Bien-aim\u00e9, je souhaite que tu prosp\u00e8res \u00e0 tous \u00e9gards et sois en bonne sant\u00e9, comme prosp\u00e8re l\u2019\u00e9tat de ton \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
Dieu d\u00e9sire que nous prosp\u00e9rions et soyons en bonne sant\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n Que le Dieu de paix lui-m\u00eame vous sanctifie tout entiers, et que tout votre \u00eatre, l'esprit, l'\u00e2me et le corps, soit conserv\u00e9 irr\u00e9pr\u00e9hensible, lors de l'av\u00e8nement de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ !<\/p>\n\n\n\n La sanctification inclut le corps, l\u2019esprit et les \u00e9motions ainsi que les facult\u00e9s spirituelles.<\/em><\/p>\n\n\n\n Je vous exhorte donc, fr\u00e8res, par les compassions de Dieu, \u00e0 offrir vos corps en sacrifice vivant, saint, agr\u00e9able \u00e0 Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au si\u00e8cle pr\u00e9sent, mais soyez transform\u00e9s par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volont\u00e9 de Dieu, ce qui est bon, agr\u00e9able et parfait.<\/p>\n\n\n\n Offrez vos corps en sacrifice vivant \u00e0 Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ne sais-tu pas que ton corps est le temple du Saint-Esprit qui est en toi, que tu as re\u00e7u de Dieu, et que tu ne t'appartiens point \u00e0 toi-m\u00eame ? Car tu as \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9 \u00e0 un grand prix. Glorifie donc Dieu dans ton corps et dans ton esprit, qui appartiennent \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n Votre corps est le temple de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Ainsi, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Quoi que vous mangiez ou buviez, faites tout pour la gloire de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n Le vin est moqueur, les boissons fortes sont bruyantes, et quiconque s'en laisse s\u00e9duire n'est pas sage.<\/p>\n\n\n\n Le vin est moqueur, la boisson forte est furieuse.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pour qui le malheur ? Pour qui la tristesse ? Pour qui les disputes ? Pour qui les plaintes ? Pour qui les blessures sans cause ? Pour qui les yeux rouges ? Pour ceux qui s'attardent au vin, pour ceux qui cherchent du vin m\u00eal\u00e9. Ne regarde pas le vin quand il est rouge, quand il p\u00e9tille dans la coupe, quand il tourbillonne doucement ; \u00e0 la fin il mord comme un serpent, et pique comme une vip\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Ne buvez pas de vin ferment\u00e9. Il apporte tristesse, malheur et disputes. Il est trompeur et obscurcit le jugement.<\/em><\/p>\n\n\n\n Malheur \u00e0 ceux qui se l\u00e8vent t\u00f4t le matin pour courir apr\u00e8s la boisson enivrante, et qui persistent jusqu'au soir jusqu'\u00e0 ce que le vin les enflamme !<\/p>\n\n\n\n Malheur \u00e0 ceux qui sont enivr\u00e9s par le vin.<\/em><\/p>\n\n\n\n Car ils mangent le pain de la m\u00e9chancet\u00e9, et boivent le vin de la violence.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exc\u00e8s de vin conduit \u00e0 la violence.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il n'appartient pas aux rois, \u00f4 L\u00e9muel, il n'appartient pas aux rois de boire du vin, ni aux princes de boire des boissons enivrantes, de peur qu'en buvant ils n'oublient la loi, et qu'ils ne corrompent le droit de tous les afflig\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Le vin n\u2019est pas pour les rois ou les princes car il pervertit le jugement sage.