Kimse ac\u0131 \u00e7ekmekten ho\u015flanmaz. Hepimiz rahatl\u0131k isteriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz rahatl\u0131k i\u00e7in yarat\u0131ld\u0131k, ac\u0131 \u00e7ekmek i\u00e7in de\u011fil. Tanr\u0131 d\u00fcnyay\u0131 yaratt\u0131\u011f\u0131nda hi\u00e7 ac\u0131 yoktu. \u201cTanr\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi g\u00f6rd\u00fc ve i\u015fte, her \u015fey \u00e7ok iyiydi.\u201d Yarat\u0131l\u0131\u015f 1:31. Ve \u0130sa geri d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde, art\u0131k ac\u0131 \u00e7ekilmeyecek. \u201cVe Allah onlar\u0131n g\u00f6zlerinden b\u00fct\u00fcn g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131 silecek; ve art\u0131k ne \u00f6l\u00fcm, ne keder, ne a\u011flay\u0131\u015f, ne de ac\u0131 olacak; \u00e7\u00fcnk\u00fc eski \u015feyler ge\u00e7tiler.\u201d Vahiy 21:4. \u00d6yleyse, ac\u0131 \u00e7ekmeden ba\u015flad\u0131ysak ve ac\u0131 \u00e7ekmeden sona ereceksek, neden \u015fimdi ac\u0131 \u00e7ekiyoruz? <\/p>\n\n\n\n
Bu sorunun basit yan\u0131t\u0131 \u015fudur: Ac\u0131 g\u00fcnah\u0131n sonucudur ve g\u00fcnah ba\u015flang\u0131\u00e7ta mevcut de\u011fildi ve sonda da mevcut olmayacakt\u0131r. Peki g\u00fcnah neden ac\u0131ya neden olur? Bu soruyu yan\u0131tlamak i\u00e7in g\u00fcnah\u0131n ne oldu\u011funu ve \u201cbula\u015ft\u0131\u011f\u0131\u201d ki\u015fiye ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamam\u0131z gerekir.\u201d <\/p>\n\n\n\n
G\u00fcnah, zeki bir yarat\u0131\u011f\u0131n (melek ya da insan) kendisini imk\u00e2ns\u0131za inand\u0131rd\u0131\u011f\u0131, yani kendisinin (bir yarat\u0131\u011f\u0131n) olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feye (bir tanr\u0131ya) d\u00f6n\u00fc\u015febilece\u011fine inand\u0131\u011f\u0131, a\u00e7\u0131klanamaz bir kendini kand\u0131rma olarak ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r (bkz. Ye\u015faya 14:12-14). Bu kendini kand\u0131rma ger\u00e7ekle\u015fti\u011finde, bireyde her \u015fey derhal de\u011fi\u015fir. Siz ve ben bu aldatmacan\u0131n i\u00e7ine do\u011fduk. Do\u011fdu\u011fumuzdan beri bildi\u011fimiz tek \u015fey buydu. Ama bu Adem ve Havva'da h\u0131zla ger\u00e7ekle\u015fen bir \u015feydi. <\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131'n\u0131n \u00e7ocu\u011fu oldu\u011funuza inanmak yerine, Tanr\u0131 oldu\u011funuza inan\u0131rs\u0131n\u0131z. \u0130htiyac\u0131n\u0131z olan her \u015fey i\u00e7in Tanr\u0131'ya ba\u011f\u0131ml\u0131 olmak yerine, ihtiyac\u0131n\u0131z olan \u015feyler i\u00e7in kendinize ve ba\u015fkalar\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 olmaya ba\u015flars\u0131n\u0131z. \u0130htiyac\u0131n\u0131z olan her \u015feyi Tanr\u0131'dan alan ve O'ndan ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ba\u015fkalar\u0131na \u00f6zg\u00fcrce veren bir sevgiye sahip olmak yerine, kendinizden ba\u015fkalar\u0131na veren bir \u201csevgiye\u201d sahip olursunuz, b\u00f6ylece onlardan ihtiyac\u0131n\u0131z olan\u0131 kendiniz i\u00e7in alabilirsiniz. Tanr\u0131'ya ait oldu\u011funuzu kabul etmek ve ba\u015f\u0131n\u0131za gelen her \u015feyin O'nun sayesinde oldu\u011funu kabul etmek yerine (Bkz. Matta 25:40), kendinize ait oldu\u011funuza inan\u0131yor ve sanki her \u015fey sizinle ilgiliymi\u015f gibi olaylar\u0131 ki\u015fiselle\u015ftiriyorsunuz. Kaybedebilece\u011finiz hi\u00e7bir \u015fey olmadan sadece Tanr\u0131'n\u0131n kaynaklar\u0131n\u0131n k\u00e2hyas\u0131 oldu\u011funuzu kabul etmek yerine, mal sahibi oldu\u011funuza inan\u0131yor ve size ait olan \u015feyler sizi terk etti\u011finde, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcnde ya da zarar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde veya yok oldu\u011funda \u00e7ok ac\u0131 \u00e7ekiyorsunuz. Ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in iyilik beklemek (onlar\u0131 sevmek, sayg\u0131 duymak, onurland\u0131rmak, anlamak, ilgi g\u00f6stermek ve kabul etmek) yerine, ba\u015fkalar\u0131ndan iyilik beklersiniz (onlar taraf\u0131ndan sevilmek, sayg\u0131 g\u00f6rmek, onurland\u0131r\u0131lmak, anla\u015f\u0131lmak, ilgi g\u00f6rmek ve kabul edilmek). Her \u015feyi Tanr\u0131'n\u0131n \u00e7\u00f6zmesi ya da d\u00fczeltmesi ve ba\u015far\u0131l\u0131 bir sonuca ula\u015ft\u0131rmas\u0131 gereken sorunlar olarak g\u00f6rmek yerine, her \u015feyi sizin \u00e7\u00f6zmeniz ya da d\u00fczeltmeniz ve ba\u015far\u0131l\u0131 bir sonuca ula\u015ft\u0131rman\u0131z gereken sorunlar olarak g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz ki bu da streslidir. Tanr\u0131'y\u0131 her \u015feyin standard\u0131 ve yarg\u0131c\u0131 olarak kabul etmek ve O'nun \u015fefkatli sevgisinin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak yerine, kendinizi standart ve yarg\u0131\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131 (nefret, k\u0131zg\u0131nl\u0131k, ac\u0131 vb.) ve kendinizi (su\u00e7luluk, kendinden nefret, utan\u00e7 vb.) mahk\u00fbm edersiniz. T\u00fcm bunlar ki\u015fi kendisini Tanr\u0131 olabilece\u011fine inand\u0131rd\u0131\u011f\u0131nda hemen ger\u00e7ekle\u015fir. <\/p>\n\n\n\n
Bu kendini kand\u0131rma, alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z her \u015feyi de\u011fi\u015ftirir. Yalanlar\u0131n do\u011fru oldu\u011funa inan\u0131rken, ger\u00e7e\u011fi yalan olarak alg\u0131lar\u0131z. Karanl\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nl\u0131k olarak alg\u0131larken, ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n karanl\u0131k oldu\u011funa inan\u0131r\u0131z. Tehlikeli olan\u0131 g\u00fcvenli olarak alg\u0131larken, g\u00fcvenli olan\u0131n tehlikeli oldu\u011funa inan\u0131r\u0131z. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc tutsakl\u0131k olarak alg\u0131larken, tutsakl\u0131\u011f\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck oldu\u011funa inan\u0131r\u0131z. Ruhumuzu besleyen \u015feyleri tatminsiz olarak alg\u0131larken, bizi sadece bo\u015f b\u0131rakabilecek \u015feylerle kendimizi \u201ctatmin\u201d ederiz. Bizi seven ve yaln\u0131zca bizim iyili\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnen Tanr\u0131'dan (bkz. Yuhanna 3:16-17), bizden nefret eden ve yaln\u0131zca bizi yok etmek isteyen \u015eeytan'a (bkz. Yuhanna 10:10 ve 1. Petrus 5:8) ka\u00e7ar\u0131z. \u201cK\u00f6t\u00fcye iyi, iyiye k\u00f6t\u00fc diyenlerin; karanl\u0131\u011fa ayd\u0131nl\u0131k, ayd\u0131nl\u0131\u011fa karanl\u0131k diyenlerin; ac\u0131ya tatl\u0131, tatl\u0131ya ac\u0131 diyenlerin vay haline! Kendi g\u00f6zlerinde bilge, kendi g\u00f6zlerinde sa\u011fduyulu olanlar\u0131n vay haline!