ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ВЫБРАТЬ?

Можете ли вы представить, какой была бы ваша жизнь, если бы у вас не было возможности выбора? Не было бы ни радости, ни цели, ни смысла, ни любви. Но как бы она выглядела, если бы всё, что выбирает кто-либо, стало реальностью? Что, если ваш сосед решит вывалить большую кучу мусора во дворе другого соседа, и — пуф! — это происходит? А затем ваш другой сосед решит, что вашего соседа больше не существует, и — пуф! — его нет? Если вы видите, что это происходит достаточно часто, ваш самый безопасный вариант — выбрать, чтобы все остальные не существовали, чтобы они не могли сделать то же самое с вами. Тогда вы можете выбрать, чтобы вокруг вас было куча роботов, которые делают что-то за вас. У этих роботов не будет возможности выбора, поэтому они не смогут убрать вас из существования. Я знаю, что это совершенно нелепый сценарий, но он подчеркивает важный момент о выборе. Выбор ничего не создает. Он лишь выбирает из того, что уже доступно. 

Каковы пределы выбора? Есть ли вещи, в которых у вас нет выбора? Конечно, есть. Вы не можете выбрать, кем вы являетесь. Вы не можете выбрать, откуда вы пришли. Вы не можете выбрать, из каких компонентов вы сделаны. Вы не можете выбрать, как вы функционируете. Вы не можете выбрать, что вам нужно, а что нет. Вы не можете выбрать законы, по которым вы существуете и функционируете. Всё это непреложно, и вы не можете изменить их по своему желанию. 

Итак, что такое выбор? И как он работает? Разбираясь в этих вопросах, позвольте мне задать вам ещё несколько. Вы делаете выбор до или после того, как вам представлена информация? Вы всегда делаете выбор после того, как вам представлена информация. Вы делаете выбор до или после того, как оцените эту информацию? Вы всегда делаете выбор после того, как оцените информацию. Сначала вам предоставляется информация, затем вы должны её оценить, а затем делаете выбор или принимаете решение, основываясь на её оценке. Информация  оценка  выбор.

Мы с вами были созданы для правильного функционирования, и для того, чтобы мы функционировали должным образом, каждый компонент должен находиться на правильном месте и в правильном порядке. Истина — это информация, которая ставит вещи на правильное место и в правильный порядок, чтобы они функционировали. Ошибка — это информация, которая ставит вещи в неправильное место и в неправильный порядок, так что они не функционируют или не работают. Если мы берем и используем всю информацию, которая к нам приходит, то, когда нам представляют истину, мы будем ее принимать, использовать и функционировать в соответствии с ней — или, когда нам представляют ошибку, мы будем ее принимать, использовать и функционировать в соответствии с ней — без какой-либо возможности поступить иначе. К счастью, это не так. Мы с вами были созданы со способностью оценивать информацию, чтобы определить, истинна она или нет. И мы были созданы, чтобы принимать в себя и использовать только то, что мы считаем истиной. 

Когда нам предоставляется информация, мы оцениваем её, чтобы определить, истинна она или нет. Только после того, как мы определим, что информация истинна, мы принимаем её в себя и действуем в соответствии с ней. Если мы определяем, что информация ложна, мы не принимаем её в себя и не действуем в соответствии с ней. Но что нам нужно, чтобы определить, истинна информация или нет? Нам нужен стандарт, с которым мы можем сравнить информацию и определить, соответствует она или нет. Какой стандарт мы используем, чрезвычайно важно. Если у нас совершенно неверный стандарт, мы примем истину, сочтём её ошибкой и отвергнем её, и мы примем ошибку, сочтём её правдой и примем её. Если у нас смешанный стандарт, мы возьмём часть истины и отвергнем её как ошибку, а часть ошибки примем как истину. Только когда у нас будет совершенный стандарт, мы примем всю истину, примем её как истину и будем действовать в соответствии с ней, а все ошибки примем и отвергнем как ошибку и не будем действовать в соответствии с ней. 