<\/em><\/p>\n\n\n\n Et Dieu dit : Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est \u00e0 la surface de toute la terre, et tout arbre dont le fruit porte de la semence : ce sera votre nourriture.<\/p>\n\n\n\n Le r\u00e9gime alimentaire originel de Dieu \u00e9tait un r\u00e9gime v\u00e9g\u00e9tarien.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tu prendras avec toi sept de chaque animal pur, un m\u00e2le et sa femelle; et deux de chaque animal impur, un m\u00e2le et sa femelle.<\/p>\n\n\n\n No\u00e9 comprenait la diff\u00e9rence entre les animaux purs et impurs. Au moment du D\u00e9luge, Dieu autorisa la consommation des animaux purs, qui \u00e9taient amen\u00e9s par sept. Les charognards impurs, par deux.<\/em><\/p>\n\n\n\n L'\u00c9ternel parla \u00e0 Mo\u00efse et \u00e0 Aaron, et leur dit : \u00ab Parlez aux enfants d'Isra\u00ebl, et dites : Voici les animaux que vous pourrez manger parmi tous les animaux qui sont sur la terre : parmi les animaux, tout animal qui a le sabot fendu, le sabot fendu et qui rumine, vous en mangerez. Toutefois, voici ceux que vous ne mangerez pas parmi ceux qui ruminent ou qui ont le sabot fendu : le chameau, parce qu'il rumine mais n'a pas le sabot fendu, vous sera impur ; le daman des rochers, parce qu'il rumine mais n'a pas le sabot fendu, vous sera impur ; le li\u00e8vre, parce qu'il rumine mais n'a pas le sabot fendu, vous sera impur ; et le porc, bien qu'il ait le sabot fendu et le sabot fendu, mais ne rumine pas, vous sera impur. Vous ne mangerez pas leur chair, et vous ne toucherez pas leurs cadavres. Ils seront impurs pour vous. Voici ce que vous Vous pourrez manger de tout ce qui est dans l'eau : tout ce qui a des nageoires et des \u00e9cailles dans l'eau, que ce soit dans les mers ou dans les rivi\u00e8res, vous en mangerez. Mais tout ce qui n'a ni nageoires ni \u00e9cailles dans les mers ou dans les rivi\u00e8res, tout ce qui se meut dans l'eau et tout \u00eatre vivant qui est dans l'eau, vous les aurez en abomination. Ils vous seront en abomination ; vous ne mangerez pas leur chair, mais vous regarderez leurs cadavres comme une abomination. Tout ce qui n'a ni nageoires ni \u00e9cailles dans l'eau, vous le consid\u00e9rerez comme une abomination.<\/p>\n\n\n\n Les animaux purs doivent avoir un sabot fendu ou divis\u00e9 et ruminer. Les animaux impurs, comme les porcs, ne pr\u00e9sentent pas ces caract\u00e9ristiques. Les animaux marins purs doivent avoir des nageoires et des \u00e9cailles.<\/em><\/p>\n\n\n\n Car voici, l'\u00c9ternel viendra avec le feu et ses chars, comme une temp\u00eate, pour traduire sa col\u00e8re en fureur, et sa menace en flammes de feu. Car c'est par le feu et par son gazon que l'\u00c9ternel jugera toute chair ; et ceux que l'\u00c9ternel tuera seront nombreux. Ceux qui se sanctifient et se purifient, pour aller dans les jardins apr\u00e8s les idoles, pour manger de la chair de porc, des choses abominables et des souris, seront tous consum\u00e9s, dit l'\u00c9ternel.<\/p>\n\n\n\n Ceux qui se rebellent contre les normes alimentaires de Dieu ne seront pas dans le royaume.<\/em><\/p>\n\n\n\n J'ai \u00e9t\u00e9 cherch\u00e9 par ceux qui ne me demandaient pas, j'ai \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 par ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit : \u00ab Me voici, me voici ! \u00bb \u00c0 une nation qui n'\u00e9tait pas appel\u00e9e de mon nom. J'ai tendu les mains tout le jour vers un peuple rebelle, qui marche dans une voie qui n'est pas bonne, au gr\u00e9 de ses pens\u00e9es ; vers un peuple qui m'irrite sans cesse en face ; qui sacrifie dans les jardins et br\u00fble de l'encens sur des autels de briques ; qui s'assoit au milieu des s\u00e9pulcres et passe la nuit dans les s\u00e9pulcres ; qui mange de la chair de porc, et qui a dans ses vases le bouillon d'abominations ; qui dit : \u00ab Garde-toi de m'approcher, car je suis plus saint que toi ! \u00bb C'est comme de la fum\u00e9e dans mes narines, un feu qui br\u00fble tout le jour.