\u201d Ye\u015faya 5:20-21. \u201cVay hallerine\u201d bu \u015fekilde aldat\u0131lanlara Tanr\u0131'n\u0131n bir laneti de\u011fildir. Bu sadece onlar\u0131n aldat\u0131lmalar\u0131 nedeniyle ba\u015flar\u0131na ne getirdiklerinin bir a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Bir keresinde televizyonda izledi\u011fim bir programda, insanlar\u0131n arabalar\u0131yla zorlu bir parkurda ara\u00e7 s\u00fcrmeye g\u00f6n\u00fcll\u00fc olduklar\u0131n\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum. Parkurda, s\u00fcr\u00fcc\u00fclerin ge\u00e7mesi gereken yolun s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 belirlemek i\u00e7in stratejik olarak yerle\u015ftirilmi\u015f turuncu koniler vard\u0131. S\u00fcr\u00fcc\u00fcler m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca az koniyi devirirken parkurda olabildi\u011fince h\u0131zl\u0131 manevra yapmak zorundayd\u0131. Parkurdan ge\u00e7tikten sonra, g\u00f6revlerini ne kadar iyi yapt\u0131klar\u0131na dair kendilerini de\u011ferlendirdiler. Engelli parkurdaki her s\u00fcr\u00fc\u015f denemesinden sonra, her s\u00fcr\u00fcc\u00fcye i\u00e7mesi i\u00e7in 1 bardak bira verildi ve biray\u0131 i\u00e7tikten 15 dakika sonra g\u00f6revi tekrarlamak \u00fczere d\u0131\u015far\u0131 g\u00f6nderildi. Parkurdan her d\u00f6nd\u00fcklerinde ne kadar iyi yapt\u0131klar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmi\u015flerdir. <\/p>\n\n\n\n
S\u00fcr\u00fcc\u00fcler her bira i\u00e7i\u015flerinde, engelli parkurda h\u0131zla ilerlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken giderek daha fazla turuncu koniyi devirmi\u015flerdir. Ancak her seferinde, her biradan sonra a\u00e7\u0131k\u00e7a daha k\u00f6t\u00fc performans g\u00f6stermelerine ra\u011fmen, alg\u0131lanan performanslar\u0131n\u0131 daha iyi ve daha iyi olarak de\u011ferlendirdiler. Alkol t\u00fcketiciyi a\u015famal\u0131 olarak aldat\u0131r, b\u00f6ylece daha iyi olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken daha k\u00f6t\u00fc performans g\u00f6sterirler. Alkol\u00fcn etkisi alt\u0131ndaki insanlar, alkol\u00fcn etkisi alt\u0131ndayken verdikleri zarar\u0131n fark\u0131nda olmadan bir\u00e7ok y\u0131k\u0131c\u0131 \u015fey yaparlar. Sarho\u015fken yapt\u0131klar\u0131 eylemlerin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ancak alkol\u00fcn etkisinden kurtulduklar\u0131nda anlarlar.<\/p>\n\n\n\n
Bu t\u0131pk\u0131 g\u00fcnah\u0131n (g\u00fcnahk\u00e2r do\u011fan\u0131n) etkisi alt\u0131nda olmak gibidir. Bizi olaylar\u0131 ters alg\u0131lamam\u0131z i\u00e7in kand\u0131r\u0131r, b\u00f6ylece iyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc, s\u00f6yledi\u011fimizi, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve yard\u0131mc\u0131 oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken bile yanl\u0131\u015f \u015feyler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, s\u00f6yler ve yapar\u0131z - kendimize ve ba\u015fkalar\u0131na zarar veririz. Bu aldatma durumu her zaman hata ya da yalanlar \u00fczerine in\u015fa edilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc aldatma her zaman hatayla uyum i\u00e7indedir. <\/p>\n\n\n\n
Hakikat ve i\u015flev her zaman birbiriyle uyum i\u00e7indedir. E\u011fer do\u011fruya sahipseniz, bu her zaman d\u00fczg\u00fcn bir i\u015flevle sonu\u00e7lanacakt\u0131r. Ancak hataya sahipseniz, bu her zaman i\u015flevsizlikle sonu\u00e7lanacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc hata her zaman i\u015flevle uyum i\u00e7inde de\u011fildir. Tanr\u0131 her \u015feyi ger\u00e7e\u011fe uygun olarak (ger\u00e7ekle uyum i\u00e7inde) yaratt\u0131, b\u00f6ylece her \u015fey d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde i\u015fledi. Ve Tanr\u0131 her \u015feyi ger\u00e7ekle tekrar uyumlu hale getirecek, b\u00f6ylece her \u015fey tekrar d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde i\u015fleyecektir. (Ancak her ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131k, Tanr\u0131'y\u0131 se\u00e7ip ger\u00e7e\u011fe ve d\u00fczg\u00fcn i\u015fleyi\u015fe geri mi