Что я думаю о потере

Я верю, что Бог — единственный творец. Я верю, что всё сущее произошло от Бога. (Я не верю, что грех, заблуждение, зло и т. д. исходят от Бога. Я верю, что информация исходит от Бога в правильном порядке [что является истиной], но я верю, что сатана и другие, обладающие греховной природой, могут и будут преобразовывать эту информацию в заблуждение, зло и т. д.) Я верю, что всё сущее принадлежит Богу. Я верю, что есть только один владелец, и это Бог. Я верю, что Бог даёт Своим разумным созданиям задачи и обязанности, за которые они несут ответственность перед Ним. Это их служение. 

Я не верю, что управление – это «неполное владение». Я не верю, что управляющий владеет какими-либо структурами, качествами, способностями, полномочиями, имуществом, отношениями и т. д., находящимися в его ведении. Всё это исходит только от Бога и принадлежит только Ему, поэтому Бог – единственный владелец. (См. Ревью энд Геральд, 1 декабря 1904 г., п. 4) Управляющий обязан использовать то, что принадлежит владельцу, для достижения его целей, блага владельца и его целей. 

Почему мы относимся ко многим вещам так, как будто они принадлежат нам? Почему мы чувствуем себя потерянными, когда наша собственность повреждена, уничтожена или украдена? Это происходит потому, что мы бессознательно верим в то, что мы сами себе не верим. Это ложная идентичность, и эта ложная идентичность заключается в том, что я, существо, считаю себя богом. Это не осознанная или целенаправленная мысль. Это происходит бессознательно. Но это ясно видно в наших мыслях, действиях и реакциях. Что происходит, когда существо верит, что оно бог? Многое, многое. 

Теперь я верю, что я принадлежу себе. Если я принадлежу себе, то всё, что делается, делается по отношению ко мне – это личное. То, что говорят и делают другие, я воспринимаю как относящееся ко мне – как относящееся ко мне. Я реагирую на себя с добром, если то, что они сказали и сделали, было хорошим. Я реагирую на себя с недоверием, если то, что они сказали и сделали, было плохим. Я рассматриваю то, что они говорят и делают, в контексте того, как это влияет на меня – как это влияет на меня. Мои чувства гармонируют с тем, как я воспринимаю ситуацию, которая на меня влияет. 

Если я принадлежу себе, то то, что я даю, я даю от себя. Если я даю от себя, то то, что я даю, моё. Это обо мне. И если мой дар не принят или с ним плохо обращаются, я воспринимаю это как личное оскорбление, как будто это было сделано против меня. Я верю, что если с моим даром не обращаются хорошо, то и со мной не обращаются хорошо, потому что этот дар олицетворяет меня. 

Если я считаю себя богом, будучи существом, то я считаю себя владельцем. Я вижу «их» как мой качества, мойспособности, мой тело, мой власть, мой имущество, мой деньги, мой время, мой люди/отношения и т.д. И если или когда «они» будут повреждены, ранены, уничтожены, умрут или уйдут, то я рассматриваю это как мой утрата, потому что они принадлежали мне. 

Как владелец, я владею и проблемами. Поэтому мне нужно найти способ их решить. Мне нужно довести их до успешного завершения. Для этого мне нужно контролировать время, пространство, обстоятельства, ситуации, финансы, имущество, информацию, людей, ресурсы и т. д., ни одно из которых я фактически не могу контролировать. Если для решения своих проблем мне придётся контролировать то, что я контролировать не могу, то я не смогу их решить и останусь в стрессе и разочаровании. 

Если я считаю себя богом, будучи творением, то я имею право на поклонение. Я верю, что другие должны любить меня, принимать меня, быть со мной в гармонии, хорошо со мной обращаться, почитать меня, уважать меня и т.д. Пока они это делают, я доволен. Но когда кто-то не любит меня, не принимает меня, не относится ко мне в гармонии, не относится ко мне хорошо, не почитает меня, не уважает меня и т.д., то я чувствую себя оскорблённым. 