<\/p>\n\n\n\n Dieu associe la consommation d\u2019aliments impurs \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie pa\u00efenne.<\/em><\/p>\n\n\n\n Le lendemain, comme ils \u00e9taient en chemin et approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit pour prier, vers la sixi\u00e8me heure. Il eut tr\u00e8s faim et voulut manger. Mais, pendant qu'ils se pr\u00e9paraient, il tomba en extase et vit le ciel ouvert et un objet semblable \u00e0 une grande nappe, li\u00e9e aux quatre coins, descendre vers lui et descendre \u00e0 terre. Il y avait l\u00e0 toutes sortes de quadrup\u00e8des, des b\u00eates sauvages, des reptiles et des oiseaux du ciel. Et une voix lui fut adress\u00e9e : \u00ab L\u00e8ve-toi, Pierre, tue et mange. \u00bb Mais Pierre dit : \u00ab Non, Seigneur ! Car je n'ai jamais rien mang\u00e9 de souill\u00e9 ni d'impur. \u00bb Et une voix lui parla de nouveau : \u00ab Ce que Dieu a purifi\u00e9, tu ne le consid\u00e9reras pas comme souill\u00e9. \u00bb Cela se reproduisit trois fois. Et l'objet fut de nouveau emport\u00e9 au ciel.<\/p>\n\n\n\n Le drap de Pierre est orn\u00e9 de toutes sortes d'animaux impurs, dont des rats, des alligators et des crocodiles. Dieu dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi et mange\u00a0!\u00a0\u00bb Pierre est horrifi\u00e9\u00a0! Que veut dire Dieu\u00a0? Le verset 17 indique que Pierre est incertain.<\/em><\/p>\n\n\n\n Je peux tout par le Christ qui me fortifie.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus fournit la force spirituelle pour surmonter les habitudes physiques.<\/em><\/p>\n\n\n\n Car nous n'avons pas un grand pr\u00eatre incapable de compatir \u00e0 nos faiblesses ; au contraire, il a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 comme nous en toutes choses, sans commettre de p\u00e9ch\u00e9. Approchons-nous donc avec assurance du tr\u00f4ne de la gr\u00e2ce, afin d'obtenir mis\u00e9ricorde et de trouver gr\u00e2ce, pour \u00eatre secourus dans nos besoins.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 tent\u00e9 comme nous. Il a je\u00fbn\u00e9 40 jours et a vaincu afin que nous aussi puissions recevoir sa puissance de victoire.<\/em><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n'a-t-il pas dit : \u00ab Ce n'est pas ce qui entre dans l'homme, mais ce qui en sort qui le souille ? \u00bb Pourquoi accorder autant d'importance \u00e0 la sant\u00e9 ? Est-ce vraiment important ?<\/em><\/p>\n\n\n\n Le passage \u00e9tudi\u00e9 est Marc 7:18-20. Quels sont les enjeux ? Le Nouveau Testament d\u00e9clare clairement : \u00ab Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit\u2026 glorifiez Dieu dans votre corps ? \u00bb (1 Corinthiens 6:19,20). \u00ab Si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le d\u00e9truira ; car le temple de Dieu est saint, et c'est ce temple que vous \u00eates. \u00bb (1 Corinthiens 10:31). Les \u00c9critures sont coh\u00e9rentes. Elles ne nous disent pas de faire attention \u00e0 ce que nous mangeons et buvons \u00e0 un endroit, puis que ce que nous mangeons et buvons \u00e0 un autre n'a aucune importance. R\u00e9sumons Marc 7 dans son int\u00e9gralit\u00e9. Les