOdam\u0131 temizle ve bunu yaparken ne\u015feli davran!\u201d derse \u0130stediklerini yapabilir misiniz? Evet! Biri kafan\u0131za silah dayasa ve \u201cBeni sevdi\u011fine beni ikna et!\u201d dese. Onlar\u0131 seviyormu\u015fsunuz gibi g\u00f6r\u00fcnecek \u015feyler yapabilir misiniz? Evet! Ama biri kafan\u0131za silah dayay\u0131p \u201cBana g\u00fcven!\u201d derse Onlara g\u00fcvenebilir misiniz? Hay\u0131r! Sizi zorlayan birine asla g\u00fcvenemezsiniz. Sadece kendi kendinizi y\u00f6netmeniz i\u00e7in sizi \u00f6zg\u00fcr b\u0131rakan birine g\u00fcvenebilirsiniz. <\/p>\n\n\n\n \u0130taat, huzur, ne\u015fe ve uyum yaln\u0131zca sevginin meyveleridir. Bunlar asla korkunun meyveleri de\u011fildir. Korku itaatle sonu\u00e7lanabilir. Ancak korku asla itaatle sonu\u00e7lanamaz. Korku tekd\u00fczeli\u011fe yol a\u00e7abilir. Ancak korku asla birlikle sonu\u00e7lanamaz. Korku asla kal\u0131c\u0131 bir ba\u011fl\u0131l\u0131k getirmez. Bunu yaln\u0131zca sevgi yapabilir. E\u011fer Tanr\u0131 Lusifer'in Tanr\u0131'dan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u00f6lmesine izin verseydi, Tanr\u0131'n\u0131n t\u00fcm zeki yarat\u0131klar\u0131n\u0131n motivasyonu olarak sevginin yerini korku al\u0131rd\u0131. Bu da birli\u011fi, ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, itaati ve sevgiyi yok edecek, isyanla ve Tanr\u0131'n\u0131n zeki yarat\u0131klar\u0131n\u0131n T\u00dcM\u00dcN\u00dcN kayb\u0131yla sonu\u00e7lanacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n Bu nedenle, Tanr\u0131'n\u0131n t\u00fcm zeki yarat\u0131klar\u0131n\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in ve sevgiyi korumak ad\u0131na, Tanr\u0131, g\u00fcvenini Tanr\u0131'dan al\u0131p kendine y\u00fckledi\u011finde, Lusifer'in ya\u015fam\u0131n\u0131 yapay olarak korumu\u015ftur. Lusifer Tanr\u0131'dan ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015fayabilece\u011fine inanarak kendi hayat\u0131n\u0131 yanl\u0131\u015f y\u00f6netmeye devam ederken, Tanr\u0131'n\u0131n Lusifer'in hayat\u0131n\u0131 koruyan merhameti ona Tanr\u0131'dan ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015fayabilece\u011finin \u201ckan\u0131t\u0131\u201d oldu. <\/p>\n\n\n\n Kendisine olan g\u00fcveni artmaya devam ettik\u00e7e, \u0130blis Tanr\u0131'y\u0131 giderek daha fazla k\u0131skanmaya ba\u015flad\u0131. Kararlar\u0131 o vermek istedi. Tahta oturmak istedi. Herkes taraf\u0131ndan tap\u0131n\u0131lmak, \u00f6v\u00fclmek ve hizmet edilmek istiyordu (bkz. Ye\u015faya 14:13-14). Ve Tanr\u0131'dan ku\u015fkulanmaya ba\u015flad\u0131. <\/p>\n\n\n\n Lusifer art\u0131k bencillikle motive oldu\u011fu i\u00e7in, bencilli\u011fin ger\u00e7ekte ne oldu\u011funu bilmese de, Tanr\u0131'n\u0131n bencillikle motive oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Tanr\u0131'n\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in de\u011fil, kendi iyili\u011fi i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131. Tanr\u0131'n\u0131n herkesin O'na kendi iyili\u011fi i\u00e7in tap\u0131nmas\u0131n\u0131 istedi\u011fine inand\u0131. Tanr\u0131'n\u0131n herkesin O'nu kendi iyili\u011fi i\u00e7in \u00f6vmesini istedi\u011fine inand\u0131. Tanr\u0131'n\u0131n herkesin Kendisi i\u00e7in O'na hizmet etmesini istedi\u011fine inan\u0131yordu. Ve Tanr\u0131'n\u0131n, her \u015feyin g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve kontrol\u00fcn\u00fc elinde tutmak i\u00e7in gereken her \u015feyi kendi iyili\u011fi i\u00e7in yapaca\u011f\u0131na inan\u0131yordu. <\/p>\n\n\n\n \u015eimdi, Tanr\u0131'n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feye bu yanl\u0131\u015f d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle bak\u0131l\u0131yordu ve \u0130blis her yerde inand\u0131\u011f\u0131 \u015feyin do\u011fru oldu\u011funa dair \u201ckan\u0131t\u201d buluyordu. Tanr\u0131'n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyde Tanr\u0131'n\u0131n bencilli\u011fini \u201cg\u00f6rd\u00fc\u201d. Ve bencilli\u011fin tahamm\u00fcl edemeyece\u011fi bir \u015fey varsa, o da bir ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan bencilce muamele g\u00f6rmektir. K\u00f6t\u00fcl\u00fck kendisine k\u00f6t\u00fcl\u00fck yap\u0131lmas\u0131na tahamm\u00fcl edemez. Yaln\u0131zca sevgi kendisine k\u00f6t\u00fcl\u00fck yap\u0131lmas\u0131na tahamm\u00fcl edebilir. K\u00f6t\u00fcl\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe k\u00f6t\u00fcl\u00fckle kar\u015f\u0131l\u0131k verecektir. Yaln\u0131zca sevgi k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe sevgiyle kar\u015f\u0131l\u0131k verebilir. Lusifer Tanr\u0131'y\u0131 k\u00f6t\u00fc niyet ve ama\u00e7larla y\u00f6netiyor olarak alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131ndan, Tanr\u0131'n\u0131n kurallar\u0131na, gerekliliklerine ve yan\u0131tlar\u0131na uzun s\u00fcre tahamm\u00fcl edemedi. Ve \u201csorunu\u201d g\u00f6recek kadar \u201cak\u0131ll\u0131\u201d olan tek ki\u015fi o oldu\u011fu i\u00e7in, sorunu ger\u00e7ekte oldu\u011fu gibi g\u00f6rmeyen aptal melekleri bir \u015fekilde kurtarmal\u0131d\u0131r. Onlar\u0131 cehaletlerinden ve Tanr\u0131'ya k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne itaat etmekten kurtarmal\u0131yd\u0131. Tahtta bir zorba vard\u0131 ve bu zorban\u0131n maskesi d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmeli ve kitleler O'nun zorba y\u00f6netiminden kurtar\u0131lmal\u0131yd\u0131. <\/p>\n\n\n\n Elbette Lusifer kendi zihninin m\u00fckemmel oldu\u011funa, dolay\u0131s\u0131yla hataya maruz kalmayaca\u011f\u0131na inan\u0131yordu. Kendi yanl\u0131\u015f alg\u0131lar\u0131n\u0131n yalan\u0131na ger\u00e7ekten inan\u0131yordu. Ve Tanr\u0131'n\u0131n t\u00fcm yarat\u0131klar\u0131n i\u015fledi\u011fi ve herkesin itaat etmesi gereken bir yasas\u0131 oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, bunu Tanr\u0131'n\u0131n egemenli\u011fini zorlamak amac\u0131yla gereksiz bir dayatma olarak g\u00f6rd\u00fc. \u201cBiz melekler m\u00fckemmeliz,\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc, \u201cbu nedenle bizi y\u00f6netecek bir yasaya ihtiyac\u0131m\u0131z yok. Kendi akl\u0131m\u0131z yeterli bir rehberdir.\u201d <\/p>\n\n\n\n Lusifer bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin, Tanr\u0131'n\u0131n yerini alabilece\u011fine ve cenneti Tanr\u0131'dan daha iyi y\u00f6netebilece\u011fine inanana kadar b\u00fcy\u00fcmesine izin verdi. B\u00f6ylece cennetin y\u00f6netimi i\u00e7in Tanr\u0131'n\u0131n y\u00f6netiminden daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc bir plan tasarlad\u0131. Plan\u0131, Tanr\u0131'n\u0131n yasas\u0131n\u0131 bir kenara atacak, \u201cbencil\u201d Tanr\u0131'y\u0131 tahttan indirecek ve Lusifer'i herkesin h\u00fck\u00fcmdar\u0131 yapacak, herkese k\u0131s\u0131tlama olmaks\u0131z\u0131n kendi iradelerini takip etme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc verecekti. Cenneti zorba bir y\u00f6neticiden kurtarmak i\u00e7in bir yol tasarlad\u0131\u011f\u0131na ve cennet ev sahiplerinin velinimeti olaca\u011f\u0131na ger\u00e7ekten inan\u0131yordu. <\/p>\n\n\n\n Aldatmacay\u0131 kendi zihnine iyice yerle\u015ftiren \u0130blis, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmaya ba\u015flad\u0131. Tanr\u0131'n\u0131n h\u00fck\u00fcmetini y\u0131kt\u0131\u011f\u0131 s\u00fcre boyunca, yaln\u0131zca cennetin huzurunu ve uyumunu korumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etti. Cennetin y\u0131k\u0131m\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, onun iyili\u011fi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etti. Tanr\u0131'n\u0131n bencilli\u011fi hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini payla\u015ft\u0131 ve pek \u00e7ok ki\u015fi olaylar\u0131 Lucifer'in g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc gibi g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131. Tanr\u0131'n\u0131n cenneti nas\u0131l y\u00f6netti\u011fine dair bencilli\u011finin \u201ckan\u0131t\u0131n\u0131\u201d g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131lar. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" To understand the context in which suffering exists, we must understand something far greater than our own experience in this fallen world. We must understand the great controversy between God and Satan. God God is the source of all things good. He is the source of existence, life, power, space, matter, love, truth, etc. And God […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8743,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[65,67],"tags":[53,98,99,84,94,61],"class_list":["post-8742","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mental-health","category-spiritual-health","tag-god","tag-great-controversy","tag-lucifer","tag-self-government","tag-sin","tag-suffering"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8742","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8742"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8742\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8744,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8742\/revisions\/8744"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8743"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8742"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8742"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8742"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/figure>\n\n\n\n