Процветание после потери любимого человека

Процветание после потери любимого человека

Наш очень близкий родственник только что получил диагноз «неизлечимая форма рака» и решил пройти хосписный уход на дому. Сейчас мы находимся у него дома, чтобы помочь всем, чем можем. Агрессивность этого вида рака обычно приводит к смерти в течение 2–3 месяцев после постановки диагноза, поэтому мы готовимся к такому развитию событий. На прошлой неделе я также встречался с другом, который недавно потерял жену и сейчас переживает все трудности, связанные с утратой. Несомненно, это непростые ситуации.
Возможно, вы уже сталкивались с чем-то подобным в прошлом или сталкиваетесь с этим сейчас. К сожалению, многие «разваливаются» после смерти близкого человека. Но должно ли быть так? Есть ли способ пережить потерю близких и не просто выжить, но и преуспеть? Ответ на этот последний вопрос — «да!» И ключ к ответу — новая парадигма.
Когда вы родились, сколько у вас было? Ничего. А когда умрёте, сколько вы возьмёте с собой? Ничего. Если вы начнёте ни с чем и закончите ни с чем, сколько вы потеряете? Ничего! Если у вас что-то есть прямо сейчас, откуда это взялось? «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:17). Итак, всё, что у вас есть, — от Бога.
Дал ли Бог вам это, чтобы вы были владельцем этой вещи или распорядителем? Бог — владелец. «Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф». Аггей 2:8. «Моя вся земля». Исход 19:5. «Мое все, что под всем небом, Мое». Иов 41:11. «Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор». «Моя вселенная и что наполняет ее». Псалом 50:10,12. Мы — распорядители. В этой жизни греха, как долго нам дано управление чем-либо? Оно дано нам только на время. Мы начинаем ни с чем. Мы заканчиваем ни с чем. Все, что нам дано, предназначено для того, чтобы мы были распорядителями какое-то время. Это означает, что все, данное нам однажды, будет взято у нас в другой раз.
Всякое данное нам управление придет к концу. Иов столкнулся с этой реальностью, когда в один день потерял всех своих детей, животных и слуг. Но каков был ответ Иова на эту великую потерю? «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь: Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно». Иов осознавал, что у него ничего не было, когда он родился, и он ничего не возьмет с собой после смерти. Он осознавал, что все, что у него было, было дано ему Богом. И Он осознавал, что, хотя это могло произойти через прямое действие дьявола, Бог был в конечном счете ответственным за то, что лишил Иова управления этими животными и людьми в то время, «Господь и взял».
Был ли Иов обижен тем, что Бог прекратил его управление в тот момент? Нет! Он сказал: «Да будет имя Господне благословенно». Как Иов мог сказать «Да будет имя Господне благословенно», если он только что признал, что Господь «забрал» у него имущество, друзей и семью? Иов осознавал, что у него не было этого имущества, друзей и семьи, когда он родился. Он осознавал, что не возьмёт никого из них с собой, когда умрёт. Он осознавал, что Бог дал ему всё это, чтобы он был управителем. И он осознавал, что всё, что Бог дал ему в управление, было лишь на время. Поэтому Иов благословил Бога за то время, которое Бог дал ему, чтобы быть управителем над этим.
«Да будет благословенно имя Господне за 42 года, что я прожила с первым ребенком; за улыбки, объятия, смех за едой, прогулки по выходным и душевные разговоры. Да будет благословенно имя Господне за 40 лет, что я прожила со вторым ребенком; за сказки перед сном, за заботу о животных, за походы по магазинам, за разговоры о Боге, за слёзы, пролитые из-за разочарований, и за многое другое. Да будет благословенно имя Господне за 39 лет, что я прожила с третьим ребенком…» Иов не думал о том, что он потерял, потому что понимал, что терять ему нечего. Он мог лишь кое-что приобрести. Бог благословил его каждым из этих отношений и каждого из этих благ на время, и Иов был благодарен. «Да будет благословенно имя Господне».
Проблема, с которой мы сталкиваемся, заключается в том, что мы верим, что другие принадлежат нам. Мы считаем себя хозяевами, и когда они умирают, мы несём убытки. Мы ожидали, что они всегда будут рядом, когда нам это нужно, а теперь их нет. Поэтому мы разочарованы. Но если мы осознаем, что они нам не принадлежат и никогда нам не принадлежали, мы будем ценить те моменты, которые у нас есть с теми, кто всё ещё находится в нашем ведении. Мы поймём, что каждое из них – это драгоценное ведение, дарованное нам Богом на время, чтобы мы заботились и защищали его ради Владельца. Тогда мы сможем поблагодарить Бога за дарованное Им время и прожить жизнь, полную благодарности Тому, кто так благословил нас.
Другая парадигма исходит из Десяти Заповедей. Закон Божий — это закон любви, и он открывает нам, как действует любовь. Восемь из десяти заповедей начинаются со слов «Не бери». Каждая из этих заповедей, по сути, говорит нам: «Не бери отсюда» или «Не бери так». Остаются четвёртая и пятая заповеди. Первые четыре заповеди, написанные на первой каменной скрижали, регулируют наши отношения с Богом, а последние шесть заповедей, написанные на второй каменной скрижали, — наши отношения с другими людьми.
