पापी स्वभाव और मसीह के स्वभाव के बारे में मेरा क्या विश्वास है

मेरा मानना है कि परमेश्वर हमें धर्मग्रंथों में पापी स्वभाव के बारे में वह सब कुछ बताते हैं जो हमें जानना ज़रूरी है। पापी स्वभाव की उत्पत्ति, संचरण और प्रकृति का वर्णन बाइबल में किया गया है: 

“हे लूसिफ़र, भोर के पुत्र, तू स्वर्ग से कैसे गिर गया! तू जिसने राष्ट्रों को कमज़ोर किया था, कैसे ज़मीन पर गिरा दिया गया है! क्योंकि तूने मन में कहा था, 'मैं स्वर्ग पर चढ़ूँगा, मैं अपने सिंहासन को ईश्वर के तारागण से ऊपर उठाऊँगा: मैं सभा के पर्वत पर, उत्तर दिशा में बैठूँगा: मैं बादलों की ऊँचाइयों से भी ऊपर चढ़ूँगा;' मैं सबसे उच्च जैसा हो जाऊंगा।” यशायाह 14:12-14. 

“और सर्प ने स्त्री से कहा, तुम निश्चय न मरोगे; क्योंकि परमेश्वर आप जानता है, कि जिस दिन तुम उसका फल खाओगे, उसी दिन तुम्हारी आंखें खुल जाएंगी, और तुम देवताओं के समान हो जाओगे, भले बुरे का ज्ञान। और जब स्त्री ने देखा कि उस वृक्ष का फल खाने में अच्छा, और देखने में मनभाऊ, और बुद्धि देने के लिये चाहने योग्य भी है, तब उसने उसमें से तोड़कर खाया, और अपने पति को भी दिया, और उसने भी खाया।” उत्पत्ति 3:4-6. 

“देख, मैं अधर्म के साथ उत्पन्न हुआ, और पाप के साथ अपनी माता के गर्भ में पड़ा।” भजन 51:5.

“हाय, यह पापी जाति! यह अधर्म से लदी हुई जाति! यह कुकर्मियों का वंश है... इसका सिर भी घाव से भरा है और हृदय भी दुर्बल है। पाँव से सिर तक इसमें कुछ भी आरोग्यता नहीं; केवल घाव, चोट और सड़ी हुई फुंसियाँ हैं।….” यशायाह 1:4-6. 

“क्योंकि मेरे विचार और तुम्हारे विचार एक समान नहीं हैं, न ही तुम्हारी गति और मेरी गति एक सी है, यहोवा कहता है। क्योंकि जैसे आकाश और पृथ्वी का अन्तर है, वैसे ही मेरी और तुम्हारी गति का अन्तर है, और मेरे और तुम्हारे विचारों का अन्तर है।” यशायाह 55:8-9. 

“मन तो सब वस्तुओं से अधिक धोखा देने वाला होता है, उस में असाध्य रोग लगा है; उसका भेद कौन समझ सकता है?” यिर्मयाह 17:9.

“तुम उन्हें उनके फलों से पहचानोगे... हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है; लेकिन एक निकम्मा पेड़ बुरा फल लाता है। एक अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं ला सकता, न ही एक निकम्मा पेड़ अच्छा फल ला सकता हैमत्ती 7:16-18. 

“क्योंकि शरीर पर मन लगाना तो मृत्यु है... क्योंकि शरीर पर मन लगाना तो परमेश्वर से बैर रखना है, क्योंकि न तो परमेश्वर की व्यवस्था के अधीन है, और न हो सकता है।” रोमियों 8:6-7. 

“…कोई भी ऐसा नहीं है जो अच्छा करता हो, एक भी नहींरोमियों 3:12. 

“क्योंकि मैं जानता हूं, कि मुझ में (अर्थात् मेरे शरीर में) कोई अच्छी वस्तु वास नहीं करती।….” रोमियों 7:18. 

“तू जो कहता है, कि मैं धनी हूं, और मेरे पास बहुत धन है, और मुझे किसी वस्तु की घटी नहीं; और यह नहीं जानता, कि तू अभागा और तुच्छ और कंगाल और अंधा और नंगा है।:” प्रकाशितवाक्य 3:17. 

“परन्तु हम सब के सब अशुद्ध वस्तु के समान हैं, और हमारे धर्म के काम सब के सब मैले चिथड़ों के समान हैं; हम सब के सब पत्ते के समान मुर्झा जाते हैं; और हमारे अधर्म के कामों ने हमें वायु के समान उड़ा दिया है।यशायाह 64:6. 

“क्या कूशी अपनी खाल या चीता अपने धब्बे बदल सकता है? तो फिर तुम भी, जो बुराई करने के आदी हो, भलाई करो।यिर्मयाह 13:23. 

“यीशु ने उनको उत्तर दिया, कि मैं तुम से सच सच कहता हूं; जो कोई पाप करता है, वह दास है। [गुलाम] पाप का.” यूहन्ना 8:34. 

जब आदम और हव्वा का पतन हुआ, तो मुझे नहीं लगता कि उनके शरीर की रासायनिक संरचना में तुरंत कोई बदलाव आया। मेरा मानना है कि उनके विचारों और धारणाओं में बदलाव आया। मैं यह नहीं मानता कि पाप या पापमय स्वभाव शरीर से आता है। मेरा मानना है कि यह मन से आता है। पापमय स्वभाव किसी झूठ पर विश्वास करने के परिणामस्वरूप आया, न कि भौतिक शरीर में किसी बदलाव के परिणामस्वरूप। लेकिन मेरा मानना है कि पाप शरीर को प्रभावित करता है, क्योंकि मन की रचना शरीर को नियंत्रित करने के लिए की गई थी, और यदि मन पाप से प्रभावित होता है, तो इसका परिणाम शरीर में शिथिलता होगी। 

मेरा मानना है कि पापमय स्वभाव मन की एक भ्रांतिपूर्ण अवस्था या स्थिति है जहाँ आप त्रुटि को सत्य मान लेते हैं। परिणामस्वरूप, आप सत्य के बजाय त्रुटि के अनुसार सोचते, बोलते और कार्य करते हैं। यह सत्य और त्रुटि के बीच के अंतर की मात्र बौद्धिक समझ से कहीं अधिक गहरा है, क्योंकि व्यक्ति बौद्धिक रूप से सत्य से अवगत हो सकता है, लेकिन त्रुटि के अनुसार कार्य करना जारी रख सकता है।  

जब मैं आपातकालीन विभाग में काम करता था, तो परिवार, आपातकालीन विभाग या पुलिस द्वारा किसी व्यक्ति को भ्रम की स्थिति में लाना आम बात थी। कुछ लोग गालियाँ दे रहे थे, चीख रहे थे और अपनी पूरी ताकत से हर किसी से लड़ रहे थे। कुछ लोग एक कोने में छिपे हुए थे, अपने आस-पास की दीवारों को सावधानी से देख रहे थे। कुछ लोग खुद को घायल करके आए थे। मामला चाहे जो भी हो, उस व्यक्ति का व्यवहार वास्तविकता से मेल नहीं खाता था। जब तक मैं उनका साक्षात्कार नहीं ले पाया और यह नहीं जान पाया कि वे क्या देख रहे थे या क्या मान रहे थे, तब तक उनके व्यवहार का कोई मतलब नहीं था। 

जब चीखने-चिल्लाने और झगड़ने वाले व्यक्ति ने आखिरकार कबूल किया कि उसे लगा था कि सब उसकी खोपड़ी चीरकर उसके दिमाग में एक "चिप" लगाने आए हैं ताकि उसके विचारों को नियंत्रित किया जा सके, तब उसकी हरकतें समझ में आईं। जब कोने में बैठे और दीवारों को सावधानी से देखने वाले व्यक्ति ने कबूल किया कि वे दीवारों से बाहर निकल रहे विशालकाय कीड़ों को देख रहे थे जो खाने के लिए किसी छोटे इंसान की तलाश में थे, तब उनकी हरकतें समझ में आईं। जब अपनी बांह चीरने वाले व्यक्ति ने कबूल किया कि वे अपनी त्वचा के नीचे कीड़ों को रेंगते हुए देख और महसूस कर रहे थे, तब उनकी खुद को नुकसान पहुँचाने की हरकतें समझ में आईं। 

हम खुद को नुकसान क्यों पहुँचाते हैं? हम रिश्तों को क्यों बिगाड़ते हैं? हम अपना स्वास्थ्य क्यों बर्बाद करते हैं? हम पाप क्यों करते हैं, परमेश्वर की इच्छा के बजाय अपनी इच्छा क्यों चुनते हैं? वह क्या है जो हमें वह करने पर मजबूर करता है जो हम करते हैं? पापी स्वभाव के मूल में क्या है? इसका उत्तर आपको यशायाह 14 में लूसिफ़र के पतन और उत्पत्ति 3 में मानवजाति के पतन के वर्णन में मिलेगा। पापी स्वभाव की समस्या मन की एक भ्रांतिपूर्ण अवस्था या स्थिति है जो मुझे यह विश्वास दिलाती है कि त्रुटि ही सत्य है और सत्य ही त्रुटि है। इसके मूल में, यह भ्रांति है: मैं, एक प्राणी, यह मानता हूँ कि मैं एक ईश्वर हूँ। इस भ्रांति—इस झूठी पहचान—से ही हमारे जीवन में आने वाली सभी समस्याएँ आती हैं। खुद को ईश्वर मानने के प्रभावों को ऊपर "मैं हानि के बारे में क्या मानता हूँ" अनुभाग में समझाया गया है। 