Что такое совершенный стандарт? Это закон Божий (любовь к Богу, которая берёт всё необходимое от Него как от своего единственного Источника, и любовь к ближнему, которая щедро отдаёт ему то, что взял от Бога). Когда закон Божий станет стандартом, которым мы будем оценивать всю информацию, тогда мы примем всю истину как истину и будем жить по ней, а все ошибки отвергнем как ошибки и не будем жить по ней. В результате всё внутри нас будет функционировать правильно, потому что истина порождает правильное функционирование. К сожалению, мы родились с греховной природой, для которой закон Божий не является нашим стандартом. Каков наш стандарт?

Каждый человек формирует представление о том, как, по его мнению, обстоят дела. Эта картина складывается из информации, полученной от тех, кому он доверял, включая родителей, братьев и сестёр, членов семьи, друзей, учителей, церковь, СМИ и так далее. Эта картина — его мировоззрение. Новая информация сравнивается с мировоззрением, чтобы определить, соответствует ли она ему. Если новая информация противоречит мировоззрению, она отвергается. Если мы не уверены, насколько новая информация соответствует ему, она может быть отправлена в стопку «подумаем об этом позже». И если она соответствует мировоззрению, она принимается и добавляется к общей картине. 

Поскольку это мировоззрение исходит от людей, а люди несовершенны, оно несовершенно. Это плохой стандарт. Насколько он плох? Он совершенно отсталый, перевёрнутый и неправильный. Это потому, что человеческая природа совершенно отсталая, перевёрнутая и неправильная. 

Библия говорит нам: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Иеремия 17:9. «Вся голова в язвах, и всё сердце изнемогает». Исаия 1:5. «Все мы сделались – как нечистый, и вся праведность наша – как запачканная одежда; все мы поблекли, как лист, и беззакония наши, как ветер, уносят нас». Исаия 64:6. «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!» Исаия 5:20. «Ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды", – а не знаешь, что ты несчастен, жалок, нищ, слеп и наг». Откровение 3:17. «Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Псалом 50:5. После грехопадения Адама и Евы каждый человек рождается с греховной природой, и эта греховная природа совершенно обратная, извращённая и неправильная. Это худое дерево, которое не может приносить добрые плоды. Это грязный источник, который не может дать чистой воды. 

Но мы считаем своё мировоззрение хорошим стандартом и используем его для оценки любой информации, включая Библию. Поскольку наше мировоззрение формируется ещё до того, как мы научимся читать, мы всегда интерпретируем Библию и другие письменные или устные произведения в соответствии со стандартами своего мировоззрения. А поскольку мировоззрение неверно, неверно и наше толкование Библии. Отсюда и тысячи конфессий и противоречивых верований, основанных на одной и той же Библии. Проблема не в Библии. Проблема в нашем мировоззрении — стандарте, который мы используем для толкования Библии. 

То, какой личностью и природой вы обладаете, определяет стандарт, по которому вы оцениваете информацию. Если вы дитя Божье, вы примете закон Божий в качестве своего стандарта, будете оценивать всю информацию по этому стандарту, правильно принимать истину и отвергать ошибки, и делать выбор, основанный на истине. Информация  правильная идентичность/природа  правильная оценка/стандарт  правильный выбор. Если вы, творение, верите, что вы бог, то вы примете себя (свое мировоззрение) в качестве своего стандарта, будете оценивать всю информацию по этому стандарту, принимать ошибки и отвергать истину, и делать выбор, основанный на ошибке. Информация  неправильная идентичность/природа  неправильная оценка/стандарт  неправильный выбор. Как видите, ваша природа или идентичность определяет, какой выбор вы делаете. 

Греховная природа мотивирована эгоизмом и гордыней и имеет доступ к обману, злоупотреблениям, зависимостям, манипуляциям, принуждению, силе, угрозам, греху, неверности, недоверию, сплетням, воровству, зависти, резкости, безразличию, жалости к себе, нетерпению, жестокости, лицемерию и т. д. Когда у вас есть греховная природа, вы можете выбирать между этими вариантами. Вы можете выбирать, что делать, что кажется хорошим, но вы можете делать это только из эгоистических побуждений. Следовательно, все ваши «праведности — как запачканная одежда». Исаия 64:6. Но когда вы находитесь под давлением, когда вещи удивляют вас или идут не так, как вы хотите, когда с вами обращаются несправедливо и т. д., вы не можете не реагировать явно в гармонии со своей греховной природой. Вы будете оценивать все в соответствии со своими неправильными стандартами, приходить к неправильным выводам и делать неправильный выбор. Ваш выбор определяется вашей природой. 

