Ce que je crois du péché en tant que tromperie par rapport au péché en tant que choix

Le péché implique un choix. C'est clair. Il ne peut y avoir de péché sans choix (ou volonté). Mais le péché implique aussi une tromperie ou une illusion où le pécheur croit ou perçoit quelque chose de mal et agit donc en fonction de cette croyance ou perception erronée. La question est : qu'est-ce qui vient en premier ? Comment cela fonctionne-t-il ? 

Je crois que nous sommes tous d'accord pour dire que le choix ne crée pas quelque chose à partir de rien. Il sélectionne parmi les options disponibles. Je crois que nous sommes également tous d'accord pour dire que le choix a des limites. Par exemple, nous n'avons aucun choix quant à la façon dont nous avons été créés pour fonctionner (les mécanismes de notre fonctionnement). Nous n'avons aucun choix quant aux structures qui nous servent à fonctionner (cœur, reins, foie, cerveau, etc.). Nous n'avons aucun choix quant à nos besoins (nourriture, eau, oxygène, amour, etc.). Nous n'avons aucun choix quant à la façon dont nos besoins doivent être satisfaits (nous n'avons aucun choix quant à l'absorption de la nourriture par la peau ou par le nombril, etc. Nous devons la manger). Nous n'avons aucun choix quant à l'existence sans l'influence de la gravité.

 Il y a beaucoup de choses qui échappent à notre capacité de choix. Le choix se limite à ce qui est possible et disponible. Il n'y a pas de choix pour l'impossible. Et il n'y a pas de choix pour ce qui est inaccessible. On peut désirer quelque chose d'inaccessible et/ou d'impossible, mais on ne peut pas le choisir. Un prisonnier peut désirer la liberté, mais il n'a pas le choix de la liberté. Ce choix ne lui est pas accessible. On peut désirer voler comme Superman, mais c'est impossible. On n'a pas le choix. Le choix a des limites. 

Développons le désir de voler comme Superman. Est-il possible de désirer voler comme Superman, même s'il est impossible de voler comme Superman ? Oui, c'est vrai. Y a-t-il quelque chose de mal à vouloir voler ? Non, il n'y a rien de mal en soi à ce désir. Est-il utile de nourrir des désirs impossibles ? Non, ce n'est pas vrai. Avez-vous le choix de voler comme Superman ? Non, vous ne l'avez pas. Vous n'avez pas le choix face à l'impossible. Avez-vous le choix de vous attacher une cape rouge autour du cou ? Oui, vous le pouvez (si vous en avez une). Avez-vous le choix de grimper au sommet de votre maison ? Oui, vous le pouvez (si vous avez une échelle ou un autre moyen). Avez-vous le choix de sauter du sommet de votre maison ? Oui, vous le pouvez. Avez-vous le choix de voler comme Superman ? Non, vous ne l'avez pas. Et quel sera le résultat de vos choix ? Vous vous blesserez ou vous tuerez. 

Pourquoi choisiriez-vous de sauter du toit ? Est-ce ce choix qui vous fait délirer ? Ou est-ce l'illusion qui vous pousse à sauter du toit ? Qu'est-ce qui vient en premier, et qu'est-ce qui suit ? De toute évidence, dans cet exemple, l'illusion doit venir en premier. Vous devez croire que l'impossible est possible. Ce n'est qu'alors que vous ferez un choix qui vous fera du mal ou vous détruira. 

Mais même dans le contexte de l'illusion, vous ne pouvez faire que les choix possibles, même si vous êtes persuadé de pouvoir faire des choix impossibles. Vous pouvez choisir de vous attacher une cape rouge autour du cou. C'est possible. Vous pouvez choisir de grimper sur le toit avec une échelle. C'est possible. Vous pouvez choisir de sauter. C'est possible. Mais vous ne pouvez pas choisir de voler. C'est impossible. Mais si vous croyez pouvoir choisir l'impossible, vous ferez les autres choix possibles, jusqu'à ce que vous n'ayez plus le choix et que vous subissiez les conséquences de vos choix. Vous tomberez au sol et vous vous arrêterez très vite en bas (sans choix). 

