ПРИЧИНА СТРАДАНИЙ

Никто не любит страдать. Мы все жаждем утешения. Это потому, что мы были созданы для утешения, а не для страданий. Когда Бог сотворил мир, страданий не было. «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31). И когда вернётся Иисус, страданий больше не будет. «И отрёт Бог всякую слёзы с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4). Итак, если мы начали без страданий и закончим без страданий, то почему же сейчас есть страдания? 

Простой ответ на этот вопрос: страдание — результат греха, а греха не было в начале и не будет в конце. Но почему грех вызывает страдания? Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны понять, что такое грех и что он делает с тем, кого «заражает». 

Грех начался как необъяснимый самообман, когда разумное существо (ангел или человек) обманывает себя, веря в невозможное — что оно (существо) может стать тем, кем оно не является (богом) (см. Исаия 14:12-14). Как только этот самообман случается, в человеке мгновенно меняется всё. Мы с вами родились в этом обмане. Это всё, что мы знаем с рождения. Но это произошло очень быстро в Адаме и Еве. 

Вместо того, чтобы верить, что вы дитя Божье, вы верите, что вы бог. Вместо того, чтобы зависеть от Бога во всем, что вам нужно, вы начинаете зависеть от себя и других в том, что вам нужно. Вместо того, чтобы иметь любовь, которая берет все, что вам нужно от Бога, и свободно отдает то, что вы взяли у Него, другим, у вас есть «любовь», которая дает от себя другим, чтобы вы могли получить для себя то, что вам нужно от них. Вместо того, чтобы признать, что вы принадлежите Богу, и признать, что все, что происходит с вами, происходит с Ним (см. Матфея 25:40), вы верите, что вы принадлежите себе, и вы принимаете вещи лично, как будто это все о вас. Вместо того, чтобы признать, что вы просто распорядитель Божьих ресурсов без чего-либо, что вы можете потерять, вы верите, что вы владелец и ужасно страдаете, когда то, что принадлежит вам, покидает вас, умирает, повреждается или уничтожается. Вместо того, чтобы ожидать добра для других (любить, уважать, почитать, понимать, уделять им внимание и принимать их), вы ожидаете добра от других (быть любимым, уважаемым, почитаемым, понятым, уделять им внимание и принимать их). Вместо того, чтобы считать всё это проблемами Бога, которые Он должен решить или исправить и привести к успешному завершению, вы видите всё это как свои проблемы, которые вы должны решить или исправить и привести к успешному завершению, что является стрессом. Вместо того, чтобы признать Бога мерилом и судьёй всего сущего и наслаждаться Его сострадательной любовью, вы видите себя мерилом и судьёй и обрушиваете осуждение на других (ненависть, обиду, горечь и т. д.) и на себя (вину, ненависть к себе, стыд и т. д.). Всё это происходит немедленно, когда человек обманывает себя, веря, что он может быть богом. 

Этот самообман меняет всё, что мы воспринимаем. Мы воспринимаем правду как ложь, в то время как ложь верим в правду. Мы воспринимаем тьму как свет, в то время как свет верим, что тьма – это тьма. Мы воспринимаем опасное как безопасное, в то время как безопасное верим, что опасно. Мы воспринимаем свободу как плен, в то время как плен – это свобода. Мы воспринимаем то, что питает душу, как неудовлетворительное, в то время как мы «насыщаемся» тем, что может лишь опустошить нас. Мы бежим от Бога (который любит нас и заботится только о наших интересах – см. Иоанна 3:16-17) к сатане (который ненавидит нас и хочет только погубить нас – см. Иоанна 10:10 и 1 Петра 5:8). «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» Исаия 5:20-21. «Горе им» — это не проклятие Божье тем, кто обманут подобным образом. Это просто описание того, что они навлекают на себя своим обманом. 

Помню, как однажды я смотрел по телевизору передачу, где люди добровольно участвовали в управлении автомобилем по сложной полосе препятствий. На трассе были стратегически расставлены оранжевые конусы, обозначавшие границы трассы, по которой должны были проехать водители. Водители должны были маневрировать по трассе как можно быстрее, сбивая как можно меньше конусов. После прохождения трассы они оценивали себя по тому, насколько хорошо они справились со своим заданием. После каждой попытки прохождения этой полосы препятствий каждому водителю давали выпить по кружке пива, а затем через 15 минут после выпитого пива отправляли повторить задание. Каждый раз, возвращаясь с трассы, они оценивали свои результаты. 

С каждым глотком пива водители, очевидно, сбивали всё больше и больше оранжевых конусов, пытаясь быстро преодолеть полосу препятствий. Но каждый раз они оценивали свои результаты всё лучше и лучше, хотя после каждой порции пива результаты их были явно хуже. Алкоголь постепенно обманывает водителя, заставляя его работать хуже, хотя ему кажется, что он становится лучше. Под воздействием алкоголя люди совершают множество разрушительных действий, не осознавая, какой вред они наносят. Последствия своих действий в состоянии опьянения они осознают только тогда, когда приходят в себя после воздействия алкоголя.

