ACI ÇEKMEK VE BÜYÜK TARTIŞMA - 3

İnsanın Yaratılışı

Yaratılış öyküsü bu büyük tartışma bağlamında ortaya çıkmıştır. Tanrı yeryüzünü ve üzerindeki tüm yaşamı yaratmayı planlamıştı, buna üreyebilen yeni bir akıllı yaratık ırkı da dahildi. Tanrı birçok insan yaratmak yerine, diğer tüm insanların kendisinden geleceği tek bir kişiyi, Adem'i yarattı (Havva bile Adem'in kaburga kemiğinden geldi). Tanrı'nın suretinde yaratılan ve üreme kapasitesine sahip olan bu adam ve bu kadına tüm dünya üzerinde egemenlik verildi. 

Tıpkı meleklerde olduğu gibi, Tanrı onları da sevme ve sevilme yeteneğiyle yaratmıştır. Bu nedenle, kendi kendilerini yönetme kapasitesine ve sorumluluğuna sahiptiler. Tanrı'ya bağımlı, kaynakları olarak Tanrı'ya bağlı (güvenle), ihtiyaç duyduklarını Tanrı'dan alan (imanla) ve doğru mu yanlış mı (vicdanın bir işlevidir) ve kazanç mı kayıp mı (kalbin bir işlevidir) olduğunu belirlemek için bilgiyi değerlendirmek için kullanacakları standart olarak Tanrı'nın yasasıyla yaratıldılar. Kendilerini nasıl yönettikleri konusunda Tanrı'ya karşı sorumluydular. 

Yaratılışlarının mükemmelliği içinde ortaya çıktıklarında, Adem ve Havva kaynakları olarak Tanrı'ya güvendiler, ihtiyaçlarını imanla O'ndan aldılar ve doğruyu ve kazancı belirledikleri standart olarak O'nun yasasına -Yaşam Yasası- sahip oldular. İhtiyaçlarını doğrudan Tanrı'dan ve Tanrı'nın emrettiği kanallar aracılığıyla karşılamaktan ve onları desteklemeye yardımcı olmak için kaynakları başkalarına aktaran bir kanal olmaktan zevk aldılar. Tanrı onları, Kendisi ile dünyanın geri kalanı arasındaki bağlantı halkası, yani Tanrı'nın sevgisinin gezegendeki diğer tüm canlılara aktığı kanal olmaları için yaratmıştır. Yaratıldıkları gibi işlev gördüklerinde, Şeytan'ın yaptığı gibi Yaratıcılarına karşı isyan etmeleri ve günah işlemeleri için hiçbir neden yoktu. 

Adem ve Havva, gelişmek için ihtiyaç duydukları her şeye sahip olan Cennet Bahçesi'ne yerleştirildiler. Yaşamlarını sonsuza dek sürdürecek olan yaşam ağacı da dahil olmak üzere, ihtiyaçlarını karşılamak ve zevklerini elde etmek için bahçeyi ve tüm kaynaklarını özgürce kullanmalarına izin verildi. Onlardan esirgenen tek bir şey vardı - ihtiyaçları olmayan bir şey. O da iyilik ve kötülüğü bilme ağacının meyvesiydi.

Test

İyilik ve kötülüğü bilme ağacı neden Aden Bahçesi'ne yerleştirildi? Tanrı bu sınavı neden insanlık için yaptı? Adem ve Havva bağımsız olarak yaratılmamışlardı. Sadece Tanrı bağımsızdır. Adem ve Havva Tanrı'ya bağımlı olarak yaratılmışlardı, sadece ihtiyaçlarını karşılamak için değil, aynı zamanda O'nun yetkisine de bağımlıydılar. Tanrı'nın "bu ağaçtan yemeyin" emri, Dünya'nın yeni yaratılışında yalnızca Tanrı'nın yetkisine dayanan tek şeydi. Adem ve Havva o ağacı her gördüklerinde, Tanrı'nın yetkisini ve O'na bağımlı olduklarını hatırlayacaklardı. 

Yaşamları yedikleri şeylerden gelmiyordu. Yaşamları Tanrı'dan geliyordu ve O'nun bencil olmayan ve makul otoritesine gönüllü olarak boyun eğmelerine bağlıydı. İyilik ve kötülüğü bilme ağacı, O'nun yetkisine isteyerek boyun eğip eğmediklerinin tek sınavıydı. O'nun yolunu mu seçeceklerdi? Yoksa Şeytan gibi kendi yollarını mı seçeceklerdi? 

