Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, веруйте и в Меня. В доме Отца Моего много обителей; если бы не так, Я сказал бы вам. Я иду приготовить место для вас. И если Я пойду и приготовлю место для вас, то приду опять и приму вас к Себе, чтобы где Я, там и вы были.
Иисус обещал, что вернется.
И когда Он сказал это, на глазах у них Он вознёсся, и облако скрыло Его от их взора. И когда они пристально смотрели на небо, когда Он поднимался, вот, два человека в белых одеждах предстали перед ними и сказали: “Мужи Галилейские! Зачем вы стоите и смотрите на небо? Этот же Иисус, Который был вознесён от вас на небо, так же придёт и в этот момент, как вы видели Его восходящим на небо”.”
Ангелы подтвердили Его обещание и засвидетельствовали о его истинности. Они также добавили, что Он вернется, как и ушел.
И пророчествовал об этих людях Енох, седьмой от Адама, говоря: “Вот, Господь грядет с десятками тысяч святых Своих”.”
Енох, седьмой от Адама, пророчествовал о возвращении нашего Господа.
Придет Бог наш и не будет молчать; огонь пожрет пред Ним, и будет бушевать буря вокруг Него.
Давид провозглашает: “Господь наш придёт”. В Библии записано более 1500 пророчеств о втором пришествии Иисуса. На каждое пророчество о Его первом пришествии, упомянутое в Ветхом Завете, приходится восемь пророчеств, предсказывающих Его второе пришествие. Возвращение нашего Господа упоминается примерно в каждом пятом стихе Нового Завета.
Вот, Он грядёт с облаками, и увидят Его все глаза, даже те, которые пронзили Его. И все племена земные будут оплакивать Его. Аминь.
Когда Иисус вернется, каждый увидит Его.
Ибо как молния исходит с востока и сверкает на западе, так и пришествие Сына Человеческого будет.
Его возвращение будет подобно молнии, сверкающей в небе.
Ибо Сам Господь сойдет с небес с возгласом, с гласом архангела и с трубой Божией; и мертвые во Христе воскреснут прежде. Затем мы, живые, оставшиеся в живых, будем восхищены вместе с ними на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе. И так мы всегда будем с Господом.
Его пришествие будет сопровождаться звуковым сигналом. Праведные мертвые воскреснут и вместе с праведными живыми будут восхищены на небо, чтобы встретить Иисуса в воздухе.
Вот, я открываю вам тайну: не все мы уснем, но все мы изменимся – в одно мгновение, в один миг, при последней трубе. Ибо прозвучит труба, и мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся. Ибо этому тленному должно облечься в нетление, и этому смертному должно облечься в бессмертие. И когда это тленное облечется в нетление, и это смертное облечется в бессмертие, тогда исполнится написанное: “Смерть поглощена победой”.”
Бог облечёт Свой народ в бессмертие при Своём втором пришествии, а не раньше.
Ибо Сын Человеческий придёт во славе Отца Своего с ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его.
Его возвращение будет славным событием. Он придёт со своей наградой.
Ибо Сын Человеческий придёт во славе Отца Своего с ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его.
Его возвращение будет славным событием. Он придёт со своей наградой.
И небо свернулось, как свиток, и всякая гора и остров сдвинулись со своего места. И цари земные, и великие люди, и богатые люди, и военачальники, и сильные люди, и всякий раб, и всякий свободный человек, спрятались в пещерах и в скалах гор и сказали горам и скалам: “Падите на нас и скройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца! Ибо настал великий день гнева Его, и кто сможет устоять?”
Нечестивые и злобные боятся Его пришествия и взывают, чтобы на них упали камни.
Он ответил им: “Сеющий доброе семя — Сын Человеческий; поле — мир, доброе семя — сыны Царства, а плевелы — сыны лукавого; враг, посеявший их, — диавол; жатва — конец века, а жнецы — ангелы. Итак, как плевелы собирают и сжигают в огне, так будет и в конце века сего. Сын Человеческий пошлет ангелов Своих, и они соберут из Царства Его все соблазняющее и делающих беззаконие, и бросят их в огненную печь. Там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца своего. Имеющий уши слышать, да слышит!»
Зло изгоняется из Его царства огнём, а праведники спасаются на всю вечность.
И скажут в тот день: “Вот Бог наш; мы ждали Его, и Он спасет нас. Вот Господь; мы ждали Его; мы будем радоваться и ликовать о спасении Его”.”
Праведники радуются Его пришествию. Они с ликованием восклицают: “Вот, это наш Бог…”
И увидел я отверзшееся небо, и вот, белый конь. Сидящий на нем назывался Верный и Истинный, и в правде судит и ведет войну. Глаза Его были как пламя или огонь, и на голове Его много венцов. Имело Он имя, написанное, которого никто не знал, кроме Него Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью, и имя Его – Слово Божие. И воинства небесные, облеченные в белое и чистое белое полотно, следовали за Ним на белых конях. Из уст Его выходит острый меч, чтобы поражать им народы. И Он Сам будет править ими жезлом железным. Он Сам топчет виноградную давильню ярости и гнева Всемогущего Бога. И имеет Он на одежде Своей и на бедре Своем имя: Царь царей и Господь господ.