अगर मैं ईश्वर हूँ, तो मैं खुद पर भरोसा करता हूँ। मुझे खुद पर भरोसा है। मैं ईश्वर की धारणाओं से ज़्यादा अपनी धारणाओं को महत्व देता हूँ। मुझे लगता है कि मैं ईश्वर से बेहतर जानता हूँ, इसलिए मैं उनके चुनाव से अलग चुनाव करता हूँ। मैं उनके रास्ते पर चलने के बजाय अपने रास्ते पर चलता हूँ। क्यों? क्योंकि मुझे लगता है कि मेरा रास्ता ईश्वर के रास्ते से ज़्यादा लाभदायक है। पाप केवल इसी भ्रम के संदर्भ में संभव है, क्योंकि मैं खुद को ईश्वर से बड़ा या उसके बराबर मानता हूँ, इसलिए मैं अपने दृष्टिकोण या विकल्पों को ईश्वर के दृष्टिकोण या विकल्पों से ज़्यादा या बराबर वैधता वाला मानता हूँ और अब मैं अपना रास्ता चुन सकता हूँ, भले ही वह ईश्वर के रास्ते से अलग हो। 

मानवता सत्य को स्वीकार करने और उसके अनुसार जीने के लिए बनाई गई है। मानवता लाभ की खोज में लगी है। मानवता भलाई करने के लिए बनाई गई है। मानवता को इस पहचान के साथ बनाया गया है कि हम ईश्वर की संतान हैं। लेकिन जब हम पापी स्वभाव के भ्रम में होते हैं, तो हम खुद को ईश्वर समझते हैं, ईश्वर की संतान नहीं। हम भ्रम में जीते हैं, यह सोचकर कि हम सत्य के अनुसार जी रहे हैं। हम हानि का पीछा करते हैं, यह सोचकर कि हम लाभ का पीछा कर रहे हैं। और हम बुराई करते हैं, यह सोचकर कि हम भलाई कर रहे हैं। अपने मन में, हम अभी भी उन सभी चीजों का पीछा कर रहे हैं जिनके लिए हमें बनाया गया था (सत्य, अच्छाई, लाभ), लेकिन वास्तव में हम इसके विपरीत (भ्रांति, बुराई, हानि) का पीछा कर रहे हैं। 

मन का यह भ्रम लूसिफ़र के मन में रहस्यमय ढंग से, अस्पष्ट रूप से, बिना किसी कारण के उत्पन्न हुआ। इसका घटित होना एक रहस्य है और हमेशा रहेगा। लेकिन एक बार जब यह भ्रम लूसिफ़र के मन में आ गया, तो उसने अपना मिथ्या दृष्टिकोण फ़रिश्तों के बीच फैलाया, और एक तिहाई फ़रिश्तों का उसके साथ पतन हो गया। फिर उसने अपना मिथ्या दृष्टिकोण हव्वा के साथ साझा किया, और हव्वा ने इसे आदम के साथ साझा किया, और मानवता का पतन हो गया। और आदम और हव्वा की प्रत्येक संतान इसी पतित स्वभाव के साथ—मन की इस जन्मजात, मिथ्या स्थिति के साथ—जन्मी है। बच्चे निष्कलंक पैदा नहीं होते और फिर उन्हें पाप करना सिखाया जाना चाहिए। अगर उन्हें अपने हाल पर छोड़ दिया जाए, तो वे अनिवार्य रूप से पाप करेंगे। ईश्वर की कृपा के बिना—उनके दिव्य हस्तक्षेप के बिना, हममें अपनी स्थिति को समझने या उसे सुधारने की क्षमता नहीं होगी। हम पूरी तरह से खो चुके होंगे। 

यीशु ने पहाड़ी उपदेश में हृदय और आँख का ज़िक्र करके हमारी स्थिति के बारे में बताया (देखें मत्ती 6:19-23)। एलेन व्हाइट कहती हैं कि यीशु जिस आँख की बात कर रहे थे, वह विवेक है (देखें 1MCP 323) और यह कि विवेक हृदय से पहले सत्य से प्रकाशित होता है (देखें 1MCP 324)। जब विवेक सत्य से प्रकाशित होता है, तो विवेक अच्छाई को अच्छा और बुराई को बुरा देखता है, बजाय इसके कि वह अच्छाई को बुरा और बुराई को अच्छा देखे (जो कि अज्ञानी विवेक की स्थिति है)। 

लेकिन अंतःकरण एक ही समय में पूरी तरह से प्रबुद्ध नहीं होता। जैसे ही अंतःकरण में सत्य को स्वीकार किया जाता है, वह उस झूठ को हटा देता है जो उस सत्य के विपरीत था, लेकिन वह सत्य उसी समय अन्य सभी झूठों को नहीं हटा देता। उदाहरण के लिए, यदि आप इस सत्य को स्वीकार करते हैं कि हत्या बुराई है, तो इसका यह अर्थ नहीं है कि आप यह भी मानते हैं कि अपने भूखे बच्चे को खिलाने के लिए दुकान से भोजन चुराना गलत है। एक सत्य को स्वीकार करने से और अधिक सत्य को स्वीकार करने का मार्ग खुल जाता है, और स्वीकार किया गया प्रत्येक सत्य उस झूठ को हटा देता है जो उसके विपरीत है। इस प्रकार, पाप के प्रति अंतःकरण की संवेदनशीलता बढ़ती है। 

जैसा कि एलेन व्हाइट ने 1एमसीपी 324 में लिखा है, सच्चाई यह हो सकती है कि "केवल विवेक द्वारा सत्य माना जाता है," जबकि "हृदय उत्तेजित नहीं होता और ग्रहणशील नहीं बनता।” वह कहती हैं कि जब ऐसा होता है, “सत्य केवल मन को उत्तेजित करता है।" वह यह भी कहती हैं कि सत्य को हृदय द्वारा ग्रहण किए जाने से पहले विवेक से होकर गुजरना चाहिए, और "यह पवित्र आत्मा द्वारा हृदय में रखा जाता हैयीशु ने हृदय के विषय में भी कहा, “क्योंकि जहाँ तुम्हारा धन है, वहाँ तुम्हारा हृदय भी होगा।मत्ती 6:21. 

हृदय मन की वह क्षमता है जो लाभ और हानि का मूल्यांकन करती है, जबकि विवेक मन की वह क्षमता है जो अच्छे और बुरे का मूल्यांकन करती है। अवलोकन से, हम देखते हैं कि विवेक हमारे लिए सचेत है, लेकिन हृदय हमारे लिए अचेतन है। जब विवेक और हृदय अंधकार में होते हैं, तो विवेक बुराई को अच्छाई के रूप में देखता है, और हृदय बुराई को लाभ के रूप में देखता है, इसलिए आप बुराई करते हैं (स्वाभाविक रूप से, बिना किसी हिचकिचाहट के)। साथ ही, इस अंधकारमय अवस्था में, विवेक अच्छाई को बुराई के रूप में देखता है, और हृदय अच्छाई को हानि के रूप में देखता है, इसलिए आप अच्छाई नहीं करते (स्वाभाविक रूप से, बिना किसी हिचकिचाहट के)। 

इसका मतलब यह नहीं कि इस अंधकारमय अवस्था में कोई व्यक्ति कभी भी अच्छे दिखने वाले काम नहीं कर सकता। कई "धार्मिकताएँ" या धार्मिक दिखने वाले काम किए जा सकते हैं। लेकिन वे कभी भी किसी सच्चे निःस्वार्थ कारण से अच्छा काम नहीं कर सकते, क्योंकि पापी स्वभाव केवल स्वार्थ से प्रेरित होता है। यही रोमियों 1 का अनुभव है। 

हालाँकि, पवित्र आत्मा सभी के साथ कार्य कर रहा है, चाहे वे किसी धर्म को मानने का दावा करें या न करें। कोई भी व्यक्ति अपने जीवन में पवित्र आत्मा के कार्य के प्रति प्रतिक्रिया व्यक्त कर सकता है (जो उनके लिए अचेतन है) और उस क्षण में वास्तव में निःस्वार्थ कारणों से कार्य कर सकता है, क्योंकि वे पवित्र आत्मा से निःस्वार्थता ग्रहण कर रहे हैं और अब दूसरों को निःस्वार्थता प्रदान करने में सक्षम हैं (उस क्षण में निःस्वार्थ रूप से निःस्वार्थ कार्य करने में सक्षम हैं)। लेकिन जहाँ वे उस क्षण पवित्र आत्मा से कुछ नहीं ले रहे हैं, वहाँ उनका हर कार्य स्वार्थ से प्रेरित है। 