pharisiens avaient des lois tr\u00e8s strictes concernant la propret\u00e9 rituelle. Ils croyaient que toucher un non-Juif sur la place publique \u00e9tait une souillure. Tous les ustensiles de cuisine, tels que les casseroles, les tasses et les assiettes, devaient \u00eatre soigneusement lav\u00e9s, de peur qu'un non-Juif ne les touche et ne les souille (voir Marc 7:1-5). L'objet de la discussion dans Marc 7 n'\u00e9tait pas les lois sanitaires l\u00e9vitiques (L\u00e9vitique 11), donn\u00e9es par un Dieu d'amour pour pr\u00e9server la sant\u00e9 de son peuple, mais la \u00ab tradition des anciens \u00bb juive (Marc 7:5). Les pharisiens croyaient que manger sans s'\u00eatre lav\u00e9 les mains \u00e9quivalait \u00e0 absorber la souillure des Gentils. La question ici n'est pas ce que l'on mange, mais comment on le mange. Il ne s'agit pas de r\u00e9pudier les lois sanitaires donn\u00e9es par notre Seigneur lui-m\u00eame, mais plut\u00f4t de rejeter l'id\u00e9e d'une souillure rituelle par le contact avec les Gentils. Dans ce contexte, \u00ab rien de ce qui est ext\u00e9rieur \u00e0 vous ne peut produire souillure ou p\u00e9ch\u00e9. Tout p\u00e9ch\u00e9 est dans l'esprit. \u00bb Les Juifs rejetaient les commandements de Dieu, afin de maintenir leur tradition d'exclusivit\u00e9 (Marc 7:9). L'expression \u00ab purifier toute viande \u00bb (LSG) au verset 19 serait mieux traduite par \u00ab purifier tous les aliments \u00bb. Le mot est broma. Aucun aliment n'est rituellement impur. Aucun aliment ne contient de p\u00e9ch\u00e9. Le p\u00e9ch\u00e9 ne vient pas de l'ext\u00e9rieur, mais de l'int\u00e9rieur (Marc 7:21). J\u00e9sus ne consid\u00e9rait pas les animaux impurs comme de la nourriture. C'\u00e9taient des charognards qu'il ne fallait jamais manger. Le probl\u00e8me, dans Marc 7, n'est pas la sant\u00e9 qui d\u00e9coule de la consommation d'animaux impurs, mais la souillure rituelle qui survient en touchant des non-Juifs et en la transmettant au corps par la nourriture.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n L'ap\u00f4tre Paul n'a-t-il pas dit : \u00ab Ce n'est pas la viande qui nous rend dignes de Dieu ; nous ne valons ni mieux ni pire si nous en mangeons \u00bb (1 Corinthiens 8:8). N'a-t-il pas \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab Mangez de tout ce qui se vend au march\u00e9, sans vous enqu\u00e9rir de rien par motif de conscience \u00bb (1 Corinthiens 10:25) ?<\/em><\/p>\n\n\n\n 1 Corinthiens 8:1 fournit le contexte pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions pertinentes. Paul introduit le passage en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Pour ce qui est des viandes sacrifi\u00e9es aux idoles\u00a0\u00bb (verset\u00a01), afin d\u2019\u00e9viter tout malentendu, il le souligne \u00e0 nouveau au verset\u00a04, \u00ab\u00a0pour ce qui est des viandes offertes en sacrifice aux idoles\u00a0\u00bb. En 1 Corinthiens 10:28, \u00e0 la fin de la discussion, il parle de viande \u00ab\u00a0offerte en sacrifice aux idoles\u00a0\u00bb. Des portions de viande utilis\u00e9es pour le culte des idoles dans les temples pa\u00efens de Corinthe \u00e9taient vendues sur les march\u00e9s. Cela a conduit certains Juifs tr\u00e8s stricts \u00e0 devenir v\u00e9g\u00e9tariens (Romains 14:2-4). La question est de savoir s\u2019il est moralement r\u00e9pr\u00e9hensible de manger de la viande sacrifi\u00e9e aux idoles. En mangeant, on participe au culte des idoles. La r\u00e9ponse de Paul est que les idoles ne sont rien du tout (1 Corinthiens 8:4). Nous ne