Как Царь царей, возглавляющий воинства небесные, Он возвращается как торжествующий Господь.
…в ожидании блаженной надежды и славного явления нашего великого Бога и Спасителя Иисуса Христа.
Его пришествие называют “блаженной надеждой” заблудшего человечества.
Кто неправеден, пусть останется неправеден; кто нечист, пусть останется нечист; кто праведен, пусть останется праведен; кто свят, пусть останется свят. И вот, Я скоро приду, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. И Дух и невеста говорят: “Придите!” И слышащий да скажет: “Придите!” И жаждущий да придёт. Кто желает, пусть возьмёт воду жизни даром. Ибо свидетельствую всякому, кто слышит слова пророчества этой книги: если кто прибавит к этому, тому Бог прибавит язвы, написанные в этой книге; и если кто отнимет от слов книги этого пророчества, тому Бог отнимет часть от книги жизни, от святого города и от написанного в этой книге. Свидетельствующий об этом говорит: “Несомненно, Я скоро приду”. Аминь. Да придёт же, Господь Иисус!
Последнее приглашение Иисуса — подготовиться к Его скорому возвращению.
Разве Иисус не придёт тайно? Разве Библия не говорит: “Будут двое в поле: один взят в плен, а другой оставлен” (Матфея 24:40)?.
Библия ясно показывает, что пришествие Иисуса не является тайным событием (Откровение 1:7, Псалом 50:3, 1 Фессалоникийцам 4:16,17, Матфея 24:27). Когда Библия говорит о тех, кто останется, она не говорит, что они останутся живыми на земле. Расширенный отрывок в Евангелии от Луки 17:26-37 подробно описывает это событие. Во времена Ноя было два класса: один взят (спасен), другой оставлен (погиб во время потопа [стих 27]). Во времена Лота было два класса (один взят из города и спасен, другой оставлен в городе и сожжен огнем). Подобная ситуация будет и во время пришествия Иисуса (Лука 17:30-37). Один класс будет взят на небо с Иисусом, а другой класс будет уничтожен. В Луке 17:37 поднимается вопрос: ’Где, Господи? Где эти люди?“ Библейский ответ ясен: ”Куда бы ни было тело, там соберутся орлы [стервятники]“. Откровение 19:11-18 уточняет, что нечестивые будут уничтожены при пришествии Иисуса (см. также 2 Фессалоникийцам 1:7-9, 2:8).
Разве Библия не учит, что Иисус придёт как вор (1 Фессалоники 5:2)?
Каждое упоминание в Библии о пришествии Иисуса в образе вора относится к неожиданному времени Его пришествия, а не к способу Его пришествия. Он приходит быстро, как вор, неожиданно, как вор, но в славном великолепии, подобно молнии в триумфальной славе (см. Матфея 24:42-44, 1 Фессалоникийцам 5:1-5, Матфея 24:27).
Переживёт ли народ Божий грядущую скорбь или будет вознесён до её начала?
Опыт древнего Израиля — это примеры, данные Богом Его народу, живущему на закате времен. Подобно тому, как Израиль был освобожден от египетского рабства после казней, так и Божья церковь будет защищена во время казней и избавлена от руки угнетателя (1 Коринфянам 10:11; Псалом 91:46). Шадрах, Мешах и Аведнего вошли в пламя, когда отказались подчиниться всеобщему смертному приговору вавилонского царя. В этом пламени Бог чудесным образом спас их. Их непоколебимая вера противостояла огню (Даниил 3:16-28). Он приходит как вор после казней (Откровение 16:15). Какой смысл было бы заявлять: “Вот, Я приду как вор после того, как уже излилось шесть казней”, если бы Он уже пришел как вор до того, как они были излиты? В Откровении 15:8 недвусмысленно говорится: “Никто не может войти в (небесный) храм, пока не завершатся казни». Во 2 Фессалоникийцам 2:1-3 ясно показано, что антихрист явится до пришествия Иисуса и будет уничтожен сиянием Его пришествия (2 Фессалоникийцам 2:8).
Учит ли Библия тому, что праведники получают свою награду, когда их восхищают в начале семилетней скорби, а неправедные погибают в конце этой семилетней скорби?
Притчи Иисуса ясно показывают, что второе пришествие Иисуса — это кульминационное событие, определяющее судьбу человека: мужчины и женщины либо спасаются, либо погибают. Нет семилетнего периода, чтобы переосмыслить свою жизнь. Настал день спасения (2 Коринфянам 6:2). В Евангелии от Матфея 13:30 пшеница и плевелы (праведные и нечестивые) растут вместе до жатвы. Праведные спасаются, а неправедные погибают. В притче о неверном рабе нет второго шанса. Неверные погибают, когда Господь дома неожиданно приходит (Матфея 24:44-51). В притче об овцах и козлах мужчины и женщины либо спасаются, либо погибают, когда приходит Иисус (Матфея 25:31-46).
English (United States) English (United States) 
English (Australia)
Spanish
Portuguese
French
German
Russian
Arabic
Hindi
Chinese
Turkish