जब विवेक सत्य से प्रकाशित होता है, लेकिन हृदय अंधकार में रहता है, तो विवेक भलाई को भलाई ही मानता है, लेकिन हृदय भलाई को हानि ही मानता है। जहाँ विवेक और हृदय के बीच मतभेद होता है, वहाँ हृदय की जीत होती है। अब, आप भलाई नहीं करते, भले ही आप जानते हों कि वह भलाई है, क्योंकि अनजाने में आप हृदय में उसे हानि ही मानते हैं। इस अवस्था में, विवेक बुराई को बुराई ही मानता है, लेकिन हृदय बुराई को लाभ ही मानता है। अब, आप बुराई करते हैं, भले ही आप जानते हों कि वह बुराई है, क्योंकि अनजाने में आप हृदय में उसे लाभ ही मानते हैं। यही रोमियों 7 का अनुभव है। 

हालाँकि, जब पवित्र आत्मा के कार्य और व्यक्ति के सहयोग से, विवेक और हृदय दोनों सत्य से प्रकाशित होते हैं, तो विवेक भलाई को भलाई के रूप में देखता है, और हृदय भलाई को लाभ के रूप में देखता है, इसलिए आप भलाई करते हैं (स्वाभाविक रूप से, बिना किसी हिचकिचाहट के)। इस प्रबुद्ध अवस्था में, विवेक बुराई को बुराई के रूप में देखता है, और हृदय बुराई को हानि के रूप में देखता है, इसलिए आप बुराई नहीं करते (स्वाभाविक रूप से, बिना किसी हिचकिचाहट के)। यही रोमियों 8 का अनुभव है। यही वह स्थिति है जिसका उल्लेख DA 668 में किया गया है, "सभी सच्ची आज्ञाकारिता हृदय से आती है। यह मसीह के साथ हृदय का कार्य था। और यदि हम सहमत हों, तो वह स्वयं को हमारे विचारों और उद्देश्यों के साथ इस प्रकार एकाकार कर लेगा, हमारे हृदय और मन को उसकी इच्छा के अनुरूप इस प्रकार मिला देगा, कि उसकी आज्ञा का पालन करते हुए हम केवल अपनी ही प्रेरणाओं का पालन कर रहे होंगे।।” 

जैसे अंतःकरण सत्य से सत्य से प्रकाशित होता है, लेकिन एक साथ नहीं, वैसे ही हृदय भी सत्य से सत्य से प्रकाशित होता है, एक साथ नहीं। यह पवित्र आत्मा की शक्ति और व्यक्ति के सहयोग से, पहले अंतःकरण में और फिर हृदय में, त्रुटि को सत्य से बदलने का एक प्रगतिशील अनुभव है। जब केवल अंतःकरण प्रकाशित होता है, लेकिन हृदय अभी भी त्रुटि के अंधकार में रहता है, तो सच्ची आज्ञाकारिता का अनुभव हमें कभी नहीं होगा। रोमियों 7 के संघर्ष में जीते हुए, हम निराश होंगे। जब हृदय सत्य से प्रकाशित होता है, तभी हम मसीह की तरह आज्ञाकारिता के सच्चे अनुभव में प्रवेश करेंगे।

आदम और हव्वा के पतन के बाद से, हम सभी इस जन्मजात मन-भ्रम के साथ पैदा हुए हैं। बाइबल हमारी स्थिति का वर्णन इन शब्दों में करती है: "देख, मैं अधर्म से उत्पन्न हुआ, और पाप के साथ मेरी माता ने मुझे गर्भ में धारण किया।भजन 51:5.क्योंकि मैं जानता था कि तू बड़ा विश्वासघात करेगा, और गर्भ ही से तेरा नाम अपराधी पड़ा है।यशायाह 48:8. इस विरासत का स्वरूप क्या है? इसके निहितार्थ क्या हैं? इस पर हम आगे चर्चा करेंगे। लेकिन पहले, मैं यह कहना चाहूँगा कि मैं यह नहीं मानता कि हम जन्मजात पापी होते हैं। मेरा मानना है कि हम एक स्वभाव (पतित, "पापी", पाप की प्रवृत्ति के साथ) के साथ पैदा होते हैं जो अनिवार्य रूप से हमें पाप करने के लिए प्रेरित करेगा।क्योंकि सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं।” रोमियों 3:23. 

दुर्भाग्य से, हमने वंशानुक्रम को केवल विकासवादी संदर्भ में ही समझा है। विकासवादी दृष्टिकोण से, हमें केवल आनुवंशिक पदार्थ (अर्थात् डीएनए) के रूप में भौतिक जानकारी ही विरासत में मिलती है, जो हमारी शारीरिक विशेषताओं और आध्यात्मिक प्रवृत्तियों को निर्धारित करती है। यह सच है कि आनुवंशिक पदार्थ (जो केवल रसायनों से बना होता है) में वह जानकारी होती है जिसका उपयोग कोशिकाओं और कोशिकाओं द्वारा उत्पादित उत्पादों के निर्माण में होता है। लेकिन डीएनए का हमारे आध्यात्मिक गुणों और क्षमताओं से कोई लेना-देना नहीं है। यह शरीर (रसायन) नहीं है जो हमें हमारे आध्यात्मिक गुण प्रदान करता है। यह हमारी आत्मा है। 

उत्पत्ति 2:7 हमें बताता है कि हम दो चीज़ों से बने हैं: मिट्टी और साँस। और इन दोनों चीज़ों के मेल से आत्मा बनती है। हमारे पास आत्मा नहीं है। हम आत्मा हैं। मिट्टी, जो रसायनों का एक अपेक्षाकृत सरल मिश्रण है, एक बहुत ही जटिल शरीर बन गई। साँस, जो संरचना में अपेक्षाकृत सरल प्रतीत होती है, एक बहुत ही जटिल आत्मा बन गई। और दोनों का मेल आत्मा, या व्यक्ति है। दोनों घटकों के बिना न तो कोई जीवन हो सकता है और न ही कोई कार्य। अलग होने पर, दोनों में से किसी का भी कोई जीवन या कार्य नहीं है। 

हालाँकि सूचना को किसी भौतिक वस्तु (जैसे कागज़ पर लिखे शब्द) में डाला जा सकता है, उससे प्रेषित किया जा सकता है और उससे निकाला जा सकता है, लेकिन सूचना कभी भी किसी भौतिक वस्तु से उत्पन्न नहीं होती। सूचना का हमेशा एक आध्यात्मिक स्रोत होता है। ईश्वर सभी सूचनाओं का स्रोत है, और ईसा मसीह ने कहा, "ईश्वर आत्मा हैयूहन्ना 4:24. शैतान ने परमेश्वर की जानकारी को ग़लत तरीके से बदल दिया है, और स्वर्गदूत "सेवा करने वाली आत्माएँ” (इब्रानियों 1:14)। और आप और मैं सोच सकते हैं। क्यों? क्योंकि हमारे पास रसायनों की एक जटिल व्यवस्था है जिसे मस्तिष्क कहते हैं? या इसलिए कि हमारे पास एक आत्मा है, जो मस्तिष्क के साथ मिलकर मन बनाती है? ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारे पास एक मन है, जिसमें हमारी आत्मा भी शामिल है। केवल भौतिक जानकारी ही नहीं, बल्कि आध्यात्मिक जानकारी भी होती है। 

हमें अपनी आध्यात्मिक प्रवृत्तियाँ, कमज़ोरियाँ और ताकतें डीएनए की भौतिक जानकारी से विरासत में नहीं मिलतीं। हमें ये आध्यात्मिक जानकारी के ज़रिए विरासत में मिलती हैं। जिस तरह आनुवंशिकी के रूप में माता-पिता से बच्चे तक भौतिक जानकारी पहुँचाने की एक प्रक्रिया होती है, उसी तरह माता-पिता से बच्चे तक आध्यात्मिक जानकारी पहुँचाने की भी एक प्रक्रिया होती है। माता-पिता से बच्चे तक विरासत में सिर्फ़ भौतिक जानकारी ही नहीं, बल्कि आध्यात्मिक जानकारी भी होती है। एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँची भौतिक जानकारी बच्चे के शारीरिक गुणों को निर्धारित करती है। और एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँची आध्यात्मिक जानकारी बच्चे के आध्यात्मिक गुणों को निर्धारित करती है। 

हम सभी एक ही जीवन साझा करते हैं—आदम का जीवन। ईश्वर ने आदम की रचना की, फिर आदम की पसली से हव्वा की रचना की। उसने आदम और हव्वा को प्रजनन क्षमता के साथ बनाया। प्रजनन सृजन नहीं है। ईश्वर हर बार गर्भधारण पर एक नया शरीर नहीं बनाते। और ईश्वर हर बार गर्भधारण पर एक नई आत्मा नहीं बनाते। ईश्वर ने अनगिनत व्यक्तियों के लिए आवश्यक तंत्र बनाए हैं ताकि वे एक ही जीवन से उत्पन्न हो सकें। हम सभी आदम के जीवन को साझा करते हैं, लेकिन हम सभी एक व्यक्ति हैं। हर बार जब एक बच्चे का गर्भाधान होता है, तो माता-पिता से प्राप्त भौतिक और आध्यात्मिक जानकारी बच्चे के नए शरीर और आत्मा को विकसित करने के लिए मिलती है, जिससे कोई भी बच्चा बिल्कुल एक जैसा नहीं होता। यह ईश्वर की रचनात्मक बुद्धि का एक अद्भुत प्रकटीकरण है। 

