Bize ula\u015fan t\u00fcm bilgileri de\u011ferlendiririz. \u0130lk olarak, bilginin ger\u00e7ek mi yoksa hata m\u0131, iyi mi yoksa k\u00f6t\u00fc m\u00fc, do\u011fru mu yoksa yanl\u0131\u015f m\u0131 oldu\u011funu belirlemek i\u00e7in bilgi vicdan taraf\u0131ndan de\u011ferlendirilir. Daha sonra bilgi kalbe (zihnin bir par\u00e7as\u0131) getirilir ve burada bilginin kazan\u00e7 m\u0131 yoksa kay\u0131p m\u0131 oldu\u011funu belirlemek \u00fczere de\u011ferlendirilir. Ger\u00e7ek\/iyi\/do\u011fru olarak de\u011ferlendirdi\u011finiz her \u015feyi kabul eder, hata\/k\u00f6t\u00fc\/yanl\u0131\u015f olarak de\u011ferlendirdi\u011finiz her \u015feyi ise reddedersiniz. Ancak bu bilgi ayn\u0131 zamanda kalbe de g\u00f6nderilir; burada kazan\u00e7 olarak de\u011ferlendirdi\u011finiz her \u015feyi yapars\u0131n\u0131z ve kay\u0131p olarak de\u011ferlendirdi\u011finiz her \u015feyi yapmazs\u0131n\u0131z. <\/p>\n\n\n\n
E\u011fer vicdan ve kalp aras\u0131nda bir tutars\u0131zl\u0131k varsa, vicdan bu bilgiyi ger\u00e7ek\/iyi\/do\u011fru olarak de\u011ferlendirirken, kalp bunu kay\u0131p olarak de\u011ferlendiriyorsa, bunun sonucu ger\u00e7ek\/iyi\/do\u011fru oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyi yapmaman\u0131z olacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunun kay\u0131p oldu\u011funa inan\u0131lmaktad\u0131r. Ve e\u011fer vicdan ile kalp aras\u0131nda bir uyu\u015fmazl\u0131k varsa, vicdan bilgiyi hata\/k\u00f6t\u00fcl\u00fck\/yanl\u0131\u015f olarak de\u011ferlendirirken, kalp bunu kazan\u00e7 olarak de\u011ferlendirirse, sonu\u00e7 hata\/k\u00f6t\u00fcl\u00fck\/yanl\u0131\u015f oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyi yapman\u0131z olacakt\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunun kazan\u00e7 oldu\u011funa inan\u0131lmaktad\u0131r. Bu durum Romal\u0131lar 7. b\u00f6l\u00fcmde anlat\u0131lmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Vicdan ve kalp uyum i\u00e7inde de\u011filse, i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fma vard\u0131r. Ancak vicdan ve kalp uyum i\u00e7indeyse i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fma olmaz. Bu iyi ya da k\u00f6t\u00fc olabilir. Vicdan ve kalp uyum i\u00e7indeyse, \u00e7\u00fcnk\u00fc her ikisi de hatan\u0131n\/k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\/yanl\u0131\u015f\u0131n asl\u0131nda ger\u00e7ek\/iyi\/do\u011fru oldu\u011funa ve kayb\u0131n kazan\u00e7 oldu\u011funa inanacak \u015fekilde kand\u0131r\u0131lm\u0131\u015fsa, bu \u00e7ok k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Bu ki\u015fi bir \u00e7at\u0131\u015fma olmaks\u0131z\u0131n inanacak ve k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapacakt\u0131r. Ancak vicdan ve kalp uyum i\u00e7indeyse, \u00e7\u00fcnk\u00fc her ikisi de aldat\u0131lmam\u0131\u015fsa, ger\u00e7e\u011fin\/iyinin\/do\u011frunun ger\u00e7ek\/iyi\/do\u011fru oldu\u011funa ve kazanc\u0131n kazan\u00e7, kayb\u0131n kay\u0131p oldu\u011funa inan\u0131yorsa, o zaman bu \u00e7ok iyidir. Bu ki\u015fi bir \u00e7at\u0131\u015fma olmaks\u0131z\u0131n inanacak ve iyilik yapacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Vicdan\u0131n ve kalbin bilgiyi do\u011fru de\u011ferlendirip de\u011ferlendirmedi\u011fini ve b\u00f6ylece do\u011fru sonuca var\u0131p varmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirleyen \u015fey nedir? Bu, bilgiyi de\u011ferlendirmek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 standartt\u0131r. Standart do\u011fruysa, vicdan ve kalp bilgiyi do\u011fru de\u011ferlendirecek ve do\u011fru sonu\u00e7lara varacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