sommes ni meilleurs ni pires si nous en mangeons (1 Corinthiens 8:8). Si votre libert\u00e9 est une pierre d'achoppement pour quelqu'un d'autre, offensant sa conscience fragile, ne mangez aucune viande offerte aux idoles (1 Corinthiens 8:11-13). Ce qui est en jeu ici, ce ne sont pas des aliments impurs, mais des aliments offerts aux idoles. J\u00e9sus n'est pas venu purifier les porcs, mais les p\u00e9cheurs. Les animaux impurs, qui \u00e9taient malsains dans l'Ancien Testament, le sont toujours dans le Nouveau. Puisque notre Seigneur ne nous refuse aucun bien (Psaume 84:11), les animaux impurs ne sont pas bons.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Les lois sanitaires ne sont-elles pas des rituels juifs de l\u2019Ancien Testament que le Christ a abolis sur la croix ?<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c0 sa mort, J\u00e9sus a donn\u00e9 sa vie pour racheter l'humanit\u00e9. Sa mort n'a eu aucune incidence sur ce qui est sain et ce qui ne l'est pas. Il est logique que si le porc, par exemple, \u00e9tait mauvais pour la sant\u00e9 parce qu'il \u00e9tait charognard avant la croix, il le soit aussi parce qu'il est charognard apr\u00e8s la croix. Contrairement \u00e0 l'opinion populaire, les lois bibliques sur la sant\u00e9 ne s'appliquent pas uniquement aux Juifs. Lorsque No\u00e9 entra dans l'arche, il re\u00e7ut l'ordre d'amener les animaux purs par sept et les impurs par deux. Puisque les animaux maigres seraient mang\u00e9s en raison de la p\u00e9nurie de v\u00e9g\u00e9tation apr\u00e8s le d\u00e9luge, ils furent amen\u00e9s par sept. Dans L\u00e9vitique 11, Dieu distingue les animaux purs des impurs pour toute l'humanit\u00e9. \u00c9sa\u00efe 65:2-5 d\u00e9crit ceux qui se sont rebell\u00e9s contre Dieu comme adorant des idoles et mangeant de la chair de porc. Le proph\u00e8te \u00c9sa\u00efe r\u00e9v\u00e8le que les rebelles seront d\u00e9truits comme ceux qui \u00ab mangent de la chair de porc \u00bb. Dieu sait mieux. Il d\u00e9sire que nos corps soient en bonne sant\u00e9. Il nous invite \u00e0 renoncer \u00e0 tout ce qui nuit \u00e0 Son temple.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Puisque Dieu a dit \u00e0 No\u00e9 : \u00ab Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture, comme l\u2019herbe verte, je vous donne toutes choses \u00bb (Gen\u00e8se 9:3), n\u2019est-il pas permis de manger tout ce que nous voulons ?<\/em><\/p>\n\n\n\n On pourrait se demander : \u00ab Dieu autorisait-il No\u00e9 \u00e0 manger des serpents, des rats, des alligators, des l\u00e9zards, des vers et des cafards ? \u00bb Certainement pas ! No\u00e9 connaissait d\u00e9j\u00e0 la diff\u00e9rence entre aliments purs et impurs (Gen\u00e8se 7:2). Dieu lui faisait simplement une d\u00e9claration : \u00ab No\u00e9, tu peux maintenant manger de la viande. \u00bb La preuve en est que Dieu a clairement interdit les animaux impurs plus tard, dans L\u00e9vitique 11 et Deut\u00e9ronome 14. Puisque Dieu ne change pas ses normes morales (Psaume 89:34) et que son caract\u00e8re ne change pas (Malachie 3:6), il n'a pas autoris\u00e9 No\u00e9 \u00e0 faire ce qu'il avait interdit \u00e0 Mo\u00efse. Toutes les lois de Dieu, y compris celles relatives \u00e0 la sant\u00e9, ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par amour pour r\u00e9duire les maladies et accro\u00eetre le bonheur (Exode 15:26). Nombreux sont ceux dans la communaut\u00e9 scientifique qui reconnaissent que les principes de sant\u00e9 bibliques peuvent contribuer significativement \u00e0 r\u00e9duire les maladies cardiaques et le cancer. Les voies de Dieu sont les meilleures.