A CAUSA DO SOFRIMENTO

Ninguém gosta de sofrer. Todos nós queremos conforto. Isso porque fomos criados para o conforto, não para o sofrimento. Quando Deus criou o mundo, não havia sofrimento. “E viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom.” Gênesis 1:31. E quando Jesus retornar, não haverá mais sofrimento. “E Deus limpará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque já as primeiras coisas são passadas.” Apocalipse 21:4. Então, se começamos sem sofrimento e terminaremos sem sofrimento, por que existe sofrimento agora? 

A resposta simples para essa pergunta é: o sofrimento é resultado do pecado, e o pecado não estava presente no início e não estará presente no fim. Mas por que o pecado causa sofrimento? Para responder a essa pergunta, precisamos entender o que é o pecado e o que ele faz àquele que "infecta". 

O pecado começou como um autoengano inexplicável, em que uma criatura inteligente (anjo ou humano) se engana, acreditando no impossível — que ela (uma criatura) pode se tornar algo que não é (um deus) (ver Isaías 14:12-14). Uma vez que esse autoengano ocorre, tudo muda imediatamente no indivíduo. Você e eu nascemos nesse engano. É tudo o que conhecemos desde o nascimento. Mas foi algo que aconteceu rapidamente em Adão e Eva. 

Em vez de acreditar que você é um filho de Deus, você acredita que é deus. Em vez de depender de Deus para tudo o que precisa, você começa a depender de si mesmo e dos outros para o que precisa. Em vez de ter um amor que tira tudo o que você precisa de Deus e dá livremente o que você tirou dEle aos outros, você tem um "amor" que dá de si mesmo aos outros para que você possa receber para si o que precisa deles. Em vez de reconhecer que você pertence a Deus e que tudo o que acontece com você acontece a Ele (ver Mateus 25:40), você acredita que é seu próprio dono e leva as coisas para o lado pessoal como se fossem tudo sobre você. Em vez de reconhecer que você é simplesmente o administrador dos recursos de Deus, sem nada a perder, você acredita que é o dono e sofre terrivelmente quando aquilo que é seu o abandona, morre, é danificado ou destruído. Em vez de esperar o bem dos outros (amá-los, respeitá-los, honrá-los, compreendê-los, prestar atenção e aceitá-los), você espera o bem dos outros (ser amado, respeitado, honrado, compreendido, receber atenção e ser aceito por eles). Em vez de todas as coisas serem questões de Deus que Ele deve resolver ou consertar e levar a uma conclusão bem-sucedida, você vê todas as coisas como suas questões que você deve resolver ou consertar e levar a uma conclusão bem-sucedida, o que é estressante. Em vez de reconhecer Deus como o padrão e juiz de todas as coisas e se deleitar em Seu amor compassivo, você se vê como o padrão e juiz e traz condenação sobre os outros (ódio, ressentimento, amargura, etc.) e sobre si mesmo (culpa, ódio de si mesmo, vergonha, etc.). Tudo isso acontece imediatamente quando alguém se engana acreditando que pode ser deus. 

Esse autoengano muda tudo o que percebemos. Percebemos a verdade como mentira, enquanto acreditamos que mentiras são verdade. Percebemos a escuridão como luz, enquanto acreditamos que a luz é escuridão. Percebemos o que é perigoso como seguro, enquanto acreditamos que o que é seguro é perigoso. Percebemos a liberdade como cativeiro, enquanto acreditamos que cativeiro é liberdade. Percebemos o que nutre a alma como insatisfatório, enquanto nos "satisfazemos" com aquilo que só pode nos deixar vazios. Fugimos de Deus (que nos ama e só pensa nos nossos melhores interesses – veja João 3:16-17) para Satanás (que nos odeia e só quer nos destruir – veja João 10:10 e 1 Pedro 5:8). “Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; que fazem do amargo doce, e do doce amargo! Ai dos que são sábios aos seus próprios olhos, e entendidos em seu próprio conceito!” Isaías 5:20-21. “Ai deles” não é uma maldição de Deus sobre aqueles que são enganados dessa forma. É simplesmente uma descrição do que eles trazem sobre si mesmos por causa de seu engano. 

Lembro-me de assistir a um programa na TV uma vez, onde pessoas se voluntariavam para dirigir um veículo em uma desafiadora pista de obstáculos em um carro. A pista tinha cones laranja estrategicamente posicionados para delinear os limites da pista que os pilotos tinham que percorrer. Os pilotos tinham que manobrar ao redor da pista o mais rápido que pudessem, derrubando o mínimo de cones possível. Depois de passar pela pista, eles se avaliavam com base em seu desempenho na tarefa. Após cada tentativa de dirigir ao redor dessa pista de obstáculos, cada piloto recebia 1 copo de cerveja para beber e, em seguida, eram enviados para repetir a tarefa 15 minutos após beber a cerveja. Cada vez que retornavam da pista, eles avaliavam seu desempenho. 

