ACI ÇEKMENIN NEDENI

Kimse acı çekmekten hoşlanmaz. Hepimiz rahatlık isteriz. Çünkü biz rahatlık için yaratıldık, acı çekmek için değil. Tanrı dünyayı yarattığında hiç acı yoktu. “Tanrı yaptığı her şeyi gördü ve işte, her şey çok iyiydi.” Yaratılış 1:31. Ve İsa geri döndüğünde, artık acı çekilmeyecek. “Ve Allah onların gözlerinden bütün gözyaşlarını silecek; ve artık ne ölüm, ne keder, ne ağlayış, ne de acı olacak; çünkü eski şeyler geçtiler.” Vahiy 21:4. Öyleyse, acı çekmeden başladıysak ve acı çekmeden sona ereceksek, neden şimdi acı çekiyoruz? 

Bu sorunun basit yanıtı şudur: Acı günahın sonucudur ve günah başlangıçta mevcut değildi ve sonda da mevcut olmayacaktır. Peki günah neden acıya neden olur? Bu soruyu yanıtlamak için günahın ne olduğunu ve “bulaştığı” kişiye ne yaptığını anlamamız gerekir.” 

Günah, zeki bir yaratığın (melek ya da insan) kendisini imkânsıza inandırdığı, yani kendisinin (bir yaratığın) olmadığı bir şeye (bir tanrıya) dönüşebileceğine inandığı, açıklanamaz bir kendini kandırma olarak başlamıştır (bkz. Yeşaya 14:12-14). Bu kendini kandırma gerçekleştiğinde, bireyde her şey derhal değişir. Siz ve ben bu aldatmacanın içine doğduk. Doğduğumuzdan beri bildiğimiz tek şey buydu. Ama bu Adem ve Havva'da hızla gerçekleşen bir şeydi. 

Tanrı'nın çocuğu olduğunuza inanmak yerine, Tanrı olduğunuza inanırsınız. İhtiyacınız olan her şey için Tanrı'ya bağımlı olmak yerine, ihtiyacınız olan şeyler için kendinize ve başkalarına bağımlı olmaya başlarsınız. İhtiyacınız olan her şeyi Tanrı'dan alan ve O'ndan aldığınızı başkalarına özgürce veren bir sevgiye sahip olmak yerine, kendinizden başkalarına veren bir “sevgiye” sahip olursunuz, böylece onlardan ihtiyacınız olanı kendiniz için alabilirsiniz. Tanrı'ya ait olduğunuzu kabul etmek ve başınıza gelen her şeyin O'nun sayesinde olduğunu kabul etmek yerine (Bkz. Matta 25:40), kendinize ait olduğunuza inanıyor ve sanki her şey sizinle ilgiliymiş gibi olayları kişiselleştiriyorsunuz. Kaybedebileceğiniz hiçbir şey olmadan sadece Tanrı'nın kaynaklarının kâhyası olduğunuzu kabul etmek yerine, mal sahibi olduğunuza inanıyor ve size ait olan şeyler sizi terk ettiğinde, öldüğünde ya da zarar gördüğünde veya yok olduğunda çok acı çekiyorsunuz. Başkaları için iyilik beklemek (onları sevmek, saygı duymak, onurlandırmak, anlamak, ilgi göstermek ve kabul etmek) yerine, başkalarından iyilik beklersiniz (onlar tarafından sevilmek, saygı görmek, onurlandırılmak, anlaşılmak, ilgi görmek ve kabul edilmek). Her şeyi Tanrı'nın çözmesi ya da düzeltmesi ve başarılı bir sonuca ulaştırması gereken sorunlar olarak görmek yerine, her şeyi sizin çözmeniz ya da düzeltmeniz ve başarılı bir sonuca ulaştırmanız gereken sorunlar olarak görürsünüz ki bu da streslidir. Tanrı'yı her şeyin standardı ve yargıcı olarak kabul etmek ve O'nun şefkatli sevgisinin tadını çıkarmak yerine, kendinizi standart ve yargıç olarak görür ve başkalarını (nefret, kızgınlık, acı vb.) ve kendinizi (suçluluk, kendinden nefret, utanç vb.) mahkûm edersiniz. Tüm bunlar kişi kendisini Tanrı olabileceğine inandırdığında hemen gerçekleşir. 