Examinons maintenant la chute de Lucifer. La Bible dit : « Comment es-tu tombé du ciel, ô Lucifer, fils de l'aurore ! Comment es-tu abattu à terre, toi qui affaiblissais les nations ! tu as dit dans ton cœurJe monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, à l'extrémité du septentrion; Je monterai sur le sommet des nuées; Je serai comme le Très-Haut.” Ésaïe 14:12-14. 

De toute évidence, Lucifer désirait l'impossible : ressembler à Dieu (être Dieu). Il est impossible à une créature de devenir Dieu, ni à Dieu de devenir créature. Même le Fils de Dieu ne s'est pas fait homme. Il a ajouté l'humanité à sa divinité, mais Dieu ne s'est pas transformé en homme. La frontière entre créateur et créature est infranchissable. Lucifer avait-il le choix d'être Dieu ? Non. C'est impossible. Pouvait-il le désirer ? Oui, et il l'a bien voulu.

Ézéchiel 28:17 dit, «Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté.” Et Patriarches et Prophètes page 35 dit : «Peu à peu, Lucifer en vint à céder à son désir d'exaltation… Bien que toute sa gloire vienne de Dieu, ce puissant ange finit par la considérer comme lui appartenant. Non content de sa position, bien qu'honoré au-dessus de l'armée céleste, il osa convoiter l'hommage dû au seul Créateur. Au lieu de chercher à placer Dieu au-dessus de tous les êtres créés dans l'affection et la loyauté, il s'efforça de s'assurer leur service et leur loyauté. Et, convoitant la gloire dont le Père infini avait investi son Fils, ce prince des anges aspirait à un pouvoir qui était l'apanage du seul Christ..” {PP 35.2}

Ici, nous voyons que «petit à petitQuelque chose a commencé à changer en Lucifer. Qu'est-ce qui a commencé à changer ? Était-ce un choix, ou une série de choix, qui a amorcé le changement qui a conduit à son délire ? Ou était-ce l'illusion qui s'est développée au fil du temps qui a conduit à un changement dans ses choix ? 

Je vous suggère que, d'après les preuves disponibles, Lucifer a commencé à croire quelque chose d'impossible à son sujet. Premièrement, il croyait que les qualités et les capacités qu'il possédait, qui lui venaient de Dieu, provenaient en réalité de lui-même. Au lieu de se considérer comme l'intendant des ressources divines, il se considérait comme le propriétaire de ses propres ressources. 

Comme la propriété n'appartient qu'à celui qui crée, seul Dieu en est le propriétaire. Lorsqu'une créature croit posséder quelque chose, c'est signe qu'elle se croit également créatrice, créatrice, divine. La vérité ne vous donnera jamais, à vous, créature, la possibilité d'être créatrice ou créatrice de quoi que ce soit. Nous pouvons prendre ce qui vient de Dieu et Lui appartient, l'utiliser, en tirer profit, en vivre et agir pour le bien des autres. Mais cela ne vient jamais de nous. C'est seulement par notre intermédiaire que cela est parvenu aux autres. En vérité, nous ne pouvons nous considérer que comme des intendants, et non comme des propriétaires. Nous ne pouvons nous considérer que comme des créatures, et non comme des créateurs. 

Ce changement de croyance, de perspective, d'identité, etc. chez Lucifer fut la cause du changement de ses choix. Aucune explication ne peut être donnée à ce changement de croyance ou de perspective. C'est un mystère qui restera à jamais inexplicable. Mais les effets de cette illusion peuvent être expliqués et doivent être compris. 

Autrefois captivé par l'illusion, Lucifer exerçait désormais ses choix en harmonie avec celle-ci plutôt qu'avec la réalité. Cela l'amenait à faire des choix réels (possibles et réalisables) aux conséquences réelles (réelles). Mais la cause de ces choix et de ces conséquences réelles était imaginaire : la croyance que l'impossible est possible, que Lucifer, une créature, pouvait être un dieu. 