पतित स्वभाव की ओर देखें तो, इसकी उत्पत्ति शरीर में नहीं है। इसकी उत्पत्ति आत्मा—मन में है। यह डीएनए के माध्यम से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक नहीं पहुँचती। यह आध्यात्मिक विरासत के माध्यम से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक पहुँचती है। और हम में से प्रत्येक को पतित स्वभाव, पापी स्वभाव, दैहिक मन, या आप इसे जो भी नाम देना चाहें, विरासत में मिला है। ईश्वर की कृपा से, बच्चे पैदा करने से पहले हम जिन समस्याओं पर काबू पा लेते हैं, वे उन्हें लाभ पहुँचा सकती हैं। और बच्चे पैदा करने से पहले हम जिन समस्याओं पर काबू नहीं पा लेते, वे उन्हें नुकसान पहुँचा सकती हैं। लेकिन हमारी या उनकी विरासत चाहे जो भी हो, "जहाँ पाप बहुत बढ़ गया, वहाँ अनुग्रह और भी अधिक बढ़ गयारोमियों 5:20. 

यह पापी स्वभाव, अपने मूल में, हर चीज़ को स्वार्थी नज़रिए से देखता है। यह हर चीज़ का मूल्यांकन इस आधार पर करता है कि वह स्वयं से संबंधित है और उस पर प्रभाव डालती है। यह हमेशा आत्म-रक्षा से प्रेरित होता है। यह आत्म-प्रशंसा का आनंद लेता है। यह स्वाभाविक रूप से अभिमानी और स्वार्थी है, और यह दृष्टिकोण इसके हर काम को कलंकित करता है। यह पतित स्वभाव कोई अच्छा उद्देश्य उत्पन्न नहीं कर सकता। यह पतित स्वभाव स्वयं को सुधार नहीं सकता। यह कई ऐसे काम कर सकता है जो बाहर से अच्छे लगते हैं, लेकिन यह स्वयं को भीतर से कभी शुद्ध नहीं कर सकता। अगर ऐसा हो सकता, तो किसी उद्धारकर्ता की आवश्यकता ही नहीं होती। अगर ऐसा हो सकता, तो यीशु के ये शब्द झूठे होते, "तुम उन्हें उनके फलों से पहचानोगे... हर अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है; लेकिन एक निकम्मा पेड़ बुरा फल लाता है। एक अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं ला सकता, न ही एक निकम्मा पेड़ अच्छा फल ला सकता हैमत्ती 7:16-18. 

यह विचार कि हम अपने मन के दोषों को ठीक करने के लिए अपने मन का उपयोग कर सकते हैं, यह सोचने के समान है कि आप एक दूषित, वायरस से संक्रमित कंप्यूटर ऑपरेटिंग सिस्टम का उपयोग खुद को ठीक करने के लिए कर सकते हैं। यह असंभव है। दूषित, वायरस से संक्रमित ऑपरेटिंग सिस्टम को ठीक करने का एकमात्र तरीका कंप्यूटर को किसी अन्य कंप्यूटर से जोड़ना है जिसमें एक अदूषित, वायरस से मुक्त ऑपरेटिंग सिस्टम है, और दूषित ऑपरेटिंग सिस्टम को अधिलेखित करने के लिए अदूषित ऑपरेटिंग सिस्टम का उपयोग करना है। यह हमारे लिए क्या आवश्यक है, इसका एक मोटा सा उदाहरण है। हमारी समस्या एक हार्डवेयर समस्या नहीं है। यह एक सॉफ्टवेयर समस्या है। और कोई भी स्व-सहायता विधि या मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण समस्या को ठीक नहीं कर सकता है। इनके लिए केवल दूषित सिस्टम को खुद को ठीक करने का प्रयास करना है। यह कभी काम नहीं करेगा। यह कभी काम नहीं कर सकता। पहले एक अदूषित सिस्टम से कनेक्शन होना चाहिए। 

मैं यह नहीं मानता कि यीशु का स्वभाव हमारे जैसा (या सिर्फ़ हमारे जैसा) था। अन्यथा, वह हमारा उद्धारकर्ता नहीं हो सकता था। अगर उसका स्वभाव हमारे जैसा होता, और सिर्फ़ हमारे जैसा, और हमारे जैसे स्वभाव के अलावा और कुछ नहीं होता, तो वह एक बुरा पेड़ होता जो सिर्फ़ बुरे फल ही दे सकता था। मुझे समझाएँ।

पापी या पतित स्वभाव ही बुरा वृक्ष है। पतन के बाद आदम का स्वभाव यही था। निष्पाप या पतित न होने वाला स्वभाव ही अच्छा वृक्ष है। पतन से पहले आदम का स्वभाव यही था। पतन से पहले, आदम के पास केवल परमेश्वर ही उत्तराधिकार के रूप में था, और परमेश्वर एक अच्छा वृक्ष है। उससे कुछ भी बुरा नहीं आता। इसलिए, आदम में कुछ भी बुरा नहीं था। लेकिन जब उसने रहस्यमय तरीके से खुद को धोखा दिया, परमेश्वर पर अविश्वास किया, और शैतान को अपना स्रोत मान लिया, तो उसका स्वभाव तुरंत अच्छे वृक्ष से बुरे वृक्ष में बदल गया—आंशिक रूप से नहीं, बल्कि पूरी तरह से। हव्वा का भी यही हुआ। अब, आदम और हव्वा अपनी संतानों को केवल पतित स्वभाव ही दे सकते थे। और उनकी संतानें भी अपने बच्चों को केवल पतित स्वभाव ही दे सकती थीं। और यह पीढ़ी दर पीढ़ी चलता रहा। इसीलिए धर्मग्रंथ मानवता का वर्णन इस प्रकार करते हैं:अधर्म में आकार” और पाप में गर्भवती हुई (भजन 51:5)। 

लेकिन पवित्रशास्त्र में यीशु का वर्णन अलग था।तू ही तो है जिसने मुझे गर्भ से निकाला; तूने मुझे अपनी माँ के स्तनों पर भरोसा दिलाया। मैं जन्म से ही तुझ पर छोड़ दिया गया था। मेरी माँ के गर्भ से ही तू मेरा परमेश्वर रहा है।भजन संहिता 22:9-10.यहोवा ने मुझे गर्भ में से बुलाया है; मेरी माता की कोख से ही उसने मेरे नाम का उल्लेख किया है... और अब यहोवा कहता है, जिसने मुझे गर्भ से ही अपना सेवक होने के लिए बनाया, कि याकूब को उसके पास लौटा लाऊँ, कि इस्राएल उसके पास इकट्ठा हो (क्योंकि मैं यहोवा की दृष्टि में महिमावान हूँगा, और मेरा परमेश्वर मेरा बल होगा), वास्तव में वह कहता है, 'यह बहुत छोटी बात है कि याकूब के गोत्रों को खड़ा करने और इस्राएल के रक्षित लोगों को पुनर्स्थापित करने के लिए तुझे मेरा सेवक होना चाहिए; मैं तुझे अन्यजातियों के लिए एक ज्योति भी दूँगा, कि तू पृथ्वी के छोर तक मेरा उद्धार हो.'” यशायाह 49:1-6. “वह पवित्र प्राणी जो तुझ से उत्पन्न होगा, परमेश्वर का पुत्र कहलाएगा।लूका 1:35. ये वर्णन यीशु मसीह के अलावा किसी और के नहीं हैं। और ये हमें दिखाते हैं कि जन्म के समय वह पूरी तरह से हमारे जैसे नहीं थे। सुसमाचारों में उनके जीवन का विवरण स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि जन्म के बाद वह हमारे जैसे नहीं थे। 

एलेन व्हाइट ने इस बारे में बहुत कुछ कहा है कि यीशु हमसे किस प्रकार भिन्न थे: 

“उन्होंने मनुष्य की पतित अवस्था को स्वीकार करके स्वयं को विनम्र बनाया, परन्तु उसने पाप का कलंक नहीं लियादूसरे आदम के रूप में उसे उस ज़मीन को पार करना होगा जहाँ आदम गिरा था, उस धूर्त शत्रु का सामना करना होगा जिसने आदम और हव्वा को गिराया था, और हर पहलू में परीक्षा में पड़ना होगा जैसे मनुष्य को परीक्षा में डाला जाता है, और मनुष्य के लिए हर परीक्षा पर विजय प्राप्त करनी होगी8LtMs, Ms 93, 1893, पैरा. 7.