eylemler. Ancak bilgiyi de\u011ferlendirmek i\u00e7in kullan\u0131lan standart yanl\u0131\u015fsa, vicdan ve kalp bilgiyi yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirecek ve yanl\u0131\u015f sonu\u00e7lara ve eylemlere varacakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Ama standart nereden geliyor? Ve bir standard\u0131 ya da di\u011ferini nas\u0131l benimseriz? Standart, kayna\u011f\u0131m\u0131z olarak g\u00fcvendi\u011fimiz ki\u015fi(ler)den gelir. \u0130nsanlar Tanr\u0131'n\u0131n suretinde yarat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r ve do\u011fal olarak Tanr\u0131'ya g\u00fcveniriz. Ve Tanr\u0131'n\u0131n yasas\u0131 bizim do\u011fal standard\u0131m\u0131zd\u0131. Adem ve Havva t\u00fcm bilgileri bu standarda g\u00f6re de\u011ferlendirdiler, ger\u00e7e\u011fe inand\u0131lar ve kazan\u00e7l\u0131 olan\u0131 yapt\u0131lar. \u0130\u00e7lerinde hi\u00e7bir \u00e7at\u0131\u015fma yoktu. <\/p>\n\n\n\n
Peki, nas\u0131l oldu da ba\u015fka bir standarda sahip oldular? \u015eeytan onlara bir yalan\u0131 ger\u00e7ekmi\u015f gibi sundu; Tanr\u0131'n\u0131n onlardan esirgedi\u011fi \u015fey, Tanr\u0131'n\u0131n onlara verdi\u011finden daha iyiydi. Onlara kendisinin sundu\u011fu \u015feyin Tanr\u0131'n\u0131n sundu\u011fundan daha iyi oldu\u011funu sundu. Onlara Tanr\u0131'n\u0131nkinden ters ve tepetaklak olan ba\u015fka bir standart sundu. Onun standard\u0131 kayb\u0131 kazan\u00e7, hatay\u0131 da ger\u00e7ek olarak g\u00f6r\u00fcyordu. Ve y\u0131lana g\u00fcvendiklerinde, Tanr\u0131'ya g\u00fcvenmediler ve kaynak olarak O'ndan almay\u0131 b\u0131rakt\u0131lar, \u015eeytan'a g\u00fcvendiler ve kaynak olarak ondan almaya ba\u015flad\u0131lar ve \u015eeytan'\u0131n standard\u0131n\u0131 kendi standartlar\u0131 olarak kabul ettiler. <\/p>\n\n\n\n
\u015eeytan'\u0131n standard\u0131n\u0131 kendi standartlar\u0131 olarak kabul ettiklerinden, hataya inand\u0131klar\u0131 ve kayb\u0131n pe\u015finden gittikleri halde, h\u00e2l\u00e2 ger\u00e7e\u011fe inand\u0131klar\u0131n\u0131 ve kazanc\u0131n pe\u015finden gittiklerini san\u0131yorlard\u0131. I\u015f\u0131kta ya\u015fad\u0131klar\u0131na inand\u0131klar\u0131 halde aldatmacan\u0131n tam karanl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indeydiler. Ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n, torunlar\u0131n\u0131n vs. her biri i\u00e7lerindeki bu aldatma\/yanl\u0131\u015f standartla do\u011fdu. <\/p>\n\n\n\n
Tanr\u0131 yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 sevgi i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Ve sevgi \u00f6zg\u00fcr olmal\u0131d\u0131r. Sevmek i\u00e7in, kendiniz i\u00e7in se\u00e7im yapabilmelisiniz. Kendiniz i\u00e7in se\u00e7im yapabilmek i\u00e7in de kendinizi y\u00f6netme becerisine sahip olman\u0131z gerekir. Dolay\u0131s\u0131yla, Tanr\u0131 t\u00fcm ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131klar\u0131n\u0131 kendilerini i\u00e7ten y\u00f6netmeleri i\u00e7in yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131 asla d\u0131\u015far\u0131dan y\u00f6netilmeleri i\u00e7in yaratmam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Bu nedenle, O'nun yaratt\u0131klar\u0131 kendi \u00f6z y\u00f6netimleriyle bir yalan\u0131 ve onlar\u0131 g\u00fcnaha ve bencilli\u011fe s\u00fcr\u00fckleyen yeni bir standard\u0131 kabul ettiklerinde, Tanr\u0131 insan\u0131n i\u00e7indeki sorunu d\u0131\u015far\u0131dan \u00e7\u00f6zemezdi. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 kendi \u00fczerine almas\u0131, bir insan olmas\u0131 ve sorunu kendi i\u00e7inde \u00e7\u00f6zmesi gerekiyordu. Ger\u00e7ek standartlara g\u00f6re ya\u015fam\u0131\u015f olan ve her ne kadar ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lsa da yanl\u0131\u015f standartlara asla teslim olmayan \u0130sa, yanl\u0131\u015f standartlar\u0131 kendi i\u00e7inde \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. Ve sonsuza dek ger\u00e7ek standarda sahip olan yeni bir do\u011fayla dirildi. Ve O'na ki\u015fisel Rabbimiz ve Kurtar\u0131c\u0131m\u0131z olarak iman etmek suretiyle bize yeni do\u011fas\u0131na eri\u015fim imkan\u0131 sunmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Kutsal Ruh daha sonra yeni standard\u0131 i\u00e7imize yerle\u015ftirir ve biz de ger\u00e7ek standard\u0131 de\u011ferlendirmemizin temeli olarak kullanma olana\u011f\u0131na sahip oluruz; b\u00f6ylece neyin ger\u00e7e\u011fe kar\u015f\u0131 hata, neyin kazanca kar\u015f\u0131 kay\u0131p oldu\u011fu konusunda do\u011fru sonu\u00e7lara var\u0131r\u0131z. O zaman ger\u00e7e\u011fe inan\u0131r, hatay\u0131 reddeder, ger\u00e7ekten kazan\u00e7 olan \u015feyi yapar ve ger\u00e7ekten kay\u0131p olan \u015feyden ka\u00e7\u0131n\u0131r\u0131z. Ve ya\u015famlar\u0131m\u0131z Tanr\u0131'yla ve O'nun ya\u015famlar\u0131m\u0131z i\u00e7in iste\u011fiyle uyum i\u00e7inde olur. <\/p>\n\n\n\n
\u015eimdi, ayartmaya geri d\u00f6nelim. Ayartma, birine tamamen ya da k\u0131smen hatal\u0131\/k\u00f6t\u00fc\/yanl\u0131\u015f olan bilgiyi bir kazan\u00e7m\u0131\u015f gibi ya da do\u011fru\/iyi\/do\u011fru olan bilgiyi bir kay\u0131pm\u0131\u015f gibi sunmakt\u0131r. <\/p>\n\n\n\n
Yine, size gelen her bilgiyi de\u011ferlendirmelisiniz. \u00d6n\u00fcn\u00fcze gelen bilgileri de\u011ferlendirmeme gibi bir \u015fans\u0131n\u0131z yok. De\u011ferlendirmek zorundas\u0131n\u0131z. Yanl\u0131\u015f standartlara g\u00f6re de\u011ferlendirirseniz, do\u011fru\/iyi\/do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek hataya\/k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe\/yanl\u0131\u015fa \u00e7ekilir ve kazan\u00e7 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek onu yapars\u0131n\u0131z. Ama do\u011fru standartla (Tanr\u0131'n\u0131n yasas\u0131) de\u011ferlendirirseniz, hataya\/k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe\/yanl\u0131\u015fa \u00e7ekilmezsiniz ve bunu yapmazs\u0131n\u0131z \u00e7\u00fcnk\u00fc bunun bir kay\u0131p oldu\u011funu bilirsiniz. <\/p>\n\n\n\n
Ayart\u0131lmakta g\u00fcnah yoktur. \u0130sa bir\u00e7ok kez ayart\u0131ld\u0131... ama g\u00fcnah i\u015flemedi. G\u00fcnah, bilgiyi yanl\u0131\u015f standartla de\u011ferlendirmekten ve ard\u0131ndan hataya\/k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe\/yanl\u0131\u015fa g\u00f6re hareket etmekten ya da do\u011fruya\/iyiye\/do\u011fruya g\u00f6re hareket etmemekten kaynaklanan eylemdir. <\/p>\n\n\n\n