И, как маленький бог, я считаю себя судьёй. Я сужу других по своим меркам, и когда они не соответствуют моим меркам, я осуждаю их (злобой, обидой и т. д.). А когда я не соответствую своим меркам, я осуждаю себя (ненавистью к себе, самоосуждением и т. д.). 

Если я считаю себя богом, будучи творением, я думаю, что дарю любовь от себя, потому что бессознательно вижу себя источником любви. Я думаю, что я любил других своей любовью. Я думаю, что я заботился о них своей заботой. Я думаю, что я понимал их своим пониманием. Я думаю, что я почтил их своей честью и т. д. И я думаю, что они должны ответить мне тем же. 

Пока они чтят меня, когда я чту их, со мной всё в порядке. Пока они любят меня, когда я люблю их, со мной всё в порядке (как в Луки 6:32-34). Но если я люблю их, а они не отвечают мне взаимностью, у меня проблема, потому что я не получил того, чего ожидал. Всё это время я «любил» их ради того, что мог получить от них (ответной любви), думая, что люблю их по праву. Это иллюстрация обмана нашей греховной природы, которая подсознательно считает нас маленькими богами. Можно было бы гораздо больше сказать о последствиях этого обмана, но время и пространство ограничены. 

Что противоположно этой проблеме? Истина в том, что я, творение, являюсь дитятей Бога. Бог — источник, а не я. Бог — владелец, а не я. Бог — судья, а не я. Если я дитя Божье, то я ничего не могу создать. Я могу лишь взять то, что Он изначально предоставил мне, а затем использовать это. Я могу лишь отдать то, что Он изначально дал мне. Я никогда не смогу никого любить своей любовью. Я могу любить их только Его любовью. Я никогда не смогу никого уважать своим уважением. Я могу уважать их только Его уважением. Я никогда не смогу никого понять своим пониманием. Я могу понять их только Его пониманием и т. д. Но, как самоуправляемое существо, я использую Божьи ресурсы согласно своему собственному выбору/воле (которая также была дана мне Богом), поэтому в этом процессе у меня есть очень реальное партнерство с Богом. 

Я не являюсь владельцем каких-либо способностей, качеств, имущества, отношений, власти и т. д. Всё это – дар Божьей благодати мне. Бог дал мне управление всем этим, и как управляющий, я осознаю, что я не являюсь владельцем. Ничто из того, что я имею, и ничто из того, что я даю, не исходит от меня. Всё исходит только через меня от Него. (Здесь можно рассмотреть некоторые более глубокие концепции). 

Я не могу дарить ничего от себя, потому что не могу дать ничего, что исходит от меня. Я никогда не вкладывал в кого-то свою любовь, своё время, свою заботу, своё участие и так далее. Но, как распорядитель, я имею привилегию и радость отдавать то, что исходит от Владельца. И я рад знать, как вы можете быть благословлены этим даром. 

Но если ты отвергаешь дар, если ты уничтожаешь дар, если ты злишься на дар, то мне больно за тебя. Мне жаль тебя. Я беспокоюсь за тебя. Я понимаю, что у тебя есть проблема, которая заставляет тебя отвергать что-то хорошее для тебя, и я хочу, чтобы ты испытал это. Я вижу, что ты не свободен. Я вижу, что ты в плену. И я жажду твоей свободы и восстановления. Хотя я чувствую боль от этой ситуации, я не чувствую ее за себя (я не думаю о том, как ситуация влияет на меня). Я чувствую ее за тебя (я думаю о том, как ситуация влияет на тебя). Я не чувствую себя лично оскорбленным из-за того, что ты не принял дар. В любом случае, он пришел не от меня. Он пришел от Бога. Я просто беспокоюсь о тебе и за тебя, потому что твой ответ показывает, что у тебя есть проблема, которая мешает тебе принять добро, которое исходит через меня от Бога. 

