Бесконечность

Бесконечность

Сегодня я хотел бы посвятить время размышлениям на тему бесконечности вместе с вами. В этом есть смысл, так что оставайтесь со мной. Это прекрасно!
Бесконечность — понятие довольно странное. Она искажает наше привычное понимание математики. Например, бесконечность плюс что угодно равняется бесконечности. Если взять бесконечность и прибавить к ней что угодно, её значение не изменится. Но прибавление бесконечности к любому числу превращает это число в бесконечность. А бесконечность минус что угодно невозможна. В тот момент, когда вы пытаетесь вычесть что-либо из бесконечности, любое число, которое вы «получите», будет бесконечно меньше бесконечности. Поэтому к бесконечности нельзя ни прибавить, ни вычесть. Она просто такая, какая есть.
Если взять бесконечность и умножить её на что угодно, она всё равно останется бесконечностью. Она не изменится. А если что угодно умножить на бесконечность, она станет бесконечностью. Если же разделить бесконечность на что угодно (кроме бесконечности), она всё равно останется бесконечностью. Но если что-то разделить на бесконечность (кроме бесконечности), то получится ничто. Это кажется таким запутанным и, возможно, бессмысленным. Но во всём этом есть определённый смысл.
Бесконечность есть то, что она есть, и она не может измениться. И когда она соприкасается с чем-то конечным, она либо делает это конечное бесконечным, либо полностью устраняет его. Такова природа бесконечности.
Библия показывает нам, что Бог бесконечен. «От века и до века Ты — Бог». Псалом 89:2. «Престол Твой утвержден искони: Ты — от века». Псалом 92:2. И качества Бога также бесконечны. «Ибо благ Господь, вовек милость Его, и истина Его в род и род». Псалом 99:5. Если Бог бесконечен, стоит ли удивляться, что Он говорит нам: «Я — Господь, Я не изменяюсь…»? Малахия 3:6. Конечно, Он не меняется. То, что бесконечно, не может измениться. Если бы Бог был злым, это было бы ОГРОМНОЙ проблемой. Но на самом деле это замечательная новость! Почему? Потому что Бог не злой. Он благ.
Что Библия открывает нам о том, кто этот бесконечный Бог и каков Он? В 1 Иоанна 4:8 говорится: «…Бог есть любовь». Какая любовь? Эгоистичная или бескорыстная? Личная или безличная? Полная или неполная? Постоянная или прерывистая? Вы знаете ответ. Бог — бескорыстная, личная, полная, постоянная любовь. И именно такая любовь нам нужна.
Что значит быть бескорыстным? Это значит, что вы делаете всё ради блага других, а не ради своего собственного. Хотя вы можете совершать поступки, которые идут на пользу вам, вы делаете это не ради себя. Вы делаете это ради блага других. Всё делается с ожиданием добра ДЛЯ других, без ожидания добра в ответ ОТ других, ради себя. Если бы возникла такая необходимость, вы были бы готовы отречься или пожертвовать собой ради них, лишь бы это пошло им на пользу. Это бескорыстная любовь.
Сколько этой любви у Бога? Немного? Немного? Много? Нет. Его любовь бесконечна! Что это значит? Это значит, что Его любовь НЕ МОЖЕТ измениться. Его любовь такая, какая она есть, потому что она такая, какая она есть, и она не может измениться. Его любовь к вам — ДЛЯ вас. Он ожидает добра ДЛЯ вас, а не ОТ вас ради Него. Конечно, Он ожидает, что вы будете делиться добром с другими, но это не ДЛЯ Него. Это ДЛЯ вас.