Ayart\u0131c\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalacaks\u0131n\u0131z. D\u00fc\u015fman taraf\u0131ndan size telkin edilen bu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri zihninizde \u201cduyacaks\u0131n\u0131z\u201d. Bu t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahip olmak (ya da bunlar\u0131 \u201cduymak\u201d) g\u00fcnah de\u011fildir, t\u0131pk\u0131 \u0130sa'n\u0131n \u015feytan taraf\u0131ndan ayart\u0131lmas\u0131n\u0131n g\u00fcnah olmad\u0131\u011f\u0131 gibi. <\/p>\n\n\n\n
D\u00fc\u015fman\u0131n yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u015fey, sizi bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin sizin d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz oldu\u011funa ikna etmektir. E\u011fer sizi bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin sizin d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz oldu\u011funa ikna edebilirse, o zaman onlara \u201csahip\u201d olursunuz. Onlara inan\u0131rs\u0131n\u0131z. Onlar\u0131 sizin olarak kabul etmi\u015fsinizdir. Ve onlar sizin oldu\u011funda, sadece bir ayartman\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7mi\u015ftir. Art\u0131k ya\u015fam\u0131n\u0131zda \u00f6nemli bir g\u00fcce sahiptir.<\/p>\n\n\n\n
Ayart\u0131lmayla ba\u015fa \u00e7\u0131kmaya yard\u0131mc\u0131 olacak bir strateji, k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncelerin d\u00fc\u015fman\u0131n ayartmas\u0131 oldu\u011funu kabul etmektir. Bunlar\u0131n kendi d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz de\u011fil, yaln\u0131zca d\u00fc\u015fmandan gelen bir ayartma oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131z s\u00fcrece, sizi kontrol etme g\u00fcc\u00fcne sahip olmazlar. Ama onlar\u0131 kendinize ait olarak kabul etti\u011finiz anda, sizi kontrol etmeye ba\u015flarlar.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
\u00d6rne\u011fin, evliyseniz ve ba\u015fka birini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde \u201cOndan ho\u015flan\u0131yorum\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesine kap\u0131l\u0131rsan\u0131z; bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi kendinize ait olarak kabul edebilir ve ondan ho\u015flanabilirsiniz ya da bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi d\u00fc\u015fman\u0131n bir ayartmas\u0131 olarak reddedebilir ve ondan ho\u015flanmayabilirsiniz. D\u00fc\u015fman\u0131n size o ki\u015fiyi \u00e7ekici bulman\u0131z\u0131 \u00f6nerdi\u011fini fark edebilirsiniz. Bunun d\u00fc\u015fman oldu\u011funu ve yaln\u0131zca bir ayartma oldu\u011funu fark etti\u011finizde, bununla bu \u015fekilde ba\u015fa \u00e7\u0131kabilir ve d\u00fc\u015f\u00fcnceyi bir ayartma olarak reddedebilirsiniz. Bu sadece sizin \u201cd\u0131\u015f\u0131n\u0131zda\u201d bir \u015feydir ve nispeten kolayl\u0131kla g\u00f6z ard\u0131 edilebilir.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Ancak, bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin sizin d\u00fc\u015f\u00fcnceniz oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, onlar\u0131 kendinize \u00e7ekti\u011finize de inan\u0131rs\u0131n\u0131z. Art\u0131k \u201ci\u00e7inizde\u201d olan bir \u015feyle, bir par\u00e7an\u0131zla u\u011fra\u015f\u0131yorsunuzdur. Ve bunun \u00fcstesinden gelmek \u00e7ok daha zordur.<\/p>\n\n\n\n