Fort de cette conviction, il tenta l'impossible, pensant que c'était possible. Il finit par envisager de renverser Dieu et de s'emparer de son trône. Avait-il tenté cela parce qu'il pensait que c'était impossible, ou parce qu'il pensait que c'était possible ? Avait-il tenté cela parce qu'il pensait que c'était une mauvaise idée, ou parce qu'il pensait que c'était une bonne idée ? Il pensait que c'était une bonne idée, et il pensait que c'était possible. C'est pourquoi ses choix allaient dans ce sens. L'illusion de Lucifer déterminait ses choix. Mais son illusion ne lui donna jamais accès à l'impossible. S'il pouvait choisir de parler à d'autres anges ; s'il pouvait se rebeller et se révolter, il ne pouvait choisir d'être Dieu ou de vaincre Dieu. C'était impossible. 

Maintenant, regardons la chute d’Adam et Eve.Or, le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme : Dieu a-t-il vraiment dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? La femme répondit au serpent : Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas, de peur de mourir. Le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez pas, car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence. Elle prit de son fruit, en mangea, et en donna aussi à son mari qui était auprès d'elle ; et il en mangea..” Genèse 3:1-6. 

Vous et moi avons été créés avec des besoins positifs. Nous avons besoin d'amour, pas d'égoïsme. Nous avons besoin d'acceptation, pas de rejet. Nous avons besoin d'appartenance, pas d'abandon. Nous avons besoin de vérité, pas de mensonges. Nous avons besoin de justice, pas d'injustice, etc. Chacun de nos besoins est bon, car un Créateur bon nous a créés avec chacun de ces besoins. Non seulement nous avons été créés avec des besoins positifs, mais nous avons aussi été créés pour les satisfaire. Nous recherchons la compréhension, tout en fuyant l'incompréhension. Nous acceptons la vérité, tout en rejetant l'erreur.^*Nous poursuivons un amour désintéressé, tout en fuyant le fait d'être exploités. Et ainsi de suite. 

Puisque l'illusion/la fausse perspective de Lucifer existait déjà, et qu'il prétendait que sa perspective était juste et celle de Dieu erronée, Dieu a placé deux arbres au milieu de l'Éden pour Adam et Ève. Contrairement à ce que beaucoup croient, ces arbres n'étaient pas là pour offrir à Adam et Ève le choix entre le bien et le mal. Si c'était le cas, Dieu serait le créateur du choix du mal, et donc l'auteur du mal. Mais Dieu n'a jamais créé aucune de ses créatures avec le choix du mal. Il les a seulement créées avec le choix du bien, car Dieu est seulement bon. C'est pourquoi l'entrée du péché est un mystère inexplicable. Si Dieu avait donné à ses créatures le choix du mal, alors il n'y aurait pas de mystère. Ce serait simplement une option, et on peut faire des choix lorsqu'on en a. Mais, lorsqu'il n'y a pas d'option, il n'y a pas de choix. 

Les deux arbres se dressaient là comme un avertissement : Adam et Ève n'avaient pas le choix. Il n'y avait qu'une seule façon de vivre, pas deux (ou plus). Dieu leur avait dit que s'ils mangeaient du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ils mourraient. Mais s'ils mangeaient du fruit de l'arbre de vie, ils vivraient. Adam et Ève n'avaient pas besoin de la mort. Ils avaient seulement besoin de la vie. Ils ne pouvaient pas rechercher la mort. Ils ne pouvaient que rechercher la vie. Ainsi, la menace de mort en mangeant du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal les assurait de ne pas le faire, car cela irait à l'encontre de leurs besoins. 