Meyveleriyle birlikte ağaç çok güzeldi. Kendi içinde iyiydi, çünkü Tanrı tarafından yaratılmıştı. Fakat Adem ve Havva'nın o ağacın meyvesine ihtiyaçları yoktu. Yiyebilecekleri başka ağaçlar da vardı. Yaşam ağacına sahiptiler. Tanrı'nın ve kutsal meleklerin varlığına sahiptiler. Birbirlerine ve bu gezegendeki diğer canlılara sahiptiler. Yaşam, zevk ve amaca yönelik uğraşlar için gereken her şeye sahiptiler. 

Yine de Tanrı ve Şeytan arasındaki büyük çekişme devam ediyordu. Şeytan Tanrı'nın yetkisini keyfi ve gereksiz bularak reddetmişti. Kendi isteğinin ve yolunun peşinden gitmişti ve diğerlerini kendi yolunun doğru, Tanrı'nın yolunun ise yanlış olduğuna ikna etmeye kararlıydı. Böylece, Tanrı'nın yönetimi ve karakteri sorgulandığı için, herkese kime inanacaklarını ve kime hizmet edeceklerini görmeleri ve kendileri için seçmeleri için bir fırsat verildi. Tanrı, Şeytan'ın Adem ve Havva'ya kendi bakış açısını sunmasına izin verecekti, ancak onları kovalamasına ve sürekli onlara saldırmasına izin vermeyecekti. 

Şeytan Adem ve Havva'ya kendi bakış açısını sadece iyilik ve kötülüğü bilme ağacında sunabilirdi. Eğer o ağaca hiç yaklaşmazlarsa, onlara ayartmalarını asla sunamayacaktı. Eğer onun ayartmalarına karşı koyar ve Tanrı'ya sadık kalırlarsa, Şeytan'ın artık onlara yaklaşmasına izin verilmeyecekti. Böylece, iyilik ve kötülüğü bilme ağacı, Şeytan'ın insanlığı ayartma yeteneğine bir sınır olarak hizmet etti. 

Adem ve Havva'ya Şeytan'ın cennetteki isyanı anlatıldı. Birlikte kalmaları ve iyiyle kötüyü bilme ağacına yaklaşmamaları konusunda uyarıldılar. Şeytan'ın onları kendisine boyun eğmeye zorlayamayacağı konusunda temin edildiler. Ama aynı zamanda onunla karşılaşırlarsa, usta bir aldatıcı olduğu için onunla konuşmamaları konusunda da uyarıldılar. Onları Şeytan'ın ayartmalarına karşı koymaya hazırlamak için yapılabilecek her şey yapıldı. Ancak Adem ve Havva kendilerini içten yönetmek için yaratılmışlardı, bu nedenle kendileri için seçim yapma konusunda kişisel bir özgürlük ve sorumlulukları vardı. 

Ne yazık ki bir gün Havva Adem'in yanından ayrıldı ve kendini iyiyle kötüyü bilme ağacının yakınında buldu. Nerede olduğunu fark ettiğinde, sadece ağaca bakmakla ya da ağaca yakın olmakla tehlikede olmadığını düşünerek çabucak göz ardı ettiği bir endişe duygusuna kapıldı. Orada durup meyveye bakarken ve ne kadar güzel göründüğünü fark ederken, Tanrı'nın neden onlara meyveyi yemeyi yasakladığını merak etti. Tam o sırada birinin konuştuğunu duydu. 

Ayartma

Yılan: “Havva, güzel Havva, yeryüzündeki en güzel yaratık. Sen sadece güzel değilsin, aynı zamanda çok da akıllısın. Söyle bana, Tanrı gerçekten de ‘Bahçedeki her ağaçtan yemeyeceksin’ dedi mi? Eğer bu ağaç kötüyse, onu yaratan da kötüdür. Ama eğer bu ağaç iyiyse, neden sizden esirgeniyor?”

Havva: “Bahçedeki ağaçların meyvelerinden yiyebiliriz; ama bahçenin ortasındaki ağacın meyvesi için Tanrı, ‘Onu yemeyeceksin, ölmemek için ona dokunmayacaksın’ dedi.”

