И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, колену, языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, море и источники вод.
Последнее послание Бога к человечеству - это призыв поклоняться Творцу.
Ты достоин, Господи, принять славу и честь и силу, ибо Ты сотворил все, и по Твоей воле они существуют и были сотворены.
В основе всего поклонения лежит тот факт, что Бог создал нас.
.... Бог, создавший все сущее через Иисуса Христа.
Поскольку Иисус был активным действующим лицом в творении, заключительный призыв Откровения поклоняться Творцу - это призыв воздать честь Иисусу.
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. Не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Мы поклоняемся Ему как Творцу, соблюдая Его субботу.
Так окончились небо и земля и все воинство их. И в день седьмой окончил Бог дело Свое, которое Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. Тогда благословил Бог день седьмой и освятил [освятил; сделал святым] его, потому что в оный почил Он от всех дел Своих, которые Бог сотворил и сделал.
Суббота была установлена при сотворении мира. Бог отдыхал в седьмой день, благословил седьмой день и освятил его (сделал святым).
И сказал им: “Суббота создана для человека, а не человек для субботы. Посему и Сын Человеческий есть Господь субботы”.”
Суббота была дана человечеству за 2300 лет до появления евреев как памятник для всего человечества.
Кроме того, Я дал им субботы Мои в знамение между ними и Мною, чтобы они знали, что Я Господь, освящающий [святящий; делающий святыми] их....hallow Мои субботы, и они будут знамением между Мною и вами, чтобы вы знали, что Я Господь, Бог ваш.
Суббота была установлена для всего человечества как знак между Богом и Его народом.
Итак, пришёл Он в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу и встал читать.
Иисус был верным хранителем субботы.
И молитесь, чтобы ваш полет не пришелся на зиму или субботу.
Иисус предсказал, что суббота будет соблюдаться в 70 году н.э. при разрушении Иерусалима, спустя 35 лет после Его смерти.
И когда иудеи вышли из синагоги, язычники просили, чтобы эти слова были проповеданы им в следующую субботу. Когда же община разошлась, многие иудеи и благочестивые прозелиты последовали за Павлом и Варнавой, которые, обращаясь к ним, убеждали их пребывать в благодати Божьей. В следующую субботу почти весь город собрался, чтобы послушать слово Божье.
Павел и сам соблюдал субботу, и собирался для поклонения Богу вместе со всем городом, как иудеями, так и язычниками.
И в день субботний мы вышли из города на берег реки, где по обычаю совершалась молитва, и сели, и говорили с женщинами, собравшимися там.
В Филиппах Павел встречался с группой верующих наедине в сельской местности, поскольку там не было созданной христианской церкви.
В день Господень я был в Духе и услышал позади себя громкий голос, как бы трубный.
В конце первого века у Господа все еще есть особый день. В Откровении 1:10 не сказано, какой день является днем Господним, но в Матфея 12:8, Марка 2:27, 28 и Луки 6:5 сказано.
Ибо Сын Человеческий есть Господь даже субботы.
Сын Человеческий есть Господь и субботы. Если Сын Человеческий - Господь субботы, то суббота должна быть днем Господним.
В тот день было приготовление, и приближалась суббота. И женщины, пришедшие с Ним из Галилеи, последовали за Ним и смотрели гробницу и то, как было положено тело Его. Затем они вернулись и приготовили благовония и благовонные масла. А в субботу они отдыхали по заповеди. И вот в первый день недели, рано утром, они и некоторые другие женщины с ними пришли ко гробу, принеся приготовленные ими благовония.
В этом отрывке последовательно перечислены три дня. День смерти Христа - подготовка - пятница. День, когда Иисус покоился в гробнице, - суббота. День воскресения Иисуса - первый день - воскресенье. Суббота, очевидно, приходится на субботу, седьмой день недели.
Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же.
Иисус вчера, сегодня и вовеки тот же.