Неважно, как ты себя ведешь, Его любовь К тебе бесконечна и неизменна. Неважно, принимаешь ли ты Его любовь или отвергаешь ее, Его любовь К тебе одинакова. Бог любит тебя ОДИНАКОВО, когда ты ведешь себя «хорошо» и когда ты ведешь себя «плохо». Он любит тебя одинаково, когда ты убегаешь от Него и когда ты бежишь к Нему. Нет ничего, что ты можешь сделать своими мыслями, словами или действиями, что могло бы заставить Бога изменить Его любовь к тебе. Ты не можешь купить Его любовь к тебе «хорошим» поведением. И ты не можешь отменить Его любовь к тебе «плохим» поведением. Неважно, сколько раз ты поддавался этому конкретному греху, Его любовь к тебе ничем не отличается от той, что была до того, как ты совершил этот грех. Его любовь к тебе не меняется. Она не может измениться.
Эта бесконечная природа Бога — наша единственная надежда. Можете ли вы представить, каково было бы, если бы Бог не был бесконечным? Что бы произошло, если бы каждый раз, когда вы поступали неправильно, Бог не любил вас? И каждый раз, когда вы поступали правильно, Бог любил вас? Что бы произошло, если бы мысли Бога о вас менялись в зависимости от вашего поведения? Какая надежда была бы у вас? Вам пришлось бы бояться Его и съеживаться, как собака, которую бьёт хозяин. Вам пришлось бы пытаться «отплатить Ему» большим служением, дорогими подарками, посещением церкви, «хорошим» поведением или всем, что вы могли бы придумать, чтобы усмирить Его гнев и заслужить Его любовь. Вы никогда не смогли бы так любить Бога, потому что вы знаете, что Бог не любит вас. Он любит только то, что вы можете сделать для него или дать ему.
Бог любит тебя, а не то, что ты можешь сделать для Него или дать Ему. Бог любит тебя, и точка. Конец истории. Бог любит тебя. И любовь Бога к тебе — ДЛЯ тебя, а не для Себя. Она всегда заботится о твоих интересах, а не о Своих. Он поставит Себя в невыгодное положение, чтобы дать тебе преимущество.
Возможно, вы не видели такого Бога (Бога бесконечной, неизменной, бескорыстной любви) в Библии. Возможно, вы всегда читали Библию через эгоистичные линзы, истолковывая мотивы Бога как эгоистичные. В конце концов, Бог говорит: «Ради Себя Самого, ради Себя Самого Я сделаю это; ибо как может быть осквернено имя Моё? И славы Моей не дам иному» (Исаия 48:11). И Он говорит: «Не следуйте богам иным, богам народов, которые вокруг вас; ибо Господь, Бог твой, есть Бог ревнитель среди вас, чтобы не воспламенился на тебя гнев Господа, Бога твоего, и не истребил Он тебя с лица земли» (Второзаконие 6:14-15).
Бог — средоточие всякой хвалы: «Всё дышащее да хвалит Господа! Хвалите Господа!» (Псалом 150:6). И Бог — средоточие всякого служения: «Все властители будут служить и повиноваться Ему» (Даниил 7:27). Как Бог может действовать ради Себя, быть достаточно ревнивым, чтобы разрушать, быть центром всякой хвалы и служения и в то же время быть бескорыстным? Разве все эти свидетельства не указывают на то, что Он эгоистичен?
Давайте лучше зададимся вопросом: «Если Бог бескорыстен, как эти утверждения могут согласовываться с Его бескорыстием?» Как Бог может действовать ради Себя, при этом сохраняя славу для Себя и оставаясь бескорыстным? Как Он может быть настолько ревнивым, чтобы уничтожать тех, кто не поклоняется Ему, оставаясь бескорыстным? Можно ревновать либо ради себя, либо ради других. И то, и другое одновременно невозможно. Так ревность Бога обращена к Нему? Или к нам?
Бог бесконечен. Враг бесконечен. Следовательно, любая альтернатива Богу бесконечно меньше, чем Сам Бог. Поэтому выбрать что-либо, кроме Бога, своим источником – значит выбрать то, что бесконечно менее способно удовлетворить ваши нужды, чем Бог. Всё, что требует нашего поклонения, помимо Бога, исходит от врага. Поэтому, если мы поклоняемся чему-либо иному, мы поклоняемся врагу. Вы никогда не сможете быть принципиально иным, чем то, чему поклоняетесь, поэтому, поклоняясь чему-либо, кроме Бога, мы неизбежно уподобимся врагу. Бог – единственный источник истинного добра, и только поклоняясь Ему, мы можем стать добрыми.