Yılan: “Bu oldukça ilginç. Bir süre önce bu ağaca geldim ve meyvesini yedim ve meyvesini yediğim anda mümkün olduğunu bile bilmediğim güçler kazandım. Gördüğünüz gibi ben bir yılanım ve yılanlar konuşamaz. Ama ben konuşabiliyorum. Neden mi? Çünkü bu ağacın meyvesini yedim. Ve onu yediğim anda, tıpkı sizin gibi düşünebildim, mantık yürütebildim ve konuşabildim. Ve gördüğünüz gibi, şu anda meyveye dokunuyorum ve ölmedim. Sen de ölmeyeceksin.”

“Yaratılışında benden çok daha büyüktün ve Tanrı biliyor ki bu meyveyi yediğinde Tanrı gibi olacaksın, iyiyi ve kötüyü bileceksin. Şu anki halinizle, bu meyveyi yediğinizde ne tür bir bilgi ve güce sahip olabileceğinizi hayal bile edemezsiniz. Ama eğer onu yerseniz, hepsini deneyimleyebileceksiniz. Bak, (meyveyi koparır ve yarı isteksiz Havva'nın eline verir), meyveye dokunarak ölmedin. Onu yiyerek de ölmeyeceksiniz. Aslında, tıpkı Tanrı ve meleklerin deneyimlediği gibi, daha büyük bir varoluş alanına gireceksiniz.”

Şeytan Havva'yı hiçbir şeye inanmaya zorlayamazdı. Ona sadece bilgi sunabilirdi. Bu bilgiyi alıp kabul edebilecek ya da reddedebilecek olan sadece Havva'ydı. Kendini doğru kimlikle yönettiği, güvenle Tanrı'ya bağladığı ve imanla Tanrı'dan ihtiyacı olanı aldığı sürece; gerçek mi yalan mı, kazanç mı kayıp mı olduğunu belirlemek için tüm bilgileri değerlendirdiği standart olarak Tanrı'nın yasasını benimsediği sürece, Şeytan'a inanması ve meyveyi yemesi mümkün değildi. Peki, ne oldu? 

Havva'nın Düşüşü

“Kadın ağacın yemek için iyi olduğunu, gözlere hoş göründüğünü, insanı bilgeliğe eriştiren bir ağaç olduğunu görünce meyvesini alıp yedi.” Yaratılış 3:5. Burada ne oldu? Şeytan Havva'yı meyveyi yemesi için nasıl ayarttı? Şeytan'ın bir tanrı olabileceğine inanarak kendisini neden kandırdığı ne kadar gizemliyse, Havva'nın da aynı şeyi neden yaptığı o kadar gizemlidir. Şeytan'ın isyanında olduğu gibi, “Neden oldu?” sorusuna cevap veremeyiz. Yalnızca “Ne oldu?” sorusuna yanıt verebiliriz.” 

Şeytan Havva'yı yalana inanmaya zorlayamazdı. Sadece bunu ona bir olasılıkmış gibi sunabilirdi. Havva'nın yalanı kabul edebilmesinin tek yolu, kendisinin de bir tanrı olabileceğine inanarak kendini kandırmasıydı. Bu kendini kandırmayla (ben bir tanrıyım), kaynağı olarak Tanrı'dan hemen güvenini çekti ve Şeytan'a ve diğerlerine güvendi. İşleyebilmek ve yaşayabilmek için hâlâ kendi dışındaki güç ve kaynaklara bağımlı olduğu ve ihtiyaç duyduğu şeyleri dışarıdan kendisine getirerek işlevini sürdürdüğü için, alabileceği başka bir kaynağa bağlanmak zorundaydı. Böylece, Şeytan'ın sunduğu şeyleri imanla aldı ve kendine getirdi. Şeytan'ın bencillik standardını kendi standardı olarak benimsedi ve hemen bilgiyi değerlendirmek için bu standardı kullanmaya başladı.

Standardı artık yanlış bir standart olduğundan (pusulanın kuzeyi değil de güneyi göstermesi gibi), artık tüm bilgileri tersten değerlendiriyor, yalanların gerçek, gerçeklerin de yalan olduğuna inanıyor; kaybın kazanç, kazancın da kayıp olduğuna inanıyordu. Böylece kendini kandırarak, gerçeğin ve kazancın peşinde olduğunu düşünerek yalanların ve kaybın peşinden gitti. O meyveyi yemenin kazanç olduğuna karar verdiği anda, onu yemeden edemedi çünkü her zaman kazanç peşinde koşmak üzere yaratılmıştı.