“Ибо как новые небеса и новая земля, которые Я сотворю, пребудут предо Мною, - говорит Господь, - так пребудут потомки твои и имя твое. И будет так, что от одного новолуния до другого и от одной субботы до другой всякая плоть будет приходить поклониться предо Мною”, - говорит Господь.
На новых небесах и новой земле мы будем соблюдать субботу каждую неделю.
Поскольку Павел заявляет: “Никто да не судит вас о библейской субботе”, разве соблюдение субботы не является излишним (Колоссянам 2:16, 17).
Этот отрывок, Колоссянам 2:16,17, является одним из самых непонятных в Библии. Один из принципов толкования Библии заключается в том, чтобы не позволять тому, что может быть несколько неясным, удерживать вас от выполнения того, что вы понимаете. Библия ясно говорит о субботе. Она была дана при сотворении мира (Бытие 2:1-3). Иисус соблюдал ее (Луки 4:16). Павел соблюдал ее (Деяния 13:42-44), и она будет соблюдаться на небесах (Исаия 66:22,23). В Библии упоминаются два вида суббот. Суббота седьмого дня, установленная при сотворении мира и являющаяся частью закона Десяти заповедей, - это еженедельное напоминание о любящем и всемогущем Творце. Ежегодная суббота связана с историей Израиля. В Колоссянам 2:16,17 сказано: “Никто да не судит вас о субботних днях, которые суть тень грядущего”. Суббота седьмого дня - это память о сотворении мира, а не тень чего-то грядущего. Евреям 10:1 связывает закон теней с жертвоприношениями животных. Иезекииль 45:17 использует те же выражения в том же порядке, что и Колоссянам 2:16,17, и связывает все это с церемониальными системами праздников и жертвоприношений (мясные жертвы, питьевые жертвы, праздники, новолуния и субботы для примирения дома Израилева). В Левит 23:3 говорится о субботе седьмого дня. В Левит 23:5-32 рассказывается о церемониальных субботах (Пасха, стих 5; опресноки, стих 6; волновой сноп, стих 10; первые плоды, стих 17; трубы, стих 24; день искупления, стихи 27-32; скинии, стихи 34-36). И праздник труб (стих 24), и день искупления (стих 32) специально названы субботами. Эти ежегодные субботы были тесно связаны с событиями, предвещавшими смерть Христа и Его второе пришествие. Они были задуманы Богом как тени или указатели на грядущего Мессию. Левит 23:37 использует язык Колоссянам 2:16, 17 для описания этих церемониальных суббот. Левит 23:38 отличает церемониальные субботы от суббот седьмого дня, используя выражение: “Кроме суббот Господних”. С приходом Христа теневые субботы церемониального закона нашли свое исполнение в Нем. Суббота седьмого дня продолжает вести нас обратно к Богу-Творцу, создавшему нас. Божий народ будет соблюдать ее как отличительный знак своих отношений с Ним (Откровение 14:12, Иезекииль 20:12,20).
А как же Римлянам 14:5? “Один почитает один день выше другого, а другой - все дни одинаковы. Пусть каждый будет вполне убежден в своем собственном разуме”. Действительно, какая разница в днях?
Иногда полезно обратить внимание на то, что в библейском тексте не сказано, а также на то, что в нем сказано. В стихах 5 и 6 ничего не говорится ни о поклонении, ни о субботе. В них просто говорится о каком-то дне. Утверждать, что именно этот день является субботой, - необоснованное предположение. Римлянам 14:1 задает тон всему отрывку, указывая на то, что обсуждение сосредоточено на “сомнительных спорах” или спорах по сомнительным вопросам. Является ли сомнительным вопросом суббота седьмого дня, установленная Богом при сотворении мира (Бытие 2:1-3) и заложенная в сердце нравственного закона (Исход 20:8-11)? Конечно же, нет! Ключ к нашему отрывку находится в стихе 6, который гласит: “Кто соблюдает день, тот соблюдает его для Господа; а кто не соблюдает дня, тот для Господа не соблюдает его. Кто ест, тот ест для Господа, ибо он благодарит Бога; а кто не ест, тот для Господа не ест и благодарит Бога”. Вопрос касался постных дней, а не дней субботних. Некоторые иудейские христиане считали, что пост в определенные дни имеет особую ценность. Они судили других по своим собственным стандартам. Фарисеи постились не менее двух раз в неделю и хвалились этим (Луки 18:12). В Послании к Римлянам 14 Павел указывает на то, что поститься или не поститься в определенный день - это вопрос индивидуальной совести, а не Божьего повеления.