d\u00f6neceklerini, yoksa \u015eeytan'\u0131 se\u00e7ip hataya ve i\u015flevsizli\u011fe devam m\u0131 edeceklerini kendileri se\u00e7mek zorunda b\u0131rak\u0131lacakt\u0131r. Ger\u00e7e\u011fi bilerek reddeden herkes sonunda se\u00e7tikleri aldatmacan\u0131n i\u015flevsizli\u011fiyle uyum i\u00e7inde yok edilecektir). Ac\u0131, hatayla uyum i\u00e7inde olan ve i\u015flev bozuklu\u011fu getiren g\u00fcnah aldatmacas\u0131n\u0131n sonucudur. G\u00fcnah ba\u015flang\u0131\u00e7ta olmad\u0131\u011f\u0131 ve sonda da olmayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, ac\u0131ya neden olan i\u015flev bozuklu\u011fu da sonsuza dek devam etmeyecektir. Sadece g\u00fcnah var oldu\u011fu s\u00fcrece mevcut olacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
G\u00fcnah\u0131n aldatmacas\u0131na kap\u0131lan herkesin (\u015eeytan, melekleri, insanlar) kendileri ve ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in ac\u0131ya neden olduklar\u0131 ve bunu s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri a\u00e7\u0131kt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc hatayla uyum i\u00e7inde ya\u015farlar ve hareket ederler, bu da i\u015flev bozuklu\u011fuyla sonu\u00e7lan\u0131r. Ve onlar\u0131n g\u00fcnah\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r olmayanlar\u0131n (Tanr\u0131, kutsal melekler, vs.) ac\u0131 \u00e7ekmesiyle sonu\u00e7lanabilir. <\/p>\n\n\n\n
Ancak Tanr\u0131 ve hakikat i\u00e7inde ya\u015fayanlar ac\u0131ya neden olabilir mi? Sadece en ba\u015fta ac\u0131ya neden olan g\u00fcnaha kar\u015f\u0131 uygulanan adalet ba\u011flam\u0131nda ve g\u00fcnah\u0131 ve ac\u0131y\u0131 s\u0131n\u0131rlamak ya da sona erdirmek amac\u0131yla. Adalet hakl\u0131 olarak ac\u0131ya neden olan ki\u015finin, neden oldu\u011fu ac\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmesini talep eder. \u201cE\u011fer bir adam kom\u015fusunun \u00e7irkinle\u015fmesine neden olursa... ona da \u00f6yle yap\u0131lacakt\u0131r -k\u0131r\u0131\u011fa k\u0131r\u0131k, g\u00f6ze g\u00f6z, di\u015fe di\u015f; bir adam\u0131n \u00e7irkinle\u015fmesine nas\u0131l neden olduysa, ona da \u00f6yle yap\u0131lacakt\u0131r... kim bir adam\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcrse \u00f6ld\u00fcr\u00fclecektir.\u201d Levililer 24:19-21. Yarg\u0131\u00e7 (Tanr\u0131 ya da O'nun g\u00f6revlendirdi\u011fi yetkili) ger\u00e7ekle uyum i\u00e7inde hareket ederek bu adaleti talep edecektir. <\/p>\n\n\n\n
Neden b\u00f6yle bir durum s\u00f6z konusudur? \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnah\u0131n aldat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, t\u0131pk\u0131 alkol\u00fcn sarho\u015flu\u011fu gibi, bireyi d\u00fczeltici ifadelere uygun \u015fekilde yan\u0131t veremez hale getirir. Sarho\u015f birey akl\u0131n sesini dinleyemez, \u00e7\u00fcnk\u00fc alkol\u00fcn etkisi alt\u0131nda ak\u0131l devre d\u0131\u015f\u0131 kalm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak ac\u0131y\u0131 hissedebilir ve ona tepki verebilirler. Ve bazen ac\u0131, sarho\u015f gidi\u015fatlar\u0131n\u0131 (en az\u0131ndan bir s\u00fcreli\u011fine) durdurmalar\u0131na neden olacak tek \u015feydir. Ac\u0131, y\u0131k\u0131c\u0131 gidi\u015fatlar\u0131yla ba\u015fkalar\u0131na verdikleri y\u0131k\u0131m ve ac\u0131y\u0131 kontrol alt\u0131na almak i\u00e7in gereklidir. Do\u011fruluk, bar\u0131\u015f\u0131 sa\u011flamak amac\u0131yla ac\u0131 \u00e7ekmeye izin verir ve bazen bunu kullan\u0131r; g\u00fcnah ise s\u00fcrekli artan ac\u0131larla sonu\u00e7lanan bir \u201cbar\u0131\u015f\u201d sunar. <\/p>\n\n\n\n