Bu kendini kandırma, algıladığımız her şeyi değiştirir. Yalanların doğru olduğuna inanırken, gerçeği yalan olarak algılarız. Karanlığı aydınlık olarak algılarken, aydınlığın karanlık olduğuna inanırız. Tehlikeli olanı güvenli olarak algılarken, güvenli olanın tehlikeli olduğuna inanırız. Özgürlüğü tutsaklık olarak algılarken, tutsaklığın özgürlük olduğuna inanırız. Ruhumuzu besleyen şeyleri tatminsiz olarak algılarken, bizi sadece boş bırakabilecek şeylerle kendimizi “tatmin” ederiz. Bizi seven ve yalnızca bizim iyiliğimizi düşünen Tanrı'dan (bkz. Yuhanna 3:16-17), bizden nefret eden ve yalnızca bizi yok etmek isteyen Şeytan'a (bkz. Yuhanna 10:10 ve 1. Petrus 5:8) kaçarız. “Kötüye iyi, iyiye kötü diyenlerin; karanlığa aydınlık, aydınlığa karanlık diyenlerin; acıya tatlı, tatlıya acı diyenlerin vay haline! Kendi gözlerinde bilge, kendi gözlerinde sağduyulu olanların vay haline!” Yeşaya 5:20-21. “Vay hallerine” bu şekilde aldatılanlara Tanrı'nın bir laneti değildir. Bu sadece onların aldatılmaları nedeniyle başlarına ne getirdiklerinin bir açıklamasıdır. 

Bir keresinde televizyonda izlediğim bir programda, insanların arabalarıyla zorlu bir parkurda araç sürmeye gönüllü olduklarını hatırlıyorum. Parkurda, sürücülerin geçmesi gereken yolun sınırlarını belirlemek için stratejik olarak yerleştirilmiş turuncu koniler vardı. Sürücüler mümkün olduğunca az koniyi devirirken parkurda olabildiğince hızlı manevra yapmak zorundaydı. Parkurdan geçtikten sonra, görevlerini ne kadar iyi yaptıklarına dair kendilerini değerlendirdiler. Engelli parkurdaki her sürüş denemesinden sonra, her sürücüye içmesi için 1 bardak bira verildi ve birayı içtikten 15 dakika sonra görevi tekrarlamak üzere dışarı gönderildi. Parkurdan her döndüklerinde ne kadar iyi yaptıklarını değerlendirmişlerdir. 

Sürücüler her bira içişlerinde, engelli parkurda hızla ilerlemeye çalışırken giderek daha fazla turuncu koniyi devirmişlerdir. Ancak her seferinde, her biradan sonra açıkça daha kötü performans göstermelerine rağmen, algılanan performanslarını daha iyi ve daha iyi olarak değerlendirdiler. Alkol tüketiciyi aşamalı olarak aldatır, böylece daha iyi olduklarını düşünürken daha kötü performans gösterirler. Alkolün etkisi altındaki insanlar, alkolün etkisi altındayken verdikleri zararın farkında olmadan birçok yıkıcı şey yaparlar. Sarhoşken yaptıkları eylemlerin sonuçlarını ancak alkolün etkisinden kurtulduklarında anlarlar.

Bu tıpkı günahın (günahkâr doğanın) etkisi altında olmak gibidir. Bizi olayları ters algılamamız için kandırır, böylece iyi düşündüğümüzü, söylediğimizi, yaptığımızı ve yardımcı olduğumuzu düşünürken bile yanlış şeyler düşünür, söyler ve yaparız - kendimize ve başkalarına zarar veririz. Bu aldatma durumu her zaman hata ya da yalanlar üzerine inşa edilir, çünkü aldatma her zaman hatayla uyum içindedir. 

Hakikat ve işlev her zaman birbiriyle uyum içindedir. Eğer doğruya sahipseniz, bu her zaman düzgün bir işlevle sonuçlanacaktır. Ancak hataya sahipseniz, bu her zaman işlevsizlikle sonuçlanacaktır, çünkü hata her zaman işlevle uyum içinde değildir. Tanrı her şeyi gerçeğe uygun olarak (gerçekle uyum içinde) yarattı, böylece her şey düzgün bir şekilde işledi. Ve Tanrı her şeyi gerçekle tekrar uyumlu hale getirecek, böylece her şey tekrar düzgün bir şekilde işleyecektir. (Ancak her akıllı yaratık, Tanrı'yı seçip gerçeğe ve düzgün işleyişe geri mi döneceklerini, yoksa Şeytan'ı seçip hataya ve işlevsizliğe devam mı edeceklerini kendileri seçmek zorunda bırakılacaktır. Gerçeği bilerek reddeden herkes sonunda seçtikleri aldatmacanın işlevsizliğiyle uyum içinde yok edilecektir). Acı, hatayla uyum içinde olan ve işlev bozukluğu getiren günah aldatmacasının sonucudur. Günah başlangıçta olmadığı ve sonda da olmayacağı için, acıya neden olan işlev bozukluğu da sonsuza dek devam etmeyecektir. Sadece günah var olduğu sürece mevcut olacaktır. 