“भगवान ने स्वर्ग से एक पापरहित प्राणी को भेजा पाप की इस दुनिया को यह दिखाने के लिए कि बचाए गए लोगों का चरित्र कैसा होना चाहिए—शुद्ध, पवित्र और निष्कलंक….” पत्र 58, 1906. . 3SM 132.5.

“उसे लोगों के सामने पाप की प्रवृत्ति वाला इंसान न समझो। वह दूसरा आदम है। पहला एडम उसे एक शुद्ध, निष्पाप प्राणी बनाया गया था, उस पर पाप का कोई दाग नहीं था; वह परमेश्वर के स्वरूप में था। वह गिर सकता था, और उसने पाप करके ऐसा किया भी। पाप के कारण, उनकी संतानें अवज्ञा की अंतर्निहित प्रवृत्ति के साथ पैदा हुई थीं. लेकिन यीशु मसीह वह परमेश्वर का एकलौता पुत्र था। उसने मानव स्वभाव धारण किया, और सभी पहलुओं में मानव स्वभाव की तरह परीक्षा में पड़ा। वह पाप कर सकता था; वह गिर सकता था, लेकिन एक क्षण के लिए भी उनमें कोई बुरी प्रवृत्ति नहीं थी… उनका जन्म ईश्वर का चमत्कार था...किसी भी तरह से मानव मन पर यह ज़रा भी प्रभाव न पड़ने दें कि मसीह पर भ्रष्टाचार का कोई दाग़ या उसकी ओर झुकाव हैया कि वह किसी भी तरह से भ्रष्टाचार के आगे झुक गया...हर इंसान को शुरू से ही चेतावनी दी जाए कि वह मसीह को भी पूरी तरह से इंसान बनाए, यानी खुद को भी, क्योंकि ऐसा नहीं हो सकता।... अपने पिता की भलाई, दया और प्रेम में उनका विश्वास एक पल के लिए भी नहीं डगमगाया... उनके अनेक प्रलोभनों का एक भी बार कोई जवाब नहीं आया। मसीह ने एक बार भी शैतान की ज़मीन पर कदम नहीं रखा, ताकि उसे कोई फ़ायदा हो।10LtMs, Lt 8, 1895, पैरा. 14-19. 

“वह जीवित परमेश्वर का पुत्र था। उनका व्यक्तित्व देहधारण से शुरू नहीं हुआ।” 9एलटीएम, लेफ्टिनेंट 77, 1894, पैरा 9।

“मसीह में वैसी पापपूर्ण, भ्रष्ट, पतित निष्ठा नहीं थी जैसी हममें हैक्योंकि तब वह एक पूर्ण भेंट नहीं हो सकता था.” पांडुलिपि 94, 1893. . 3SM 131.1.

“वह एक शक्तिशाली याचिकाकर्ता था, हमारे मानवीय पतित स्वभाव के जुनून को न रखना परन्तु हमारी नाईं निर्बलताओं से घिरे हुए, और सब बातों में हमारी नाईं परखे गए। यीशु ने ऐसी पीड़ा सहन की जिसके लिए उसके पिता की सहायता और सहारे की आवश्यकता थी।1LtMs, Ms 20, 1868, पैरा. 8.

“मनुष्य के पतित स्वभाव को अपने ऊपर लेकर, मसीह ने उसके पाप में ज़रा भी भाग नहीं लिया... मसीह के मानवीय स्वभाव में पाप से पूर्ण स्वतंत्रता के संबंध में ज़रा भी संदेह नहीं होना चाहिए।12LtMs, Ms 143, 1897, पैरा 8.

“वह प्रलोभन में तो पड़ा, परन्तु पाप के आगे नहीं झुका। उस पर पाप का कोई कलंक नहीं था।.” 3एसएम 141.5.

“वह हमारी दुर्बलताओं में तो भाई है, परन्तु हमारी वासनाओं के समान नहीं।. पापरहित होकर, उसका स्वभाव बुराई से दूर हो गयाउन्होंने पाप की दुनिया में संघर्ष और आत्मा की यातना सहन की2टी 201.2.

“संसार में रहते हुए, वह संसार का नहीं था। शैतान द्वारा लाई गई शत्रुता, भ्रष्टता और अशुद्धता के संपर्क में आना उसके लिए निरंतर पीड़ादायक था; लेकिन उसे मनुष्य को ईश्वरीय योजना के साथ सामंजस्य बिठाने और पृथ्वी को स्वर्ग के साथ जोड़ने का कार्य करना था, और इस उद्देश्य की पूर्ति के लिए उसने किसी भी बलिदान को बहुत बड़ा नहीं समझा... अंधकार के राजकुमार को उसमें कुछ भी नहीं मिला; एक भी विचार या भावना ने प्रलोभन का जवाब नहीं दिया… इससे पहले कभी भी मनुष्यों में इतना महान, इतना पवित्र, इतना दयालु, इतना दयालु व्यक्ति नहीं हुआ था। अपने ईश्वरीय स्वभाव के प्रति सचेत; फिर भी इतने सरल, मानवता की भलाई के लिए योजनाओं और उद्देश्यों से भरे हुए। पाप से घृणा करते हुए भी, वे पापी पर दया से रोए। उन्होंने स्वयं को प्रसन्न नहीं किया। स्वर्ग की महिमा ने स्वयं को एक बालक की विनम्रता से सुसज्जित किया। यही मसीह का चरित्र है।5टी 421.2-5टी 422.1.

“सर्प के वंश और स्त्री के वंश के बीच जो शत्रुता थी वह अलौकिक थी। मसीह के साथ शत्रुता एक तरह से स्वाभाविक थी; दूसरे अर्थ में यह अलौकिक था, क्योंकि मानवता और दिव्यता का संयोजन किया गयाऔर शत्रुता कभी भी इतनी अधिक विकसित नहीं हुई जितनी तब हुई जब मसीह इस पृथ्वी पर रहने लगे। पृथ्वी पर पहले कभी ऐसा कोई प्राणी नहीं हुआ था जो पाप से इतनी पूर्ण घृणा करता हो जितनी मसीह करता थाउसने पवित्र स्वर्गदूतों पर इसकी धोखा देने वाली, मोहक शक्ति देखी थी, और उसकी सारी शक्तियाँ इसके विरुद्ध कार्यरत थीं।1एसएम 254.2.

“मसीह ने शैतान को [प्रलोभन के जंगल में] शुरू से ही पहचान लिया था, और इस अपमानजनक धोखेबाज के प्रस्तावों को सुनने और उसकी साहसिक धारणा को न धिक्कारने के लिए दृढ़ आत्म-संयम की आवश्यकता थी।लेकिन दुनिया के उद्धारकर्ता को न तो अपनी दिव्य शक्ति का प्रमाण देने के लिए उकसाया गया, न ही उस व्यक्ति के साथ विवाद में शामिल होने के लिए जिसे ब्रह्मांड के सर्वोच्च शासक के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया था, और जिसका अपराध ईश्वर के पुत्र की गरिमा को पहचानने से इनकार करना था।2एसपी 93.1.

“यीशु सभी पापों और भूलों से मुक्त थे; उनके जीवन या चरित्र में अपूर्णता का लेशमात्र भी नहीं था। उन्होंने कठिन परिस्थितियों में भी बेदाग पवित्रता बनाए रखी... यीशु स्वयं को और पिता को भी परमेश्वर मानते हैं और स्वयं के लिए पूर्ण धार्मिकता का दावा करते हैं। मसीह में ईश्वरत्व की परिपूर्णता सशरीर वास करती थी। इसीलिएयद्यपि वह भी हमारी नाईं सब बातों में परखा गया, वह संसार के सामने, अपने प्रथम प्रवेश से ही, भ्रष्टाचार से अछूते खड़े रहे।, हालांकि इससे घिरा हुआ6एलटीएम, सुश्री 16, 1890, पैरा 85-87.

“हृदय सम्पूर्ण मनुष्य का गढ़ है। जब तक हृदय पूरी तरह से प्रभु की ओर नहीं होगा, शैतान मनुष्य में एक शक्तिशाली कर्ता, एक माध्यम ढूँढ़ लेगा जिसके माध्यम से वह कार्य कर सके, और पृथ्वी की कोई भी शक्ति उसे हटा नहीं सकती... यदि वाणी और कर्मों का फल बुरा है, तो इसका कारण यह है कि हृदय ईश्वर को समर्पित नहीं है। सत्य आत्मा में निवास नहीं करता। यीशु ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले अपने बारे में कहा था, "इस संसार का राजकुमार आता है, और मुझमें कुछ नहीं रखता।" [यूहन्ना 14:30] शैतान के प्रलोभनों के प्रति किसी भी विचार या भावना ने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी। मसीह पापरहित होकर संसार में आयावह वर्षों तक पाप की दुनिया में रहा, लेकिन उसकी आत्मा सूर्य की किरण की तरह थी, यह नैतिक अंधकार पर चमकती थी, लेकिन अदूषित थी। वह स्वर्ग में उतने ही शुद्ध और निष्कलंक होकर चढ़े, जितने पवित्र और निष्कलंक होकर उन्होंने अपने पिता की गोद छोड़ी थी।वह सब बातों में हमारी नाईं परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला।।” 7एलटीएम, लेफ्टिनेंट 8बी, 1891, 21-22।

जबकि यह सच है कि यीशु इन तरीकों से हमसे भिन्न थे, यह भी सच है कि वह हमारे जैसे थे: 

“क्योंकि वास्तव में उसने स्वर्गदूतों का स्वरूप नहीं लिया था; परन्तु उसने अब्राहम के वंश को अपने ऊपर ले लिया. इसलिए उसे सभी बातों में अपने भाइयों के समान बनना चाहिए” इब्रानियों 2:16-17.