G\u00fcnahk\u00e2r do\u011fam\u0131z nedeniyle olaylar\u0131 yanl\u0131\u015f alg\u0131larsak ve bunun sonucunda olaylara y\u0131k\u0131c\u0131 bir \u015fekilde kar\u015f\u0131l\u0131k verirsek, ancak olaylar\u0131 do\u011fru alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131za ve do\u011fru kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fimize inan\u0131rsak, bu aldatmacadan nas\u0131l kurtulaca\u011f\u0131z? Cevap pek de rahatlat\u0131c\u0131 de\u011fil. Bu aldatma durumundan ancak ac\u0131 \u00e7ekerek kurtulabiliriz. Bunun ba\u015fka bir yolu yoktur. \u201cCennet i\u00e7in karakter olu\u015fturuyoruz. Denenmeden ve ac\u0131 \u00e7ekmeden hi\u00e7bir karakter tamamlanamaz. S\u0131nanmal\u0131y\u0131z, denenmeliyiz. Mesih bizim ad\u0131m\u0131za karakter s\u0131nav\u0131n\u0131 verdi ki, O'nun bize verdi\u011fi ilahi g\u00fc\u00e7 sayesinde biz de kendi ad\u0131m\u0131za bu s\u0131nav\u0131 verebilelim.\u201d (Tanr\u0131 ile Bu G\u00fcn<\/em>. p 427). <\/p>\n\n\n\n G\u00fcnah ortaya \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce de durum b\u00f6yle miydi? Hay\u0131r. O zamanlar ac\u0131 \u00e7ekmek i\u00e7in bir neden ya da ihtiya\u00e7 yoktu. G\u00fcnah ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra da durum b\u00f6yle mi olacak? Hay\u0131r. Bu durum ise<\/em> g\u00fcnah devam eder. \u0130sa'n\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc \u00f6zlemle beklememizin nedenlerinden biri de budur; \u00e7\u00fcnk\u00fc ac\u0131lar\u0131n sona ermesini isteriz. Tanr\u0131'n\u0131n bizi ba\u015flang\u0131\u00e7ta yaratm\u0131\u015f oldu\u011fu \u015feye yeniden kavu\u015fmak istiyoruz. Bizi seven ve yaratan Tanr\u0131'n\u0131n huzurunda rahat bir ya\u015fam s\u00fcrmek istiyoruz. Ama \u015fimdilik ac\u0131 \u00e7ekmek bizim deneyimimiz. Bu k\u00f6t\u00fc bir haber olmak zorunda m\u0131? Hay\u0131r. \u0130yi haber olabilir. Nas\u0131l olabilir? Gelecek ayki b\u00fcltende, ac\u0131 \u00e7ekmeyi do\u011fru ba\u011flam\u0131nda anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, ac\u0131 \u00e7ekmeye devam ederken bile Tanr\u0131'n\u0131n ger\u00e7ekten sevgi dolu bir Tanr\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rece\u011fiz. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nobody likes to suffer. We all want comfort. That is because we were created for comfort, not suffering. When God created the world, there was no suffering. \u201cAnd God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good.\u201d Genesis 1:31. And when Jesus returns, there will be no more suffering. \u201cAnd […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8740,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[65,67],"tags":[93,95,96,94,61,97],"class_list":["post-8739","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mental-health","category-spiritual-health","tag-cause","tag-deception","tag-self-deception","tag-sin","tag-suffering","tag-truth"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8739","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8739"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8739\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8741,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8739\/revisions\/8741"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8740"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8739"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8739"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8739"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}