Именно так Иисус реагировал в Своей жизни. Он не скорбел о Себе, не жалел Себя и не жалел Себя. Но Он очень скорбел, жалел и сочувствовал другим. Он был мужем скорбей и изведал скорбь – не за себя, а за других (за исключением Его опыта разлуки с Отцом, когда на Него были возложены грехи мира). 

Если я дитя Божье – управитель, – то я никогда не могу быть в убытке, потому что мне никогда нечего было терять. Это не значит, что я не подвержен печали, страданиям и т. д. Просто печали, страдания и т. д. испытываются ради вас или ради Бога, но не ради меня. Если моя жена отречется от Бога, начнет жить вопреки Божьей воле, а затем умрет, то в контексте, когда я пойму, что я дитя Божье, что я управитель, а не владелец, я буду страдать, скорбеть и мучиться ради Бога, который единственный, кто может что-либо потерять. Я буду страдать, сожалеть и мучиться ради своей жены, которая является дитя Божье, ибо я действительно хочу для нее лучшего ради нее. Но я не буду страдать ради себя. Я буду чувствовать это, но это будет не из-за того, что я потерял. 

Полезно понимать, что невозможно пройти весь путь одним прыжком. Нельзя сегодня всё принимать на свой счёт, бессознательно веря, что ты бог (хозяин), а на следующий день ничего не принимать на свой счёт, веря, что ты — дитя Божье и управитель. Да, в любой момент мы поверим то в одно, то в другое. Но переход от последовательной веры в одно к последовательной вере в другое — это процесс, часто очень долгий. 

Когда умирает любимый человек или супруг разводится с вами, чувствуете ли вы личную утрату, потому что сами этого хотите? Нет! Вы не можете не чувствовать себя так. Это происходит автоматически. Есть ли чувство вины за то, что вы чувствуете это? Абсолютно нет! Ваши чувства исходят из истины? Или они исходят из обмана? Они исходят из обмана. Возможно ли через истину прийти к тому, что мы не будем автоматически реагировать так, как мы реагируем сейчас? Возможно ли прийти к тому, что мы не будем принимать всё на свой счёт? Я верю, что ответ — однозначное «да»! Я верю, что есть надежда, что нам не придётся продолжать быть рабами этих чувств, как мы были. Я верю, что истина может нас освободить. И я не верю, что истина — это просто информация. Я верю, что истина — это также Личность — Тот, кто сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь». 

Кто-то может сказать: «Нет ничего плохого в том, как мы скорбим». Как можно проверить это утверждение объективно, чтобы убедиться в его истинности? Я призываю вас взглянуть на то, как траур влияет на организм. Видите ли вы, как люди становятся здоровее к утру? Или вы видите, как они заболевают? Видите ли вы, как люди становятся здоровее после развода или смерти супруга или близкого человека? Или вы видите, как у них развиваются новые заболевания или ухудшаются уже имеющиеся? Что вы видите? 

Разум может быть сбит с толку, и часто это происходит. Разум может быть обманут, и часто это происходит. Разум может ошибаться и думать, что он прав. Но тело состоит всего лишь из химических веществ. А химические вещества невозможно обмануть. Ничто физическое не может быть обмануто. Химические вещества тела просто реагируют в соответствии с фиксированными законами. Но разум был создан для управления функциями тела. Если разум функционирует так, как задумал Бог, он будет правильно контролировать функции тела, и результатом будет правильное функционирование (при условии, что организму достаточно топлива и т. д.). Но если разум не функционирует так, как задумал Бог, он не будет правильно контролировать функции тела, что приведёт к дисфункции. Тело не может лгать. Оно должно говорить правду о том, что в него вложено — удовлетворяет ли это его потребности или нет. Если вы скорбите и в результате заболеваете, болеете или ваше здоровье ухудшается, вы можете по объективным показателям тела понять, что разум функционирует не так, как ему было предназначено. Вы можете знать, что разум (который субъективен) ошибается, потому что вы видите дисфункцию, проявляющуюся в теле (которая объективна). 

Марк Сандовал