“क्योंकि जो काम व्यवस्था शरीर के कारण दुर्बल होकर न कर सकी, परमेश्वर ने अपने पुत्र को पापमय शरीर की समानता में भेजा, और पाप के लिए, शरीर में पाप की निंदा की” रोमियों 8:3.

“वह न केवल देहधारी हुआ, बल्कि वह पापमय शरीर की समानता में बनाया गया था. उनके दिव्य गुणों को उनकी आत्मिक पीड़ा या शारीरिक पीड़ा से राहत दिलाने से रोक दिया गया था5बीसी 1124.2.

“उसकी मानवता में उसके पास वही स्वतंत्र इच्छा थी जो अदन में आदम के पास थीवह आदम की तरह प्रलोभन के आगे झुक सकता था। और आदम, परमेश्वर पर विश्वास करके और उसके वचन पर चलकर, मसीह की तरह प्रलोभन का विरोध कर सकता था।14LtMs, Ms 48, 1899, पैरा. 3. 

“उसने स्वयं को दीन बनाया मनुष्य के स्वभाव को उसकी पतित अवस्था में ग्रहण करना….” 8LtMs, Ms 93, 1893, पैरा. 7. 

“उसका मानव स्वभाव बनाया गया था; इसमें तो देवदूतों जैसी शक्तियाँ भी नहीं थीं। यह तो मानव था, हमारे अपने समान.” 3एसएम 129.3. 

“ईसा मसीहजो पाप या अपवित्रता का लेशमात्र भी कलंक नहीं जानता था, हमारी प्रकृति को उसकी बिगड़ी हुई स्थिति में ले गया1एसएम 253.1. 

“आदम को मसीह पर यह लाभ था कि जब प्रलोभनकर्ता ने उस पर आक्रमण किया, तो पाप का कोई भी प्रभाव उस पर नहीं पड़ा। वह पूर्ण पुरुषत्व की शक्ति में था, मन और शरीर की पूर्ण शक्ति से युक्त। वह अदन की महिमा से घिरा हुआ था और स्वर्गीय प्राणियों के साथ प्रतिदिन संवाद करता था। जब यीशु शैतान से निपटने के लिए जंगल में गए, तो उनके साथ ऐसा नहीं था। चार हज़ार वर्षों से मानवजाति शारीरिक शक्ति, मानसिक शक्ति और नैतिक मूल्य में क्षीण होती जा रही थी; और मसीह ने पतित मानवता की दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया।केवल इसी प्रकार वह मनुष्य को पतन की निम्नतम गहराइयों से बचा सकता है।17LtMs, Ms 113, 1902, पैरा 9.

“वह उन असुविधाओं के अधीन था जो मानव स्वभाव के अधीन हैं. उन्होंने उसी दुनिया की हवा में साँस ली जिसमें हम साँस लेते हैं। उन्होंने उसी दुनिया में खड़े होकर यात्रा की जिसमें हम रहते हैं3एसएम 129.4-3एसएम 130.1.

“पतन के बाद से, मसीह के पृथ्वी पर आगमन तक, मानव जाति का आकार और शारीरिक शक्ति घटती जा रही थी, और नैतिक मूल्य के पैमाने पर भी गिरावट आ रही थी। और पतित मनुष्य को ऊपर उठाने के लिए, मसीह को उस तक पहुँचना होगा जहाँ वह था। उन्होंने मानव स्वभाव धारण किया और जाति की दुर्बलताओं और पतन को सहन किया1एसएम 268.2.

“हमारे कड़वे दुःख की एक बूँद भी ऐसी नहीं थी जिसे उसने न चखा हो, हमारे श्राप का एक अंश भी ऐसा नहीं था जिसे उसने न सहा हो….” 1एसएम 253.2.

“जब मसीह पृथ्वी पर थे उनकी भावनाएँ अक्सर आहत होती थीं।” 19एलटीएम, एमएस 157, 1904, पार 22। 

“देखो, वह पापी मनुष्यों की आवश्यकताओं, परीक्षाओं, दुखों और कष्टों को अपना बना लेता है।1एसएम 253.3. 

“वह अनुभव से जानता है कि क्या हैं मानवता की कमजोरियाँ, क्या हैं हमारा चाहता हेऔर हमारे प्रलोभनों की ताकत कहाँ है….” डीए 329.1. 

“पाप का परिणाम होने वाला सारा दुःख परमेश्वर के पापरहित पुत्र की गोद में डाल दिया गया...परन्तु प्रत्येक दुःख वेदना मसीह द्वारा सहन किया गया, हर दु: ख, प्रत्येक घबराहट, मनुष्य के उद्धार की महान योजना को पूरा कर रहा था.” 3एसएम 129.1.

“वह मनुष्य के रूप में आए और मानव स्वभाव की आज्ञाकारिता प्रदान की एकमात्र सच्चे परमेश्वर के पास। वह हमें यह दिखाने नहीं आए कि परमेश्वर क्या कर सकते हैं, बल्कि यह दिखाने आए कि परमेश्वर ने क्या किया, और मनुष्य, जो ईश्वरीय स्वभाव का भागीदार है, क्या कर सकता है। यह मसीह का मानवीय स्वभाव था जिसने जंगल में प्रलोभनों को सहन किया, न कि उनका ईश्वरीय स्वभाव। अपने मानवीय स्वभाव में उन्होंने स्वयं के विरुद्ध पापियों के विरोध को सहन किया। उन्होंने एक आदर्श मानव जीवन जिया...अपनी मानवता में, उन्होंने शारीरिक थकान और कमजोरी, भूख, प्यास और उदासी को सहाजब उसने देखा कि मनुष्यों के हृदय कितने कठोर हैं, तो वह दुःख से भर गया।।” 11एलटीएम, लेफ्टिनेंट 128, 1896, 26-27।

“उसे कष्ट हुआ अस्वीकार, शीतलता, अवमानना जिन लोगों को वह आशीर्वाद देने आया था, उन्हें बचाने के लिए उसने खुद को अपमानित किया। उसने कष्ट सहे थकावट, उत्पीड़न, buffeting, अकेलापन, पीड़ा, विश्वासघात, और सूली पर चढ़ाया.पूरी बाढ़ का ज्वार मानवीय दुःख उसकी आत्मा में इकट्ठा हो गया था4LtMs, Lt 7, 1885, पैरा 21.

“यदि वह हमारे प्रतिनिधि के रूप में खड़ा न होता, तो मसीह की निर्दोषता उसे इस सारी पीड़ा से मुक्त कर देती, लेकिन यह उसकी निर्दोषता के कारण ही था कि उसने शैतान के हमलों को इतनी तीव्रता से महसूस किया।” 3एसएम 129.1.

“शैतान हर कदम पर उस पर आक्रमण करने के लिए तैयार खड़ा था, और उस पर अपने भयंकर प्रलोभनों की बौछार कर रहा था।….” 5टी 421.2. 

“मसीह भी हमारी तरह हर बात में परखा गया। उसके सामने आने वाले दुखों के बारे में सोचकर, वह परस्पर विरोधी भावनाओं से भरा हुआ थाउसने कहा, "अब मेरा मन व्याकुल है; इसलिये मैं क्या कहूँ? हे पिता, मुझे इस घड़ी से बचा; परन्तु इसी कारण मैं इस घड़ी तक जीवित हूँ।"12LtMs, Ms 77, 1897, पैरा 7. 

“उसकी परीक्षा में यह सोचने का भयंकर प्रलोभन शामिल था कि उसे परमेश्वर ने त्याग दिया है। उसकी आत्मा घोर अंधकार के भय के दबाव से त्रस्त थी, ताकि वह इस भयानक परीक्षा के दौरान अपनी सच्चाई से विचलित न हो। यदि उसके असफल होने की कोई संभावना न होती, तो वह मनुष्य की तरह हर तरह से परीक्षा में न पड़ पाता। वह एक स्वतंत्र एजेंट था, जिसे परिवीक्षा पर रखा गया था, जैसा कि एडम था और जैसा कि मनुष्य है...जब तक झुकने की संभावना न हो, प्रलोभन कोई प्रलोभन नहीं है। प्रलोभन तब आता है और उसका प्रतिरोध तब होता है जब मनुष्य किसी गलत कार्य को करने के लिए प्रबल रूप से प्रभावित होता है और यह जानते हुए कि वह ऐसा कर सकता है, ईश्वरीय शक्ति पर दृढ़ पकड़ रखते हुए, विश्वास के द्वारा उसका प्रतिरोध करता है। यही वह कठिन परीक्षा थी जिससे मसीह गुज़रे थे।अपने अंतिम क्षणों में, क्रूस पर लटकते हुए, उन्होंने पूरी तरह से अनुभव किया कि पाप के विरुद्ध संघर्ष करते समय मनुष्य को क्या अनुभव करना चाहिए। उन्होंने महसूस किया कि पाप के आगे झुककर मनुष्य कितना बुरा बन सकता है। उन्होंने परमेश्वर के नियम के उल्लंघन के भयानक परिणाम को समझा, क्योंकि सारे संसार का अधर्म उन्हीं पर था।14LtMs, Ms 29, 1899, पैरा. 10-11.