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La Bible ne dit-elle pas de se m\u00e9fier de ceux qui vous ordonnent de vous abstenir de viande (1 Timoth\u00e9e 4:3) ?<\/em><\/p>\n\n\n\n Notre passage d\u00e9crit un groupe qui s'\u00e9carte de la foi biblique dans les derniers jours. Selon 1 Timoth\u00e9e 4:3, ils enseignent deux erreurs jumelles. Ce groupe interdit le mariage et ordonne de s'abstenir de viandes (LSG) ou d'aliments (grec broma) que Dieu a cr\u00e9\u00e9s pour \u00eatre consomm\u00e9s avec reconnaissance. Le mot \u00ab\u00a0viande\u00a0\u00bb ne d\u00e9signe pas ici les animaux en particulier, mais la nourriture en g\u00e9n\u00e9ral. Le m\u00eame mot est utilis\u00e9 dans la version grecque de l'Ancien Testament, en Gen\u00e8se 1:29\u00a0: \u00ab\u00a0Toute herbe portant de la semence et qui est \u00e0 la surface de toute la terre, et tout arbre portant du fruit d'un arbre portant de la semence, vous serviront de nourriture.\u00a0\u00bb Au fil des si\u00e8cles, certains asc\u00e8tes, moines et pr\u00eatres ont d\u00e9clar\u00e9 que le monde \u00e9tait mauvais. Le mariage et la nourriture ont tous deux \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu. Ils font tous deux partie du bon plan de Dieu pour l'humanit\u00e9. Selon 1 Timoth\u00e9e 4:4,5, les cr\u00e9atures sanctifi\u00e9es par la parole de Dieu sont bonnes et ne doivent pas \u00eatre refus\u00e9es lorsqu'elles sont consomm\u00e9es avec reconnaissance. Paul s'oppose ici au fanatisme qui consid\u00e8re tout plaisir physique comme mauvais. Il r\u00e9v\u00e8le que la cr\u00e9ation de Dieu est bonne. Dieu d\u00e9sire que ses cr\u00e9atures savourent pleinement la nourriture qu'il a cr\u00e9\u00e9e pour elles. La question ici n'est pas de savoir s'il s'agit d'aliments purs ou impurs, mais de savoir si la nourriture elle-m\u00eame fait partie du monde mat\u00e9riel et est rejet\u00e9e par la vie monastique. Paul r\u00e9pond : NON ! La cr\u00e9ation de Dieu est bonne.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Quelle diff\u00e9rence cela fait-il de savoir ce que nous mangeons et buvons, Dieu ne s\u2019int\u00e9resse-t-il pas uniquement \u00e0 notre vie spirituelle ?<\/em><\/p>\n\n\n\n Les \u00eatres humains forment une unit\u00e9. Tout ce qui affecte le physique affecte \u00e9galement les facult\u00e9s mentales et spirituelles. Nos habitudes physiques affectent la qualit\u00e9 du sang qui circule dans le cerveau. Une mauvaise qualit\u00e9 du sang qui alimente le cerveau nous rend moins aptes \u00e0 comprendre la v\u00e9rit\u00e9 spirituelle. Dans 1 Thessaloniciens 5:23, Paul d\u00e9clare : \u00ab Je prie Dieu de vous sanctifier tout entiers, corps, \u00e2me et esprit. \u00bb Dans Romains 12:1, il ajoute : \u00ab Je vous exhorte, fr\u00e8res, \u00e0 offrir vos corps en sacrifice vivant \u00e0 Dieu. \u00bb Jean ajoute, quant au d\u00e9sir de J\u00e9sus pour tous ses enfants : \u00ab Je souhaite \u00e0 tous \u00e9gards que vous prosp\u00e9riez et soyez en bonne sant\u00e9, comme prosp\u00e8re l'\u00e9tat de votre \u00e2me. \u00bb (3 Jean 2). La Parole de Dieu affirme que ce que nous absorbons a une incidence.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Que voulait dire Paul lorsqu\u2019il a demand\u00e9 \u00e0 Timoth\u00e9e de prendre \u00ab un peu de vin pour apaiser son estomac \u00bb (1 Timoth\u00e9e 5:23) ?