Непадшая природа мотивирована бескорыстием и смирением и имеет доступ к честности, состраданию, самообладанию, свободе, доброте, мужеству, миру, праведности, смирению, верности, доверию, чести, уважению, удовлетворенности, кротости, заботе, сочувствию, терпению, доброте, искренности и т. д. Когда у вас непадшая природа, вы можете выбирать между этими вариантами. Вы можете делать вещи, которые действительно хороши, и вы можете делать их из бескорыстных побуждений. Когда на вас оказывается давление, когда вас что-то удивляет, когда вокруг вас что-то не идет хорошо, с вами обращаются несправедливо и т. д., вы будете реагировать в гармонии со своей любящей, непадшей природой, как это делал Иисус. Вы будете оценивать все в соответствии с правильным стандартом, приходить к правильным выводам и делать правильный выбор. Ваш выбор определяется вашей природой. 

Давайте посмотрим на это с другой стороны. Представьте себе тюрьму с заключёнными. Каждый заключённый в этой тюрьме родился в тюрьме и приговорён к пожизненному заключению без права на условно-досрочное освобождение. Есть ли у заключённых выбор? Да, есть. Их выбор ограничен, но он есть. Но где у них есть выбор? У них есть выбор только внутри тюрьмы. У них нет выбора за её пределами. Будучи заключённым, у вас есть выбор только внутри тюрьмы, а не за её пределами. У свободного человека есть выбор за пределами тюрьмы. У заключённого его нет. 

А теперь представьте, что это тюрьма не убийства, а ненависти. Это тюрьма не изнасилования, а похоти. Это тюрьма не воровства, а жадности. Это тюрьма не подлога, а нечестности. Это тюрьма не действий, а мотивов. Это тюрьма не преступников, совершивших преступление телом, а грешников, совершивших грех разумом. Это тюрьма не стен и колючей проволоки, а греховной природы и её рабства греху. Чтобы освободить узника из этой тюрьмы, нужно освободить его разум от самой природы узника, чтобы, когда он выйдет за пределы тюрьмы, природа узника была заменена природой свободного человека. Греховная природа была заменена непадшей природой. Теперь он может жить как свободный человек в свободном обществе, имея свободу делать свободный выбор за пределами тюрьмы, и никогда больше не угрожать этому свободному обществу мышлением узника. Заключенный в этой тюрьме никогда не сможет «выбрать» свой путь освобождения из своей тюрьмы. Он никогда не сможет «попытаться» выбраться из своей тюрьмы. Он никогда не сможет «хорошим поведением» выбраться из своей тюрьмы. Он никогда не сможет «силой» выбраться из своей тюрьмы. Нет ничего, что они могли бы сделать своими собственными способностями, чтобы выбраться из своей тюрьмы, ибо сама их природа держит их в рабстве греха — в рабстве эгоистических мотивов — в этой тюрьме. В нашей греховной природе мы никогда не можем поступать правильно по правильной причине. Наш «хороший» выбор всегда запятнан неправильными (эгоистическими) мотивами, и наша истинная природа раскрывается, когда мы подвергаемся испытаниям и проверкам. Это невозможная ситуация, которая, по-видимому, не имеет решения. Но там, где человек не мог найти выхода, Бог создал путь. 

Будучи заключенным в тюрьме с пожизненным заключением, вы не можете выбраться оттуда, просто решив выйти. Вы никогда не сможете освободиться собственными усилиями. Вы можете освободиться, только если кто-то вмешается за вас. Мы — узники греховной природы, и у нас нет возможности выбраться из нашей тюрьмы самостоятельно. Единственный способ освободиться — это если кто-то вмешается за нас. Но прежде чем мы рассмотрим особенности этого вмешательства, нам нужно подробнее рассмотреть различные способности разума и то, как они взаимодействуют для принятия решения. 

Всё в творении подчиняется фундаментальному закону природы, Закону Жизни: брать, чтобы отдавать. Даже ваш разум действует по этому закону. Ваш разум не может сам производить информацию. Он может лишь принимать (брать) информацию, использовать её, а затем что-то с ней делать (отдавать). Поскольку мы созданы для того, чтобы управлять собой, мы созданы таким образом, чтобы необходимая нам информация не могла быть вложена в нас силой. Только мы можем дотянуться до неё и принять её. Но как нам это сделать? Верой. 