“अगर हमें कुछ ऐसा सहना पड़ता जो यीशु ने नहीं सहा, तो इस मामले में शैतान परमेश्वर की शक्ति को हमारे लिए अपर्याप्त ठहराएगा। इसलिए यीशु "सब बातों में हमारी नाईं परखा गया।" इब्रानियों 4:15। उसने हर उस परीक्षा को सहा जिसका हम सामना करते हैं। और उसने अपनी ओर से ऐसी कोई शक्ति प्रयोग नहीं की जो हमें स्वेच्छा से न दी गई हो। मनुष्य के रूप में, उन्होंने प्रलोभन का सामना किया, और परमेश्वर से प्राप्त शक्ति से उन पर विजय प्राप्त कीडीए 24.2.

“हमारे उद्धारकर्ता ने स्वयं को हमारी आवश्यकताओं और कमजोरियों के साथ पहचाना, जिसमें वह एक याचक, एक याचिकाकर्ता बन गया, अपने पिता से शक्ति की नई आपूर्ति की मांग की, ताकि वह कर्तव्य और परीक्षण के लिए तैयार हो सके...उनकी मानवता ने प्रार्थना को एक आवश्यकता बना दिया और एक विशेषाधिकार। उसे अपने पिता के साथ संगति में सुकून और खुशी मिलती थी।” एससी 93.4.

“शैतान ने घोषणा की कि आदम की अवज्ञा के बाद कोई भी मनुष्य परमेश्वर के नियम का पालन नहीं कर सकता...परमेश्वर के पुत्र ने स्वयं को पापी के स्थान पर रख लिया, और उस ज़मीन को पार कर गया जहाँ आदम गिरा था... उसने आदम की शर्मनाक असफलता और पतन का प्रायश्चित किया, और विजेता बना, इस प्रकार सभी अविनाशी संसारों और पतित मानवता के सामने गवाही दी कि मनुष्य स्वर्ग से प्राप्त दिव्य शक्ति के माध्यम से परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन कर सकता है3एसएम 136.1-136.3.

“परमेश्वर के रूप में उसकी परीक्षा नहीं हो सकती थी: परन्तु एक मनुष्य के रूप में वह प्रलोभन में पड़ सकता था, और वह भी दृढ़ता से, और प्रलोभनों के आगे झुक सकता था. उसके मानव स्वभाव को उन्हीं परीक्षाओं और परीक्षणों से गुज़रना होगा जिनसे आदम और हव्वा गुज़रे थे। उसका मानव स्वभाव सृजित था; उसमें स्वर्गदूतों जैसी शक्तियाँ भी नहीं थीं। वह मानवीय था, हमारे स्वभाव जैसा ही।.” 3एसएम 129.3.

“मसीह को जिन प्रलोभनों का सामना करना पड़ा, वे एक भयानक वास्तविकता थीं। एक स्वतंत्र एजेंट के रूप में उसे परिवीक्षा पर रखा गया था, तथा उसे शैतान के अधिकार क्षेत्र में जाने की स्वतंत्रता दी गई थी, ताकि वह परमेश्वर के विपरीत उद्देश्यों से काम कर सके।यदि ऐसा न होता, यदि उसके पतन की कोई संभावना न होती, तो वह सभी पहलुओं में उस तरह परीक्षा में नहीं पड़ सकता था जैसे मानव परिवार परीक्षा में पड़ता है। यदि उसके लिए प्रलोभन के आगे झुकना असंभव होता, तो यह उसके लिए कोई प्रलोभन नहीं था। और मसीह के प्रलोभन, और उनके अधीन उसके कष्ट, उसके उच्च, निष्पाप चरित्र के अनुपात में थे।14LtMs, Ms 93, 1899, पैरा 19.

“यदि वह अपनी दिव्य शक्ति में प्रलोभन का सामना कर सकता था, तो वह मनुष्य की तरह सभी बिंदुओं पर परीक्षा में नहीं पड़ सकता था, क्योंकि ऐसा होता कि वह एक मनुष्य के रूप में नहीं बल्कि एक ईश्वर के रूप में परीक्षा में पड़ता।5एलटीएम, सुश्री 29, 1887, पैरा 25.

“हमें मसीह की आज्ञाकारिता को अपने आप में ऐसी चीज़ नहीं मानना चाहिए जिसके लिए वह अपने विशिष्ट दिव्य स्वभाव के कारण विशेष रूप से अनुकूलित थे, क्योंकि वह परमेश्वर के सामने मनुष्य के प्रतिनिधि के रूप में खड़े हुए और मनुष्य के विकल्प और ज़मानत के रूप में परीक्षा में पड़े। यदि मसीह के पास कोई विशेष शक्ति होती जो मनुष्य को प्राप्त करने का विशेषाधिकार नहीं है, तो शैतान इस बात का फ़ायदा उठाता।मसीह का कार्य शैतान के मनुष्य पर नियंत्रण के दावों को खत्म करना था, और वह यह केवल इस तरीके से कर सकता था कि वह आया - एक मनुष्य के रूप में, एक मनुष्य की तरह परीक्षा में पड़ा, एक मनुष्य की आज्ञाकारिता का प्रतिपादन करता हुआ…मसीह का विजय पाना और आज्ञाकारिता एक सच्चे मनुष्य की तरह है...जब हम उनके मानवीय स्वभाव को वह शक्ति प्रदान करते हैं जो शैतान के साथ संघर्ष में मनुष्य के लिए संभव नहीं है, तो हम उनकी मानवता की संपूर्णता को नष्ट कर देते हैं। मनुष्य शैतान के प्रलोभनों पर तब तक विजय नहीं पा सकता जब तक कि उसकी सहायता से दिव्य शक्ति का संयोजन न हो। इसी प्रकार, यीशु मसीह के साथ, वे दिव्य शक्ति प्राप्त कर सके। वे हमारे संसार में किसी छोटे ईश्वर की आज्ञाकारिता किसी बड़े ईश्वर को देने के लिए नहीं, बल्कि एक मनुष्य के रूप में ईश्वर के पवित्र नियम का पालन करने के लिए आए थे, और इस प्रकार वे हमारे लिए आदर्श हैं।” 3एसएम 139.3-3एसएम 140.1. 

“संघर्ष लंबा और गंभीर था, और उनकी दिव्य आत्मा वेदना से तड़प रही थी, लेकिन उन्होंने न तो विचार से, न वचन से, न ही कर्म से हार मानी। प्रलोभन पाप नहीं है; बल्कि प्रलोभन के आगे झुकना ही बंधन और निंदा लाता है।।” 6एलटीएम, लेफ्टिनेंट 9ए, 1889, पैरा 7।

हम देखते हैं कि ऐसे कई कथन हैं जो दर्शाते हैं कि यीशु बिल्कुल हमारे जैसे नहीं थे, और कई अन्य कथन यह दर्शाते हैं कि वह हमारे जैसे थे। हम इन स्पष्ट विरोधाभासों को कैसे सुलझाएँ? आइए विरासत के मुद्दे पर वापस जाएँ। युगों की अभिलाषा, पृष्ठ 48 में, हमें बताया गया है, "आदम की हर संतान की तरह [यीशु] ने भी आनुवंशिकता के महान नियम के परिणामों को स्वीकार किया। ये परिणाम क्या थे, यह उनके सांसारिक पूर्वजों के इतिहास में दर्शाया गया है। वह ऐसी ही आनुवंशिकता लेकर हमारे दुखों और प्रलोभनों में भागीदार बनने और हमें एक पापरहित जीवन का उदाहरण देने आए।।”

याद रखें, विरासत सिर्फ़ शारीरिक नहीं होती। यह आध्यात्मिक भी होती है। हर बच्चा अपने माता-पिता से शारीरिक और आध्यात्मिक, दोनों तरह की जानकारी प्राप्त करता है, जो मिलकर उसके शरीर और आत्मा का विकास करती है। बच्चे की शारीरिक विशेषताएँ, माता-पिता से प्राप्त शारीरिक जानकारी को दर्शाती हैं। और बच्चे की आध्यात्मिक विशेषताएँ, माता-पिता से प्राप्त आध्यात्मिक जानकारी को दर्शाती हैं। यीशु के पिता कौन थे? और उनकी माता कौन थीं? 