Это подобно нахождению под влиянием греха (греховной природы). Он обманывает нас, заставляя воспринимать вещи наоборот, так что мы думаем, говорим и поступаем неправильно, разрушая себя и других, даже когда нам кажется, что мы думаем, говорим, творим добро и приносим пользу. Это состояние обмана всегда основано на заблуждении или лжи, ибо обман всегда гармонирует с заблуждением. 

Истина и функционирование всегда находятся в гармонии друг с другом. Если у вас есть истина, она всегда приводит к правильному функционированию. Но если у вас есть ошибка, она всегда приводит к дисфункции, потому что ошибка всегда не гармонирует с функцией. Бог сотворил всё согласно истине (в гармонии с истиной), поэтому всё функционировало должным образом. И Бог вернёт всё в гармонию с истиной, чтобы всё снова функционировало должным образом. (Но каждое разумное существо будет предоставлено самому себе выбрать, выберет ли оно Бога и будет восстановлено к истине и правильному функционированию, или же выберет сатану и продолжит ошибаться и дисфункцию. Все, кто сознательно отвергает истину, в конечном итоге будут уничтожены в гармонии с дисфункцией выбранного ими обмана.) Страдание — это результат обмана греха, который находится в гармонии с ошибкой и приводит к дисфункции. Как греха не было в начале и не будет в конце, так и дисфункция, вызывающая страдания, не будет длиться вечно. Она будет присутствовать только до тех пор, пока присутствует грех. 

Очевидно, что все, кто поддаётся греховному обману (сатана, его ангелы, люди), причиняют и увековечивают страдания себе и другим, ибо живут и действуют в гармонии с заблуждением, что приводит к дисфункции. И их грех может привести к страданиям тех, кто не грешит (Бога, святых ангелов и т. д.). 

Но могут ли Бог и те, кто живёт в истине, стать причиной страданий? Только в контексте справедливости, осуществляемой по отношению к греху, вызвавшему страдания, и с целью ограничения или прекращения греха и страданий. Справедливость справедливо требует, чтобы тот, кто причиняет страдания, испытал в ответ страдания, которые он причинил. «Если кто нанесёт повреждение на теле ближнего своего, то и ему должно сделать: перелом за перелом, глаз за глаз, зуб за зуб; как он нанёс повреждение на теле человека, так должно сделать и ему; кто убьёт человека, того должно предать смерти» (Левит 24:19-21). Судья (Бог или Его делегированная власть), действуя в согласии с истиной, потребовал бы этой справедливости. 

Почему это так? Потому что обман греха, как и опьянение алкоголем, делает человека неспособным адекватно реагировать на корректирующие высказывания. Пьяный человек не может прислушиваться к голосу разума, ибо разум отключён под воздействием алкоголя. Но он может чувствовать боль и реагировать на неё. И иногда только боль может заставить его (хотя бы на время) прекратить своё пьянство. Боль необходима, чтобы положить конец разрушению и страданиям, которые он причиняет другим своим разрушительным поведением. Праведность допускает, а иногда и использует страдания ради достижения мира, в то время как грех предлагает «мир», который приводит к постоянному увеличению страданий. 

Если мы воспринимаем вещи неправильно из-за нашей греховной природы и в результате реагируем на них разрушительным образом, но при этом верим, что воспринимаем вещи правильно и реагируем правильно, как мы вообще можем спастись от этого обмана? Ответ не слишком утешительный. Спастись от этого состояния обмана можно только через страдания. Другого пути нет. «Мы формируем характеры для небес. Ни один характер не может быть завершён без испытаний и страданий. Мы должны быть испытаны, мы должны быть испытаны. Христос понёс испытание характера ради нас, чтобы мы могли вынести это испытание ради себя благодаря божественной силе, которую Он нам дал».Этот день с Богом. стр. 427). 

Было ли так до появления греха? Нет. Тогда не было ни причины, ни необходимости страдать. Будет ли так после искоренения греха? Нет. Это так. пока Грех продолжает существовать. И это одна из причин, по которой мы жаждем возвращения Иисуса: мы хотим, чтобы страдания прекратились. Мы хотим вернуться к тому, для чего Бог создал нас в начале. Мы хотим жить в утешении в присутствии Бога, который любит нас и сотворил нас. Но сейчас страдания – это наш опыт. Должны ли они быть плохими новостями? Нет. Это могут быть хорошие новости. Как? Мы узнаем об этом в следующем выпуске, стремясь понять страдания в их истинном контексте, где мы увидим, что Бог – поистине любящий Бог, даже когда страдания продолжают существовать.