A cada gole de cerveja, os motoristas claramente derrubavam mais e mais cones laranja enquanto tentavam atravessar rapidamente a pista de obstáculos. Mas, a cada vez, avaliavam seu desempenho percebido cada vez melhor, mesmo que visivelmente piorassem após cada cerveja. O álcool engana o consumidor progressivamente, de modo que ele piora seu desempenho enquanto pensa que está melhorando. Sob a influência do álcool, as pessoas cometem muitas ações destrutivas sem ter consciência dos danos que causam sob o efeito do álcool. Elas só entendem as consequências de suas ações embriagadas à medida que se recuperam da influência do álcool.

Isso é como estar sob a influência do pecado (natureza pecaminosa). Ele nos engana, levando-nos a perceber as coisas de forma inversa, de modo que pensamos, dizemos e fazemos coisas erradas — destruindo a nós mesmos e aos outros — mesmo quando pensamos estar pensando, dizendo e fazendo o bem e sendo prestativos. Esse estado de engano é sempre construído sobre erros ou mentiras, pois o engano está sempre em harmonia com o erro. 

A verdade e a função estão sempre em harmonia uma com a outra. Se você tem a verdade, ela sempre resultará em função adequada. Mas se você tem erro, isso sempre resultará em disfunção, pois o erro está sempre em desarmonia com a função. Deus criou todas as coisas de acordo com a verdade (em harmonia com a verdade), então todas as coisas funcionaram corretamente. E Deus trará todas as coisas de volta à harmonia com a verdade para que todas as coisas funcionem corretamente novamente. (Mas cada criatura inteligente terá que escolher por si mesma se escolherá Deus e será restaurada à verdade e à função adequada, ou se escolherá Satanás e continuará no erro e na disfunção. Todos os que rejeitam conscientemente a verdade serão finalmente destruídos em harmonia com a disfunção do engano que escolheram.) O sofrimento é o resultado do engano do pecado que está em harmonia com o erro e traz disfunção. Assim como o pecado não estava no princípio e não estará no fim, a disfunção que causa sofrimento não continuará para sempre. Ela só estará presente enquanto o pecado estiver presente. 

É evidente que todos os que são apanhados no engano do pecado (Satanás, seus anjos, as pessoas) causam e perpetuam sofrimento para si mesmos e para os outros, pois vivem e agem em harmonia com o erro, o que resulta em disfunção. E o pecado deles pode resultar no sofrimento daqueles que não são pecadores (Deus, os santos anjos, etc.). 

Mas podem Deus e aqueles que vivem na verdade originar sofrimento? Somente no contexto da justiça exercida em relação ao pecado que causou o sofrimento em primeiro lugar e com o propósito de limitar ou pôr fim ao pecado e ao sofrimento. A justiça exige, com razão, que aquele que causa sofrimento experimente, em troca, o sofrimento que causou. “Se um homem causar desfiguração ao seu próximo... assim lhe será feito: fratura por fratura, olho por olho, dente por dente; como causou desfiguração a um homem, assim lhe será feito... quem matar um homem será morto.” Levítico 24:19-21. O juiz (Deus ou Sua autoridade delegada), agindo em harmonia com a verdade, exigiria essa justiça. 

Por que isso acontece? Porque o engano do pecado, assim como a intoxicação pelo álcool, torna o indivíduo incapaz de responder adequadamente a afirmações corretivas. O indivíduo embriagado não consegue ouvir a voz da razão, pois a razão foi desligada sob a influência do álcool. Mas ele pode sentir e reagir à dor. E às vezes a dor é a única coisa que o fará interromper (pelo menos momentaneamente) seu curso embriagado. A dor é necessária para frear a destruição e o sofrimento que ele está causando aos outros com seu curso destrutivo. A retidão permitirá, e às vezes usará, o sofrimento com o propósito de trazer paz, enquanto o pecado oferecerá "paz", que resulta em sofrimento cada vez maior. 

Se percebemos as coisas de forma errada por causa da nossa natureza pecaminosa e, como resultado, reagimos a elas de forma destrutiva, mas acreditamos que as percebemos corretamente e estamos reagindo corretamente, como seremos salvos desse engano? A resposta não é exatamente reconfortante. Só podemos ser salvos desse estado de engano por meio do sofrimento. Não há outro caminho. “Estamos formando caráter para o céu. Nenhum caráter pode ser completo sem provações e sofrimento. Precisamos ser testados, precisamos ser provados. Cristo suportou o teste de caráter em nosso favor para que pudéssemos suportar esse teste em nosso próprio favor, por meio da força divina que Ele nos concedeu.”Este Dia Com Deus. pág. 427). 

Era assim antes do pecado entrar em cena? Não. Não havia causa ou necessidade de sofrimento naquela época. Será assim depois que o pecado for erradicado? Não. É assim. enquanto O pecado persiste. E esta é uma das razões pelas quais ansiamos pelo retorno de Jesus, pois queremos que o sofrimento acabe. Queremos ser restaurados àquilo para o qual Deus nos criou no princípio. Queremos viver uma vida de conforto na presença do Deus que nos ama e nos criou. Mas, por enquanto, o sofrimento é a nossa experiência. Isso precisa ser uma má notícia? Não. Pode ser uma boa notícia. Como? Descobriremos no boletim informativo do próximo mês, à medida que buscamos entender o sofrimento em seu contexto adequado, onde veremos que Deus é verdadeiramente um Deus amoroso, mesmo enquanto o sofrimento continua a existir.