Бог желает, чтобы мы были добрыми. Он хочет, чтобы мы жили и были счастливы. И это возможно только в том случае, если мы будем поклоняться только Ему. Поэтому, ради нас, Он желает быть нашим единственным источником. Он ревностно относится к тому, чтобы быть нашим единственным источником, потому что знает, что если мы возьмём любой другой источник, это погубит нас.
И Он делает всё ради Себя, ради нас. Как? Он должен поддерживать Себя и Своё имя как заслуживающих доверия. Иначе нам не на кого было бы положиться. Поэтому, чтобы мы знали, что можем доверять Ему, Он делает всё ради Себя или ради Своего имени. Это не ради Себя. Это ради нас Он поддерживает Свою надёжность.
Почему Бог — центр всей хвалы? Как уже отмечалось, если мы поклоняемся (хвалим) чему-либо другому, мы становимся подобными тому, что мы хвалим и чему поклоняемся. Взирая на это, мы меняемся. Бог — единственный, кто достоин нашей хвалы, единственный, на кого мы должны равняться, единственный, кто является для нас совершенным примером. Он не может просто отступить и отложить хвалу и поклонение чему-либо другому, потому что это означало бы унизить и уничтожить нас. Поэтому ради нас Он — центр всей хвалы и поклонения.
И почему Бог – центр всякого служения? Почему Он заставляет всё служить Ему? Потому что Бог смиренен и всегда занимает самое низкое место, когда может. Истинное величие не в том, чтобы Ему служили. Истинное величие – в том, чтобы служить. Ты не велик, если у тебя много слуг. Ты велик, если служишь многим. Бог мог бы легко оставить всё служение Себе и служить всем. Но Он не делает этого, потому что хочет сделать Свои творения великими. Поэтому Он дарует им величие служения, а Сам занимает смиренное положение – быть объектом служения. Для бескорыстного Бога на престоле иначе и быть не может.
Сатана обвинил Бога в том, что Он является центром всего, руководствуясь эгоистическими мотивами. Бог не спорит. Он не отвечает на обвинения простыми заявлениями. Бог позволяет обосновать обвинения, чтобы в результате стало ясно, были ли они верны или нет. И Бог, будучи Богом, не мог опровергнуть обвинение в Его эгоистичных мотивах собственными доказательствами. Бог не мог сойти с престола и воздать славу другому. Он не мог перестать ревновать, чтобы быть центром всякого поклонения. Он не мог перестать быть центром всякого служения, ибо если бы Он это сделал, все Его творения были бы уничтожены.
Но когда Бог Сын облекся в человечность и вошёл в жизнь творения, мы видим, что Иисус всегда переносит хвалу и поклонение от Себя к Своему Отцу. Мы видим, как Иисус всегда служит. Мы видим, как Иисус всегда ревностно относится к чести Своего Отца, но никогда к Своей собственной. Мы видим, как Иисус никогда не боролся за Свои права. Мы видим, как Иисус всегда думает и заботится о благе других, вплоть до того, что жертвует Собой ради них. Будучи творением, Иисус мог ясно проявлять бескорыстную любовь, чтобы каждый мог её понять. И, открыв, что Он лишь представляет Своего Отца, вселенная смогла тогда увидеть, что мотивация Отца также была бескорыстной, самоотверженной, ради блага других, а не ради Его собственного блага. Жизнь Иисуса дала необходимое доказательство, чтобы ответить на обвинение сатаны, показав его ложность. Бог есть любовь – бескорыстная любовь.