<\/em><\/p>\n\n\n\n Il est \u00e9vident que Paul ne pr\u00f4nait pas la consommation d'alcool en soci\u00e9t\u00e9 dans ce passage. Il d\u00e9clare clairement : \u00ab Ne bois plus d'eau. \u00bb (Quiconque a voyag\u00e9 au Moyen-Orient sait combien il est difficile de se procurer de l'eau pure et non pollu\u00e9e), mais utilise un peu de vin pour soulager ton estomac et tes infirmit\u00e9s fr\u00e9quentes. Quel que soit le type de vin dont Paul parlait (ferment\u00e9 ou non), il est on ne peut plus clair que le but de son conseil \u00e0 Timoth\u00e9e \u00e9tait de soulager ses maux d'estomac. Le conseil de Paul concerne un usage m\u00e9dical, et non un plaisir social. Quel type de vin Paul recommandait-il ? L'ap\u00f4tre encouragerait-il la consommation mod\u00e9r\u00e9e d'une boisson dont Proverbes 23:31 dit : \u00ab Ne regarde pas le vin quand il est rouge \u00bb, une boisson qui apporte \u00ab malheur, douleur, murmures et cris \u00bb (Proverbes 23:29), une boisson trompeuse (Proverbes 20:1), une boisson qui pervertit le jugement, faisant voir des femmes \u00e9trang\u00e8res \u00e0 tes yeux et prof\u00e9rer des paroles \u00e9tranges \u00e0 ton c\u0153ur (Proverbes 23:32,33) ? Certainement pas ! La Bible utilise le mot vin pour d\u00e9signer aussi bien une boisson alcoolis\u00e9e ferment\u00e9e qu'un jus de raisin non ferment\u00e9. Selon \u00c9sa\u00efe 65:8, le vin nouveau se trouve dans une grappe et contient une b\u00e9n\u00e9diction. Il s'agit \u00e9videmment du jus de raisin non ferment\u00e9, fra\u00eechement press\u00e9. Faisant r\u00e9f\u00e9rence au vin de communion servi, J\u00e9sus a dit \u00e0 ses disciples qu'il ne participerait plus au service jusqu'\u00e0 ce qu'il \u00ab le boive nouveau avec eux dans le royaume du P\u00e8re \u00bb (Matthieu 26:29). Le vin de communion, repr\u00e9sentant le sang pur et sans tache du Christ, doit \u00eatre non ferment\u00e9, car la fermentation est un signe de p\u00e9ch\u00e9. Dans 1 Timoth\u00e9e 5:23, Paul encourage Timoth\u00e9e \u00e0 nous donner un peu de vin ou de produits \u00e0 base de raisin pour son estomac. Le jus de raisin non ferment\u00e9 a des propri\u00e9t\u00e9s b\u00e9n\u00e9fiques pour le corps. Le jus de raisin fra\u00eechement press\u00e9 est v\u00e9ritablement une b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1 Thessaloniciens 5:23<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nRomains 12:1,2<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n1 Corinthiens 6:19,20<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n1 Corinthiens 10:31<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nProverbes 20:1<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nProverbes 23:29-32<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c9sa\u00efe 5:11<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nProverbes 4:17<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nProverbes 31:4,5<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nApocalypse 5:10<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nGen\u00e8se 7:2<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u00e9vitique 11:1-12<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c9sa\u00efe 66:15-17<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c9sa\u00efe 65:1-5<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nActes 10:9-16<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nPhilippiens 4:13<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nH\u00e9breux 4:15,16<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\nQuestions fr\u00e9quemment pos\u00e9es sur la sant\u00e9<\/h5>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n
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