Четвёртая заповедь на первой каменной скрижали, по сути, говорит нам, что Бог — Творец неба и земли. Следовательно, Он — Источник всего, что нам нужно. Четвёртая заповедь также призывает нас к покою. Вы не чувствуете себя отдохнувшим, когда задыхаетесь, испытываете жажду или голод. Вы чувствуете себя отдохнувшим, когда ваши потребности удовлетворены. Поэтому, чтобы отдохнуть, ваши потребности должны быть удовлетворены. Четвёртая заповедь призывает нас прийти к Богу, Источнику всего, что нам нужно, и удовлетворить свои нужды, взяв у Него всё необходимое.
Пятая заповедь на второй каменной скрижали гласит, что мы должны чтить других. Честь – это давать, а не брать. Мы должны давать другим, но что мы им даём? Мы не можем дать им то, чего у нас нет. Поэтому мы должны сначала что-то взять, чтобы дать это. Как же мы сможем оказать им честь? Являемся ли мы источником чести, чтобы мы могли воздать им честь сами? Нет! Бог – источник чести. Единственный способ почтить их – это принять честь от Бога. Тогда у нас появится честь, чтобы отдать. Это верно для всего (любви, уважения, понимания, сострадания, милосердия, свободы и т. д.). Сначала мы должны прийти к Богу, Источнику всего сущего, и взять то, что нам нужно. Затем мы должны отдать другим то, что мы взяли у Бога. Это любовь – брать то, что нам нужно, у Бога и отдавать это другим. И поскольку Бог есть бескорыстная любовь, то и то, что мы отдаём другим, – бескорыстная любовь.
Из закона Божьего становится ясно, что наши отношения с Богом – это отношения принятия, а наши отношения с другими – отношения дарения. В контексте закона Божьего я не развиваю человеческие отношения для того, чтобы брать у них что-то как из источника. (Да, они могут быть каналом Божьей любви ко мне. Но я осознаю, что они – всего лишь канал, а не Источник. Поэтому я зависим от Бога, а не от них.) Я развиваю человеческие отношения для того, чтобы отдавать то, что я взял у Бога.
Если мы вступаем в отношения, чтобы давать, а не брать, то цель этих отношений — ДЛЯ НИХ, а не для меня. Я даю им, чтобы помочь и поддержать их. Я слушаю их. Я понимаю их. Я принимаю их. Я даю им место принадлежности. Я дарю им милосердие и сострадание. Я говорю им правду с любовью. Всё, что я делаю, — для их блага. Всё, что мне нужно для себя, я иду к Богу и беру. Где бы я ни был, Бог рядом. Я могу брать у Него в любое время и быть полным. Он — верный Источник всего, что мне нужно.
Если я нахожусь в отношениях с другим человеком, и он перестает принимать то, что я ему даю, у кого проблема? У них. Кого мне жалко? Их. О ком я беспокоюсь? О них. Разочарован ли я? Да. Но за кого? За них! Но если я нахожусь в отношениях с кем-то ради того, что я могу от него получить, ради того, как он может удовлетворить мои потребности, чтобы меня любили, принимали, понимали и т. д.; и теперь он перестает мне давать, у кого проблема? У меня. Кого мне жалко? Себя. О ком я беспокоюсь? За себя. Я разочарован? Ужасно! За кого? За себя!
К сожалению, именно второй сценарий и является нашим обычным способом справиться с утратой близких. И решение этой разрушительной скорби — бескорыстная любовь К другим. Решение — вступать в отношения с целью отдавать, а не брать. Решение — это изменение сердца с эгоистичных мотивов на бескорыстные. И это изменение невозможно осуществить самостоятельно. Но это то, что Бог предлагает нам как безвозмездный дар. «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное, и вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих, и законы Мои будете соблюдать и исполнять» (Иезекииль 36:26-27).
Осуждает ли нас Бог за то, что мы эгоистично оплакиваем утрату близких? Нет! Он любит нас бесконечной любовью. Он желает нам только самого лучшего. Он хочет открыть нам глаза, чтобы спасти нас от того горя, от которого страдаем мы, – горя, которое нас разрушит. Он хочет освободить нас Своей истиной, чтобы нам больше не пришлось испытывать такую боль.
Означает ли это, что если мы бескорыстны, то не будем страдать, когда умирают другие? Нет! Но мы не будем страдать за себя. Мы не будем страдать из-за того, чего больше не можем от них получить. Мы будем скучать по тому, чего больше не можем дать. Мы будем страдать, потому что грех привёл к смерти. Но в бескорыстной боли мы будем верить в Бога, что Он обратит всё во благо, и мы с уверенностью предоставим их дело в Его руки, чтобы Он управился так, как Он считает нужным. Будет смесь уверенности в Боге и печали о грехе, смерти и страданиях других. Мы не отчаемся. Мы восстанем в этой божественной уверенности и будем процветать, ибо наш Бог (наш Источник) с нами, никогда не оставлял нас и всегда готов удовлетворить наши нужды. Какой это будет день радости!