Вера — это способность вашего разума извлекать необходимую духовную информацию и усваивать её. Но прежде чем вы сможете усваивать информацию через веру, вы должны сначала довериться источнику этой информации. Так что же определяет, к какому источнику вы привязываетесь? Это не ваша воля, разум, сердце, интеллект, совесть или воображение. Это ваша личность. 

Когда я говорю о вашей идентичности, я не имею в виду, какой ответ вы бы дали на тесте, если бы вам задали вопрос: «Кто вы?». Ваша идентичность — это то, что движет вашим самоуправлением. Она определяет ваши отношения с Богом, берёте ли вы от Него свой источник или нет. Это то, как вы воспринимаете себя по отношению к Богу и другим, и это определяет ваши отношения с ними. Вы можете осознанно ответить на тесте: «Я — дитя Божье», и в то же время жить и реагировать в гармонии с ложной идентичностью, что я — бог.

Если вы идентифицируете себя как дитя Божье, вы автоматически связываете себя с Богом как с источником, и затем верой принимаете в себя информацию, исходящую от Него. Его мерило оценки (Его закон) станет вашим мерилом, и ваша совесть, разум, интеллект, воображение и сердце будут правильно оценивать всё в соответствии с этим законом. В результате ваша воля принимает решение по итогам этой оценки и решает, что добро вы собираетесь совершить, а чего зло следует избегать, и передаёт это решение телу, которое затем будет действовать в соответствии с этим решением. 

Как видите, ваша воля, или выбор, находится в конце канала. Он берёт уже оцененную информацию и претворяет её в жизнь. Если у вас правильная идентичность, у вас есть правильный источник и правильный стандарт, следовательно, вы будете принимать правильные решения. Вы свободны выбирать и творить добро, но не свободны выбирать и творить зло. 

Если ваша идентичность заключается в том, что вы бог, вы автоматически отсекаете себя от Бога как своего источника. В свою очередь, вы привяжете себя к сатане и другим как к своему источнику. Затем верой вы примете в себя информацию, исходящую от сатаны и других. Будучи богом, вы сделаете себя точкой отсчета и примете свое собственное мировоззрение (построенное на точке зрения сатаны) в качестве своего стандарта. Теперь вы будете использовать свое мировоззрение в качестве стандарта для своей совести, разума, интеллекта, воображения и сердца. Затем ваша воля делает вывод из этого неправильного процесса оценки и решает, какое зло вы собираетесь совершить, а какое добро вы собираетесь избежать (при этом думая, что вы делаете добро и избегаете зла). Затем воля вкладывает (дает) это решение телу, которое затем будет действовать в соответствии с неправильным решением. 

Если у вас неправильная идентичность, у вас неправильный источник и неправильные стандарты, поэтому вы будете принимать неправильные решения. Вы свободны выбирать и творить зло (которое порой выглядит хорошо внешне, но всегда запятнано дурными мотивами), но вы не свободны выбирать и творить добро с правильными мотивами. 

Если ваша идентичность неверна, есть ли у вас возможность вернуться к правильной идентичности? Нет! Ваша функция не позволяет этого. То, что может выбрать ваша воля, предопределено вашей идентичностью — вашей природой. Если ваша идентичность верна (если у вас непадшая природа), вы свободны выбирать и творить добро. Если ваша идентичность неверна (если у вас греховная природа), вы никогда не сможете выбирать и творить добро, потому что вы — раб (узник) греха. С правильной идентичностью/природой у вас есть доступ к выбору за пределами тюрьмы. С неправильной идентичностью/природой у вас есть доступ к выбору только внутри тюрьмы. Итак, как нам выбраться из тюрьмы? 

Единственный способ освободить заключённого, приговорённого к пожизненному заключению, — это чтобы кто-то, обладающий достаточной властью, предложил ему помилование. Представьте, что вы сидите в тюремной камере, и начальнику тюрьмы приходит письмо от президента. Начальник тюрьмы читает письмо и передаёт его офицеру, чтобы тот принёс его вам в камеру. Получив помилование и осознав, что вам предлагают, вы получаете возможность выбора. Вы не можете выбраться из тюрьмы ни одним из способов, которые пробовали раньше. Но вы можете принять помилование. Приняв помилование, вы сразу же начинаете пользоваться привилегиями свободного человека. Если же вы откажетесь от помилования, вы останетесь заключённым.