Günahın aldatmacasına kapılan herkesin (Şeytan, melekleri, insanlar) kendileri ve başkaları için acıya neden oldukları ve bunu sürdürdükleri açıktır, çünkü hatayla uyum içinde yaşarlar ve hareket ederler, bu da işlev bozukluğuyla sonuçlanır. Ve onların günahı, günahkâr olmayanların (Tanrı, kutsal melekler, vs.) acı çekmesiyle sonuçlanabilir. 

Ancak Tanrı ve hakikat içinde yaşayanlar acıya neden olabilir mi? Sadece en başta acıya neden olan günaha karşı uygulanan adalet bağlamında ve günahı ve acıyı sınırlamak ya da sona erdirmek amacıyla. Adalet haklı olarak acıya neden olan kişinin, neden olduğu acının karşılığını görmesini talep eder. “Eğer bir adam komşusunun çirkinleşmesine neden olursa... ona da öyle yapılacaktır -kırığa kırık, göze göz, dişe diş; bir adamın çirkinleşmesine nasıl neden olduysa, ona da öyle yapılacaktır... kim bir adamı öldürürse öldürülecektir.” Levililer 24:19-21. Yargıç (Tanrı ya da O'nun görevlendirdiği yetkili) gerçekle uyum içinde hareket ederek bu adaleti talep edecektir. 

Neden böyle bir durum söz konusudur? Çünkü günahın aldatıcılığı, tıpkı alkolün sarhoşluğu gibi, bireyi düzeltici ifadelere uygun şekilde yanıt veremez hale getirir. Sarhoş birey aklın sesini dinleyemez, çünkü alkolün etkisi altında akıl devre dışı kalmıştır. Ancak acıyı hissedebilir ve ona tepki verebilirler. Ve bazen acı, sarhoş gidişatlarını (en azından bir süreliğine) durdurmalarına neden olacak tek şeydir. Acı, yıkıcı gidişatlarıyla başkalarına verdikleri yıkım ve acıyı kontrol altına almak için gereklidir. Doğruluk, barışı sağlamak amacıyla acı çekmeye izin verir ve bazen bunu kullanır; günah ise sürekli artan acılarla sonuçlanan bir “barış” sunar. 

Günahkâr doğamız nedeniyle olayları yanlış algılarsak ve bunun sonucunda olaylara yıkıcı bir şekilde karşılık verirsek, ancak olayları doğru algıladığımıza ve doğru karşılık verdiğimize inanırsak, bu aldatmacadan nasıl kurtulacağız? Cevap pek de rahatlatıcı değil. Bu aldatma durumundan ancak acı çekerek kurtulabiliriz. Bunun başka bir yolu yoktur. “Cennet için karakter oluşturuyoruz. Denenmeden ve acı çekmeden hiçbir karakter tamamlanamaz. Sınanmalıyız, denenmeliyiz. Mesih bizim adımıza karakter sınavını verdi ki, O'nun bize verdiği ilahi güç sayesinde biz de kendi adımıza bu sınavı verebilelim.” (Tanrı ile Bu Gün. p 427). 

Günah ortaya çıkmadan önce de durum böyle miydi? Hayır. O zamanlar acı çekmek için bir neden ya da ihtiyaç yoktu. Günah ortadan kaldırıldıktan sonra da durum böyle mi olacak? Hayır. Bu durum ise günah devam eder. İsa'nın dönüşünü özlemle beklememizin nedenlerinden biri de budur; çünkü acıların sona ermesini isteriz. Tanrı'nın bizi başlangıçta yaratmış olduğu şeye yeniden kavuşmak istiyoruz. Bizi seven ve yaratan Tanrı'nın huzurunda rahat bir yaşam sürmek istiyoruz. Ama şimdilik acı çekmek bizim deneyimimiz. Bu kötü bir haber olmak zorunda mı? Hayır. İyi haber olabilir. Nasıl olabilir? Gelecek ayki bültende, acı çekmeyi doğru bağlamında anlamaya çalışırken, acı çekmeye devam ederken bile Tanrı'nın gerçekten sevgi dolu bir Tanrı olduğunu göreceğiz.