Şeytan'a güvenmek için Tanrı'ya güvenmemesi gerekiyordu. Tanrı'nın yapmamasını söylediği şeyleri yapmak için, kendisinin bir tanrı olduğuna, Tanrı'dan daha iyi bildiğine ve kendi iyiliği için neyin en iyi olduğuna kendisinin karar verebileceğine inanmak zorundaydı. Ancak bu sahte kimlikle isyan edebilir ve Yaratıcısına karşı günah işleyebilirdi.

Aldatılandan Aldatana

Havva meyveyi yerken, daha önce hiç yaşamadığı heyecan verici bir duygu hissetti. Meleklerin yaşadığına inandığı şeye benzer yüce bir varoluşa girdiğine gerçekten inanıyordu. Bu harika meyveyi topladıktan sonra aceleyle Adem'i bulup ona bu güzel haberi vermek için yola koyuldu. Ama Âdem'e olanları anlatırken, Âdem'in yüzü iç sıkıntısını açığa vurdu. Bunun hakkında uyarıldıkları kişi olması gerektiğini biliyordu. Havva'nın, Tanrı'nın onları yapmamaları için özellikle uyardığı tek şeyi yaptığını biliyordu. Havva'nın itaatsizliğinin bir sonucu olarak ölmesi gerektiğini biliyordu. 

Ama onu nasıl kaybedebilirdi? O, onun kemiğinin kemiği ve etinin etiydi. Kendi kaburgasından yapılmıştı ve şimdiye kadar tanıdığı tek insan arkadaşıydı. Hayatı onunkine bağlıydı. Ve işte buradaydı, kendisine söylenen güvencelerin aynısını ona tekrarlıyordu. “Ölmeyeceğiz. Yılan ölmedi. Ben de ölmedim. Meyveyi yedikten sonra en ufak bir olumsuz etki hissetmiyorum. Meyve iyi. Seni şimdi daha önce hiç sevmediğim kadar çok seviyorum. Harika hissediyorum, tıpkı meleklerin hissetmesi gerektiğini düşündüğüm gibi. Tanrı gibi olacağız. Eğer meyveyi yersen, tıpkı benim gibi çok şey kazanacaksın.” Ve bununla birlikte ona meyveyi sundu.

Önce meyveye, sonra da karısına baktı. Tanrı'nın söylediklerini hatırladı. Onsuz nasıl yaşayabilirdi? Onu sonsuza dek nasıl kaybedebilirdi? Belki de haklıydı. Belli ki ölmemişti ve şimdi beni daha önce hiç sevmediği kadar çok sevdiğini söylüyordu.... 

Adem'in Düşüşü

Havva Adem'i yalana inanmaya zorlayamazdı. Sadece bunu ona bir olasılıkmış gibi sunabilirdi. Adem'in yalanı kabul edebilmesinin tek yolu, kendisinin de bir tanrı olabileceğine inanarak kendini kandırmasıydı. Bu kendini kandırmayla (ben bir tanrıyım), kaynağı olarak Tanrı'dan güvenini hemen geri çekti ve Havva'ya (ve Havva tarafından söylenen yalanların yaratıcısı olan Şeytan'a) yerleştirdi. Havva'nın sunduklarını imanla aldı ve kendi içine taşıdı. Şeytan'ın bencillik standardını kendi standardı olarak benimsedi ve bilgiyi değerlendirmek için hemen bu standardı kullanmaya başladı. Standardı artık yanlış bir standart olduğundan, artık tüm bilgileri tersten değerlendiriyor, yalanların gerçek, gerçeklerin yalan olduğuna inanıyor; kaybın kazanç, kazancın kayıp olduğuna inanıyordu. Artık meyveyi yemenin bir kazanç olduğuna inandığı için, onu yemeden edemedi, çünkü her zaman kazanç peşinde koşmak için yaratılmıştı. İnsanoğlu düşmüştü. Cennetteki melek mükemmelliği ve Aden'deki insan mükemmelliği başarısız oldu.