Почему кто-то может отклонить помилование? Если вы выросли в тюрьме, то все, кого вы знаете, и всё, что вы знаете, находятся в этой тюрьме. Это знакомо. Это «нормально». В каком-то смысле это комфортно, хотя внутри тюрьмы нехорошо. Возможно, вы слышали о свободе на свободе, но никогда её не видели. Вы никогда её не испытывали. Вы не знаете, каково это. В мысли о свободе так много неопределённости. Да, вы всегда хотели быть свободными, но теперь начинаете думать о том, что вам придётся оставить позади. Есть много причин, по которым кто-то может не принять помилование. 

Но предположим, вы принимаете помилование. Где вы? Вы всё ещё в тюрьме. Но находитесь ли вы в тюрьме как заключённый или как свободный человек? Вы находитесь в тюрьме как свободный человек — как капеллан, который может служить в тюрьме. Как свободный человек, вы имеете право выйти. Как заключённый, вы не имеете такого права. 

Затем офицер говорит вам: «Идите за мной. Мы идем налево». Если вы сидите там и говорите ему: «Я никуда не пойду. Я остаюсь здесь, в своей камере». Вы выйдете на свободу? Нет! Если вы прорветесь мимо него и побежите направо, вы выйдете на свободу? Нет! Если вы прорветесь мимо него и побежите налево, как он просил, подбежите к двери, постучите в нее и закричите: «Вытащите меня отсюда сейчас же!» Вы выйдете на свободу? Нет! Если вы схватите офицера, схватите его пистолет, приставите к его голове и скажете ему: «Вытащите меня отсюда сейчас же!» Вы выйдете на свободу? Нет! Какой единственный способ для вас выйти на свободу? Это следовать инструкциям офицера не только часть пути, но и на всем пути из тюрьмы. 

Бог — Тот, Кто обладает властью предложить вам прощение. Получение прощения стоило бесконечно дорого, ибо оно требовало бесконечной, вечной жертвы Христа. Дар спасения — свобода от присутствия, наказания и власти греха — предлагается каждому из нас как безвозмездный (но очень дорогой) дар. Мы не заслуживаем его. Мы не можем его заслужить. Мы не можем сделать ничего, что могло бы сравниться с этим даром на протяжении всей вечности. Мы можем просто принять его. Почему? Потому что он нам нужен, и Он желает его для нас. 

Как выбор в пользу добра возвращается к нам, когда он был утрачен «навсегда» из-за грехопадения? Отчасти это объясняется враждой, которую Бог положил между сатаной и человечеством в Бытии 3:15. Иисус Навин призывает Израиль: «Изберите себе ныне, кому служить» (Иисус Навин 24:15). Более подробно это обсуждается в книге «Путь ко Христу» на странице 47: «Вы не можете изменить своё сердце, вы не можете сами отдать Богу свои чувства; но вы можете выбрать служение Ему. Вы можете отдать Ему свою волю; тогда Он будет производить в вас и хотение, и действие по Своему благоволению. Таким образом, всё ваше естество будет подчинено Духу Христову; ваши чувства будут сосредоточены на Нём, ваши мысли будут в гармонии с Ним». 

Как видно на диаграммах выше, воля находится на выходе из канала. Вы никогда не сможете исправить то, что выходит из канала, пытаясь исправить выход из канала. Вы можете исправить то, что выходит из канала, только исправив то, что входит в канал. Выход разума — это то место, где у нас есть воля/выбор. Вход — это то место, где у нас есть вера. Именно верой мы принимаем в себя то, что нам нужно. Как может человек, чья воля пленена этой падшей природой, автоматически делая выбор в гармонии с ней, когда-либо привнести в себя что-либо ещё? Только верой.