Dolay\u0131s\u0131yla, bu olumsuz d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ayart\u0131c\u0131 oldu\u011funu kabul edin. Onlara sahip oldu\u011funuz i\u00e7in su\u00e7luluk duymazs\u0131n\u0131z. Kendinizi ne kadar zay\u0131f hissederseniz hissedin, \u015funu unutmay\u0131n: \u201c\u0130nsano\u011flunun ba\u015f\u0131na gelenler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir ayart\u0131 sizi ele ge\u00e7irmemi\u015ftir; ama Tanr\u0131 sad\u0131kt\u0131r, g\u00fcc\u00fcn\u00fcz\u00fcn \u00f6tesinde ayart\u0131lman\u0131za izin vermez, ama ayart\u0131ya dayanabilmeniz i\u00e7in ayart\u0131yla birlikte ka\u00e7\u0131\u015f yolunu da a\u00e7ar.\u201d 1. Korintliler 10:13. \u201c\u00c7\u00fcnk\u00fc zay\u0131f oldu\u011fumda g\u00fc\u00e7l\u00fcy\u00fcmd\u00fcr.\u201d 2. Korintliler 12:10. \u201cTanr\u0131'ya boyun e\u011fin. \u015eeytana kar\u015f\u0131 direnin, sizden ka\u00e7acakt\u0131r. Tanr\u0131'ya yakla\u015f\u0131n, O da size yakla\u015facakt\u0131r.\u201d Yakup 4:7-8. G\u00fcc\u00fcn\u00fcz Tanr\u0131'da ve sizi \u00f6zg\u00fcr k\u0131lmak i\u00e7in sa\u011flayabilece\u011fi yard\u0131mdad\u0131r. Ve siz istekli oldu\u011funuzda, Tanr\u0131 \u201cyasas\u0131n\u0131 akl\u0131n\u0131za koyacak, y\u00fcre\u011finize yazacak; O sizin Tanr\u0131n\u0131z olacak, siz de O'nun \u00e7ocu\u011fu olacaks\u0131n\u0131z.\u201d Yeremya 31:33.<\/p>\n\n\n\n
Ayart\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z ya da g\u00fcnaha d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz i\u00e7in Tanr\u0131 sizi reddetmez ya da d\u0131\u015flamaz. O sizi ayn\u0131 \u015fekilde sever. O'na ve sevgisine g\u00fcvenin ve aya\u011fa kalkman\u0131za yard\u0131m etmesine izin verin. \u0130htiyac\u0131n\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in size kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak sundu\u011fu ba\u011f\u0131\u015flamay\u0131 kabul edin ve Tanr\u0131'n\u0131n sizinle birlikte ve sizin i\u00e7in orada oldu\u011funa g\u00fcvenerek O'nunla bir ad\u0131m daha at\u0131n.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
We evaluate all information that is available to us. First, the information is evaluated by the conscience to determine if the information is truth or error, good or evil, right or wrong. Then the information is brought to the heart (a part of the mind) where it is evaluated to determine if the information is […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8731,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[65,67],"tags":[81,83,82,85,84,80],"class_list":["post-8730","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mental-health","category-spiritual-health","tag-conscience","tag-gain","tag-heart","tag-negative-thoughts","tag-self-government","tag-temptation"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8730"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8732,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8730\/revisions\/8732"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8731"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/npmin.org\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}