Dünya görüşü ve hakikat algısı hakkında inandıklarım

Siz ve ben bilgiyi değerlendirmek için yaratıldık. Gerçek olduğuna inandığımız şeyi kabul etmek, onu içselleştirmek ve ona göre yaşamak için yaratıldık. Aynı zamanda hata olduğuna inandığımız şeyleri reddetmek için de yaratıldık. Ancak bilgiyi kabul etmek ya da reddetmek için, yeni bilgiyi uygun olup olmadığını görmek için karşılaştıracağımız bir standarda (bazı önceki bilgiler) sahip olmamız gerekir. 

İdeal olan, bu standardın Tanrı'nın yasası olmasıdır (bkz. Yeşaya 8:20). Bu Adem ve Havva için de geçerliydi, çünkü yasa onların yüreklerine ve zihinlerine yazılmıştı (bkz. Yeremya 31:33). Yasa onların standardı olduğundan, tüm bilgileri değerlendirecek, yasayla karşılaştıracak, uygun olup olmadığına bakacak ve sonra gerçeği kabul edip hatayı reddedeceklerdi. Tanrı'nın çocukları olduklarını bildiklerinden, kaynak olarak kendilerini güvenle Tanrı'ya bağlayacak, ihtiyaç duyduklarını imanla Tanrı'dan alacak ve tüm bilgileri standart olarak O'nun yasasına göre değerlendireceklerdi. 

Ancak Adem ve Havva düştüğünde her şey değişti. Kendilerini Tanrı'ya güvenerek bağlamak yerine, Tanrı'ya güvenmediler ve kendilerini Şeytan'a güvenerek bağladılar. Tanrı'nın çocukları olduklarını bilmek yerine, tanrı olduklarına inandılar. Tüm bilgileri Tanrı'nın yasasına göre değerlendirmek yerine, yalanlardan oluşan sahte bir standarda göre değerlendirdiler. Bu yeni standartla, gerçeği hatadan ayırt edemediler ve hatayı kabul edip gerçeği reddetmeye maruz kaldılar. Bu sizin ve benim içine doğduğumuz durumdur- önceden belirlenmiş yanlış bir standartla. 

Bu pratikte neye benziyor? Düşmüş bir doğaya sahip olan bir bebek, annesine, babasına ve diğerlerine güvenerek kendini bağlar. Anne, baba ve diğerleri tarafından kendisine sunulan bilgileri inançla alır. Çocuk büyüdükçe arkadaşlarından, öğretmenlerinden, televizyondan, internetten ve diğer pek çok kaynaktan bilgi alır. Aldığı ve gerçek olduğuna inandığı bilgiler onun dünya görüşü haline gelir. Ve çocuk bu dünya görüşünü artık yeni bilgileri değerlendirmek için standart olarak kullanır. Eğer yeni bilgi dünya görüşüyle çelişiyorsa, yeni bilgi reddedilir. Eğer yeni bilgi dünya görüşünü doğrularsa, yeni bilgi kabul edilir. Ve kabul edilen yeni bilgi, dünya görüşünü biraz değiştirerek gelecekteki hangi bilgilerin kabul edilebileceğini veya reddedilebileceğini etkiler. 

Bazen bilgi kabul edilmez ya da reddedilir. Daha sonra üzerinde çalışacak daha fazla bilgiye sahip olduğunuzda yeniden değerlendirilmek üzere zihinde tutulur. Daha fazla bilgiye sahip olunduğunda, bu arada kabul edilen yeni bilgiye bağlı olarak, alıkonulan bilgi reddedilebilir veya kabul edilebilir. 

Her çocuk günahkâr bir doğayla dünyaya gelir. Ve her çocuk ebeveynlerinden ve diğerlerinden bilgi alır ve dünya görüşünü bu kaynaklardan geliştirir. Ve her çocuk dünya görüşünü okuyacak yaşa gelmeden önce geliştirir. Dolayısıyla, bir çocuk okumaya başladığında, okuduklarını yukarıda açıklandığı gibi zaten geliştirmiş olduğu dünya görüşüne göre değerlendirir. 

Günahkâr doğa olayları doğru değerlendirmediğinden ve anne, baba ve diğerlerinden alınan bilgiler hata (ya da hatayla karışık gerçek) içerdiğinden, çocuğun dünya görüşü kusurludur. Şimdi, çocuk Kutsal Kitap'ı okuduğunda, Kutsal Kitap'tan aldığı bilgileri kendi dünya görüşüne göre değerlendirir ve kendi dünya görüşüyle uyumlu olan bilgileri kabul eder ve kendi dünya görüşüyle çelişen bilgileri reddeder. Ancak Kutsal Kitap'tan kabul edilen herhangi bir gerçek, dünya görüşünü öyle etkiler ya da ayarlar ki, Kutsal Kitap'tan daha fazla gerçeği kabul etmek için “yer” açılır. Bu şekilde, Kutsal Kitap'tan gelen daha fazla gerçek, dünya görüşünü tamamen ortadan kaldırmasa da, onu şekillendirebilir. 

Eğer bir çocuk açık ya da alıcı bir zihne sahipse, dünya görüşü Kutsal Kitap'tan daha fazla etkilenecek ya da ayarlanacaktır. Ve eğer bir çocuk kapalı bir zihne sahipse, dünya görüşü Kutsal Kitap'tan daha az etkilenecek ya da ayarlanacaktır. Ancak düşmüş doğaya sahip hiç kimse Kutsal Kitap'a önceden var olan bir dünya görüşü olmadan gelmez. Ve düşmüş doğaya sahip hiç kimse kendi dünya görüşünü Kutsal Kitap'ın değerlendirildiği ve kabul edildiği standart haline getirmekten başka bir şey yapamaz. Aynı Kutsal Kitap'a dayanan yüzlerce mezhep ve milyonlarca farklı inanç olmasının nedeni Kutsal Kitap'la ilgili bir sorun değildir. Okuyucu ile ilgili bir sorundur. Sorun Kutsal Kitap'ın kusurlu olması değildir. Okuyucunun Kutsal Kitap'a önceden var olan bir dünya görüşüyle gelmesi ve Kutsal Kitap'tan önceden var olan dünya görüşüyle uyum içinde olan şeyleri çıkarmasıdır. 

Bu şekilde kalması gerekmez. Lütufla, iman aracılığıyla Mesih'in yaşamına girebiliriz. Sadece Mesih'in doğruluğunu kabul etmekle kalmayıp, O'nun doğasına da girebiliriz. İman aracılığıyla lütuf sayesinde, kendimizi güvenle Tanrı'ya bağlayabilir, Tanrı'nın çocuğu olduğumuz gerçek kimliğini kabul edebilir ve Tanrı'nın standardını - O'nun yasasını değerlendirme standardımız olarak kabul edebiliriz. Durum böyle olduğunda, artık Tanrı'nın sözüne gelebilir ve onu önceden var olan dünya görüşümüze göre değil, yasaya göre değerlendirebiliriz (Yeşaya 8:20). Sözü yasaya göre değerlendirdiğimizde, sözü doğru bir şekilde yorumlayacağız. Bu da bizi Mesih'in yaşamına benzeyen yaşamlar sürmeye yöneltecektir, çünkü tümüyle sevimli Olan'a sevgi duyacağız. 

Mark Sandoval