Бог сверхъестественным образом дарует падшему человечеству способность к вере, которую мы можем назвать «выбором». Это не выбор, соответствующий нашему обычному образу жизни, а способность, дарованная нам за пределами нашего обычного образа жизни. Это действие Божьей благодати, вмешивающейся в нашу, казалось бы, безвыходную ситуацию. И она должна касаться входа в канал, а не только выхода. Она должна влиять на то, что входит в канал (на наш разум). Эта дарованная Богом способность даёт нам возможность принять Бога как свой источник, принять свою идентичность как дитя Божьего и начать действовать как свободная личность. 

Этот сверхъестественный «выбор» позволяет нам верой получить доступ к безгрешной природе Христа и принять эту природу как свою собственную. Иисус всегда знал, кем Он был — Сыном Божьим. Он обладал истинной сущностью, управлял Собой в соответствии с этой сущностью, всегда был связан с Отцом доверием, всегда принимал от Отца то, что Ему было нужно, верой, оценивал всю информацию согласно верному стандарту — Закону Божьему, и делал выбор в гармонии с законом. Он всегда творил добро и никогда не делал зла. Благодаря этому сверхъестественному вмешательству мы с вами имеем доступ к этой природе. Верой мы теперь можем действовать, следуя природе Христа. 

Будучи узниками своей греховной природы, внутри тюрьмы мы имеем доступ только к ограниченному выбору. Но верой, принимая дар, который был дарован нам даром, мы теперь имеем доступ к природе Христа и Его свободному выбору за пределами тюрьмы. Теперь, с Его природой и Его свободным выбором, мы можем следовать указаниям тюремщика, выводящего нас из тюрьмы. И пока мы продолжаем следовать указаниям тюремщика, верой в природу Христа, мы придём к полной свободе. И даже если мы умрём, мы умрём как свободный человек, а не как узник. И в воскресении мы получим награду свободного человека — награду Христа. Это благая весть!

До того, как я принял прощение – благодать Божью, дарованную мне для освобождения от греха, – у меня не было иного выбора, кроме как быть пленником греховной природы. После принятия прощения у меня появился доступ к свободному выбору через Христа. Но ветхая природа не умерла полностью. На самом деле, от неё умерла лишь малая часть. Теперь грядёт битва – битва природ. Буду ли я жить по ветхой природе? Или по природе Христа? И как узнать, живу ли я по той или иной природе? 

Есть вещи, которые мы можем «увидеть» в себе, и вещи, которые мы не видим. Мы не можем «увидеть» принятие. Мы можем видеть только отдачу. Мы не можем видеть поступление информации и её оценку. Мы можем видеть только выбор или решения, принимаемые в результате этого процесса оценки. Мы не можем видеть функцию нашего сердца (части разума). Мы можем видеть только результат его работы. Мы не можем видеть, когда мы принимаем Бога как свой источник веры или когда мы принимаем других как свой источник веры. Мы можем видеть только когда мы отдаём (в мыслях, словах и действиях). Принятие – это причина, а отдача – это следствие. Именно следствие открывает нам, что было причиной. Если мы берём от Бога, то следствием будет жизнь, подобная Христу, с самоотверженной любовью как мотивом. Если мы берём от других, то следствием будет жизнь, подобная другим, с эгоизмом как мотивом. 

Теперь, когда мы приняли прощение и находимся на пути к освобождению из тюрьмы, что происходит? Мы падаем. Мы терпим неудачи. Мы всё портим. По пути у нас случаются истерики. Мы впадаем в самонадеянность или отчаяние. Мы становимся самоуверенными или подавленными. Ветхая натура проявляет себя. Видите ли, мы не освобождаемся из тюрьмы сразу. Это процесс – процесс, который должен открыть нам, где мы всё ещё остаёмся узниками, благодаря нашему неправильному даянию (неправильным мыслям, словам и действиям). Затем, когда мы видим (по нашим ошибкам), что мы всё ещё узники в этой области, мы можем, благодаря этой сверхъестественной способности, которая всё ещё дарована нам, выбрать Бога своим источником, верой принять природу Христа в этой области и сделать свободный выбор, следуя за Христом, чтобы вернуться и продолжить следовать за тюремщиком из тюрьмы. Этот процесс, повторяющийся снова и снова, в конечном итоге приведёт к тому, что мы будем жить постоянно верой в природу Христа, а не природой узника. «Семь раз упадет праведник и встанет» (Притчи 24:16).