मरियम यीशु की माता थीं। सभी मनुष्यों की तरह, उनमें भी पतित स्वभाव था। उन्हें यीशु को विरासत में केवल आध्यात्मिक जानकारी देनी थी जिससे उनका स्वभाव पतित हो जाता। शारीरिक रूप से, उन्होंने यीशु को अपना आधा जीनोम दिया, जिसमें कभी Y गुणसूत्र नहीं था, लेकिन 4,000 वर्षों के पाप के संचित दोष ज़रूर थे। इसलिए, पुरुष होने के लिए, उन्हें अपने पिता से Y गुणसूत्र (और अपने जीनोम का बाकी आधा भाग) प्राप्त करना आवश्यक था। और उनके पिता कौन थे?

पवित्र आत्मा के माध्यम से, परमेश्वर पिता, यीशु के पिता थे। और पिता एक अच्छा वृक्ष है। उससे कोई भी बुरी, कलंकित या पतित वस्तु नहीं आती। उसने यीशु को वही दिया जो आदम को उसकी सृष्टि के समय दिया गया था—आध्यात्मिक जानकारी जो उसके पतित न होने वाले स्वभाव को विकसित करेगी। इतना ही नहीं, पिता ने उसके लिए Y गुणसूत्र और उसके जीनोम का दूसरा आधा भाग (पाप से अछूता और पतित न होने वाला) भी बनाया। 

इस प्रकार, उत्तराधिकार के रूप में, यीशु को पतित और अपतित दोनों स्वभाव प्राप्त हुए। इसके अतिरिक्त, वह स्वयंभू, सदा-जीवित परमेश्वर भी थे, स्वयं में जीवन रखते हुए, बिना उधार लिए और बिना उधार लिए। फिर भी उन्होंने अपनी दिव्यता का उपयोग अपनी मानवता की सहायता के लिए कभी नहीं किया। 

पतित स्वभाव का आधार यह है कि मैं, एक प्राणी, यह मानता हूँ कि मैं एक ईश्वर हूँ। पतित न होने वाले स्वभाव का आधार यह है कि मैं, एक प्राणी, यह मानता हूँ कि मैं एक प्राणी हूँ—ईश्वर की संतान। अपनी माता से, यीशु को यह भ्रम प्राप्त हुआ कि मैं ईश्वर हूँ। लेकिन अपने पिता से, उन्हें यह वास्तविकता प्राप्त हुई कि मैं ईश्वर की संतान हूँ। जब मैं, एक प्राणी, यह मानता हूँ कि मैं एक ईश्वर हूँ, तो मैं स्वयं को ईश्वर के स्रोत से अलग कर लेता हूँ और दूसरों (शैतान, मनुष्य, पशु) को अपने स्रोत के रूप में (विश्वास द्वारा) बाँध लेता हूँ। जब मैं यह मानता हूँ कि मैं ईश्वर की संतान हूँ, तो मैं स्वयं को ईश्वर के स्रोत के रूप में विश्वास द्वारा बाँध लेता हूँ। 

जब तक मैं परमेश्वर के प्रति अपने स्रोत के रूप में भरोसे से बंधा हूँ, मैं उनसे विश्वास के द्वारा वह सब लेता हूँ जिसकी मुझे आध्यात्मिक रूप से आवश्यकता है, और मैं उनके मानक (मेरे हृदय और मन में लिखी उनकी व्यवस्था) के अनुसार कार्य करता हूँ, और स्वाभाविक रूप से उनकी इच्छा पूरी करता हूँ। लेकिन जब मैं शैतान और दूसरों के प्रति अपने स्रोत के रूप में भरोसे से बंधा हूँ, तो मैं उनसे विश्वास के द्वारा लेता हूँ, और मैं एक अलग मानक (पाप की व्यवस्था) के अनुसार कार्य करता हूँ, और स्वाभाविक रूप से शैतान की इच्छा पूरी करता हूँ। 

धर्मांतरण या नए जन्म के समय, विश्वास के द्वारा मैं मसीह के स्वभाव तक पहुँच पाता हूँ। हाँ, पाप का पुराना मनुष्यत्व, पतित स्वभाव, अभी भी मौजूद है, लेकिन मैं, विश्वास के द्वारा, मसीह के स्वभाव और शक्ति के अनुसार जी सकता हूँ। मैं, अनुग्रह द्वारा, विश्वास के माध्यम से, स्वयं को ईश्वर से विश्वास के द्वारा जोड़ सकता हूँ, उनसे वह सब ले सकता हूँ जो मुझे विश्वास के द्वारा चाहिए, और वे मेरे सहयोग से, पवित्र आत्मा के कार्य के माध्यम से मेरे हृदय और मन में अपना नियम लिखना शुरू कर देते हैं। अब, मैं दो स्वभावों तक पहुँच पाता हूँ—एक प्राकृतिक जन्म से, और दूसरा आध्यात्मिक पुनर्जन्म से। अब, मुझे केवल पुराने स्वभाव के अनुसार ही नहीं जीना है। उसे मेरे जीवन पर शासन करने की आवश्यकता नहीं है। मैं, ईश्वर की कृपा से और विश्वास के माध्यम से, ईश्वर को अपने स्रोत के रूप में जोड़ सकता हूँ और उनसे जुड़ा रह सकता हूँ (हालाँकि हमारे जीवन का वास्तविक अनुभव जुड़ने और अलग होने, और जुड़ने और अलग होने का है, लेकिन अनुग्रह से हम तेज़ी से जुड़ते हैं, लंबे समय तक जुड़े रहते हैं, और कम बार अलग होते हैं, जब तक कि हम जुड़े होने और अलग न होने के अनुभव तक नहीं पहुँच जाते)। 

यह द्वैत स्वभाव, जिस तक हम विश्वास के द्वारा (नए जन्म में) पहुँच पाते हैं, यीशु ने गर्भाधान से ही अनुभव किया था। अपनी स्वर्गीय विरासत के द्वारा, इस सच्ची पहचान के साथ कि वे परमेश्वर की संतान हैं, उन्होंने स्वयं को अपने पिता के प्रति भरोसे से बाँधा, विश्वास के द्वारा अपने पिता से वह सब लिया जिसकी उन्हें आवश्यकता थी, और व्यवस्था उनके हृदय और मन में लिखी हुई थी। जब तक वे इस प्रकार अपने पिता से जुड़े रहे, हालाँकि उनमें भी पतित स्वभाव था, वे पाप नहीं करेंगे। उन्हें पाप में प्रवृत्त करने के लिए, शैतान को यीशु को अपने पिता पर अविश्वास करने और शैतान (या दूसरों) पर विश्वास करने के लिए राजी करना पड़ा होगा। इसके परिणामस्वरूप यीशु के स्रोत के रूप में उनके पिता नहीं, बल्कि शैतान होता। यदि उन्होंने ऐसा किया होता, तो यीशु भी आदम की तरह गिर जाते। 

वह गिर सकता था। उसे प्रलोभन दिया जा सकता था। लेकिन वह कभी नहीं गिरा। और उसमें कभी भी हमारी तरह पापी प्रवृत्तियाँ नहीं थीं, क्योंकि वह गर्भाधान से ही अपने पिता से जुड़ा हुआ था। उसके पूरे जीवन में, शैतान हमेशा उसे अपनी पहचान (परमेश्वर के पुत्र) पर संदेह करने, अपने पिता के अलावा किसी और चीज़ पर विश्वास करने, और इस तरह अपने पिता से अलग होने, किसी और स्रोत को अपनाने और गिरने के लिए उकसाता रहा। परमेश्वर की स्तुति हो, उसने ऐसा कभी नहीं किया!

और मसीह के विश्वास से, और मसीह में विश्वास से, आप और मैं उसी तरह विजय प्राप्त कर सकते हैं जैसे उन्होंने प्राप्त की थी। नहीं, हम यीशु की तरह शुरुआत नहीं करते। हम अपने पिता और माता के पापी स्वभाव से शुरुआत करते हैं। हमारे पास इसके लिए कोई विकल्प नहीं है। केवल पापी स्वभाव के साथ, हम केवल पाप ही कर सकते हैं (पाप केवल यह नहीं है कि आप क्या करते हैं, बल्कि यह भी है कि आप उसे क्यों करते हैं। यदि आप किसी स्वार्थी कारण से अच्छा करते हैं, तो वह भी पाप है।) बुरा पेड़ अच्छा फल नहीं दे सकता। हमें एक अच्छे पेड़ की आवश्यकता है, और वह केवल मसीह में ही पाया जाता है। केवल मसीह के द्वारा ही, विश्वास के द्वारा, हम अच्छे पेड़ तक पहुँच सकते हैं। और जब हम, विश्वास से, अच्छे पेड़ को थाम लेते हैं, तो अब अच्छे फल उत्पन्न हो सकते हैं। अब हम सही कारण के लिए अच्छा कर सकते हैं। अब हमारी धार्मिकताएँ मैले कपड़े नहीं हैं। अब आज्ञाकारिता ही सच्ची आज्ञाकारिता है—मसीह की धार्मिकता में विश्वास के द्वारा। यही सुसमाचार है, और यह वास्तव में अच्छी खबर है!

मार्क सैंडोवल