Бог — это не только любовь. «Ибо Господь, Бог наш, праведен…» Даниил 9:14. Насколько праведен Бог? Бесконечно праведен. Его праведность неизменна. Даже если мы неправедны, Он всё равно праведен по отношению к нам. Его мысли о нас праведны. Его действия по отношению к нам праведны. Всё в Нём праведно — бесконечно праведно.
Насколько больше силы у Бога, чем у дьявола? Бесконечно больше силы. Фактически, вся сила дьявола исходит от Бога. Так боится ли Бог дьявола? Вовсе нет! Дьявол и зло не представляют угрозы для Бога, ибо бесконечное никогда не может быть под угрозой со стороны конечного. Итак, посреди хаоса греха и зла, у Бога есть мир. Насколько же много мира? Бесконечного мира. Может ли этот бесконечный мир быть нарушен? Нет! Если бы это было только ради Него, Бог мог бы вечно сосуществовать с грехом и при этом пребывать в совершенном мире. Он не уничтожит грех ради Себя. Он уничтожит его ради нас.
Бог уничтожает нечестивых ради них самих, потому что жизнь, заражённая эгоизмом и грехом, – это ад. Милость к заражённым грехом – быть уничтоженными, чтобы им не пришлось продолжать жить, заражёнными грехом. Уничтожение наступает, когда больше нет надежды спасти кого-либо из нечестивых от греха и вернуть их к праведности. Когда эта надежда исчезает, милость заключается в том, чтобы положить конец их существованию, а не продлевать его, влекя за собой всё более и более зловещие последствия.
Бог милостив и справедлив. Насколько же Он милостив и справедлив? Он бесконечно милостив и бесконечно справедлив. Он не может изменить Свое милосердие, как и Свое правосудие. Он не может отменить наказание за грех, ибо бесконечная справедливость требует точной платы. Но Его бесконечное милосердие нашло способ освободить кающегося грешника. Не отменив Его справедливость. Но через то, что Иисус стал объектом бесконечной справедливости и заплатил точную плату, которую требует каждый грех. В Иисусе цена за каждый грех, который когда-либо был совершен, и каждый грех, который когда-либо будет совершен каждым, кто грешил или когда-либо совершит, была уплачена сполна. Бесконечное милосердие нашло способ сохранить бесконечную справедливость и при этом освободить кающегося грешника. Слава Богу!
У Бога есть прощение для грешника. Насколько велико прощение? Бесконечное прощение! Нет греха слишком злого, слишком часто повторяющегося, слишком долго продолжающегося или совершённого в сочетании со слишком многими другими грехами, чтобы Бог не простил его. Невозможно! Грех конечен. Прощение бесконечно. Нет ничего, что вы можете когда-либо сделать, что исчерпало бы Божье прощение для вас. Его прощение совершенно, бесконечно, неизменно, неисчерпаемо, и оно свободно предлагается вам прямо сейчас. Примете ли вы его или откажетесь от него? Примете ли вы дар? Или вы попытаетесь сами заплатить цену? Поверите ли вы в бесконечную неизменную природу Бога? Его любовь к вам никогда не изменится. Она никогда не может измениться. И Он хочет дать вам Свою бесконечность.
Помните, что происходит, когда к чему-либо добавляется бесконечность? Чем это становится? Оно становится бесконечностью. Когда бесконечность добавляется к чему-либо, это превращает это в бесконечность. В Иисусе Бог добавил Свою бесконечность к «конечности» человека, таким образом сделав это сочетание бесконечным. В Иисусе нам дана возможность соединиться с Бесконечностью навсегда. Примете ли вы эту великую привилегию, привилегию бесконечного единения с Бесконечностью? Этот дар предлагается вам не из-за того, как вы себя ведете, не из-за того, насколько вы хороши, не из-за того, что вы можете сделать для Бога, а просто потому, что Он любит вас бесконечной любовью, которая неизменна. Он предлагается вам, потому что вы нуждаетесь в нем, и Он хочет, чтобы он был у вас. Примете ли вы этот дар прямо сейчас?