Разве ученики не собирались в первый день недели? Деяния 20:7
Эта встреча упоминается в повествовании потому, что Павел уезжал на следующий день и совершил великое чудо, воскресив Евтиха из мертвых. Совершенно очевидно, что это ночное собрание. Это темная часть первого дня недели (Деян. 20:7). В библейские времена темная часть дня предшествовала светлой (Бытие 1:5). Суббота соблюдалась с вечера пятницы на закате до вечера субботы на закате (Левит 23:32, Марка 1:32). Если встреча происходит в темную часть первого дня недели, то это фактически субботнее собрание. Павел встречался с верующими всю субботу. На следующий день, в воскресенье, он уезжает, поэтому встреча продолжается до позднего вечера субботы. На следующий день, в воскресенье, Павел отправляется пешком в Асос, а затем плывет в Митилену. Новая английская Библия, читающая Деяния 20:7, также подтверждает, что собрание состоялось в субботу вечером, а Павел отправился в путь в воскресенье. Если Павел считал воскресенье священным в честь воскресения, зачем ему тратить весь день на поездку и не поклоняться? Записи свидетельствуют о том, что Павел соблюдал субботу (см. Деяния 13:42-44; 16:12,13; 17:2; 18:4).
Можем ли мы действительно определить, какой день седьмой?
Есть по крайней мере четыре способа, с помощью которых мы можем с уверенностью сказать, что суббота - это седьмой день:
Я соблюдаю воскресенье в честь воскресения. Что в этом плохого? Разве Иисус не воскрес из мертвых в воскресенье?
Да, Иисус, конечно, воскрес в воскресенье! Но Он никогда не велел нам поклоняться в честь воскресения. Так же, как служба причастия символизирует Его смерть (1-е Коринфянам 11:24,26), крещение символизирует Его воскресение (Римлянам 6:1-6). Символом воскресения Иисуса является не поклонение в день солнца, перешедшее в христианство из языческого Рима, а прекрасная церемония крещения как символ новой жизни, преображенной чудодейственной силой Святого Духа. В водной могиле крещения старый человек символически умирает и погребается, а новая жизнь воскресает вместе с Христом.
Разве одного дня из семи не достаточно? Почему вы придаете такое большое значение субботе?
Это не просто вопрос дней. Это вопрос хозяев. С помощью мастерского обмана сатана через отступническую религию изменил Божий закон (Даниила 7:25). Он поверг истину на землю (Даниила 8:12). Он пробил брешь в Божьей стене истины. Бог призывает нас заделать брешь, соблюдая Его субботу (Исаия 58:12,13). Мы должны повиноваться Богу, а не людям (Деяния 5:29). Поклоняться в седьмой день - значит признавать власть нашего Господа-создателя, повелевшего соблюдать этот день (Исход 20:8-11). Сознательно принимать фальшивый день поклонения - значит принимать институт, созданный и учрежденный исключительно человеком в период отступничества. Вопрос в том, чьи мы слуги - Божьи или человеческие? (Римлянам 6:16). Все празднования накануне и после моего дня рождения не делают эти дни моим днем рождения. День рождения мира - это библейская суббота, седьмой день. Это память о нашем любящем Творце. Никакой другой день не подходит.
English (United States) English (United States) 
English (Australia)
Spanish
Portuguese
French
German
Russian
Arabic
Hindi
Chinese
Turkish