Mais, comme nous le savons tous, Adam et Ève ont bel et bien mangé de cet arbre. Comment ? Était-ce initialement un choix qui les a conduits à l'illusion ? Ou était-ce initialement une illusion qui a conduit à leurs choix ? Genèse 3:6 nous dit clairement qu'Ève avait une raison pour manger du fruit. Elle croyait que l'arbre «était bon à manger, et qu'il était agréable à la vue, et un arbre désirable à faire [son] sage” Poursuivait-elle le bien ou le mal ? Poursuivait-elle le plaisir ou la souffrance ? Poursuivait-elle la sagesse ou l'ignorance ? Elle poursuivait le bien, le plaisir et la sagesse, qui sont tous bons, et non mauvais. Pourquoi ? Parce qu'elle a été créée pour satisfaire uniquement ses besoins, ce qu'elle faisait. Agis-t-elle ainsi en croyant qu'elle mourrait, ou en croyant qu'elle vivrait ? Elle le faisait en croyant qu'elle vivrait, car le serpent avait dit :Vous ne mourrez certainement pas.« Mais il a aussi dit : «« Vous serez comme des dieux. » Ainsi, comme Lucifer, elle désirait quelque chose d’impossible : être Dieu. 

Avait-elle le choix d'être Dieu ? Non ! Avait-elle le choix de vivre de quelque chose qui n'apporte que la mort ? Non ! Avait-elle le choix de tirer le bien du mal ? Non ! Avait-elle le choix d'obtenir un réel plaisir en allant à l'encontre de Dieu ? Non ! Avait-elle le choix d'acquérir la sagesse de quelque chose qui n'apporte que l'illusion ? Non ! Mais elle avait le choix de cueillir ou de garder le fruit. Elle avait le choix de manger le fruit. Mais elle n'avait pas le choix des conséquences qui en découleraient. 

De toute évidence, les choix d'Ève résultaient d'une illusion intérieure, tout comme ceux de Lucifer. Le choix est-il impliqué dans le péché ? Absolument ! L'illusion est-elle impliquée dans le péché ? Bien sûr que oui. Le péché peut-il se manifester sans choix ? Non. Existe-t-il jamais sans illusion ? Non. Il existe toujours dans le contexte d'une illusion. Mais l'illusion vient toujours en premier. L'illusion détermine ensuite les choix auxquels un individu croit avoir accès. 

L'illusion ne détermine pas les choix réellement disponibles, ni ceux qui sont possibles ou impossibles. C'est Dieu/la réalité qui les détermine. Mais l'illusion amènera l'individu à croire que l'impossible est possible. Fort de cette croyance, il tentera l'impossible, mais sera incapable de l'accomplir. En tentant l'impossible sans y parvenir, l'individu trompé se fera du mal à lui-même et aux autres, mènera sa vie contrairement à la volonté de Dieu, commettra le péché et perturbera le plan du Créateur pour la fonction de la création. Ce sont toutes des conséquences bien réelles d'une illusion. Le plan du salut est conçu pour nous libérer de cette illusion, mais ce n'est pas facile. Il est difficile de réveiller quelqu'un de cette illusion pour qu'il voie les choses avec la perspective de la vérité. Il faut du temps, des épreuves, des souffrances, etc., pour nous réveiller de notre état d'illusion. Malheureusement, nous, les Laodicéens, ne croyons pas être dans l'illusion. Nous croyons être détrompés parce que nous adhérons intellectuellement à certaines vérités ou doctrines, alors que nous demeurons dans une illusion aussi profonde que les Juifs qui ont crucifié le Sauveur. Si nous ne prenons pas conscience de notre illusion et ne voyons pas la vérité, nous sommes condamnés à répéter l'histoire des Juifs. Seigneur, aide-nous !

^* Cela est vrai lorsque nous avons la bonne norme d'évaluation. Si cette norme est correcte, nous identifierons toute vérité comme vérité et toute erreur comme erreur. Nous avons été créés pour accepter la vérité et rejeter l'erreur ; ainsi, si notre norme est correcte, nous accepterons la vérité et rejetterons l'erreur. En revanche, si notre norme est erronée, nous identifierons à tort l'erreur comme vérité et l'accepterons, tout en identifiant à tort la vérité comme erreur et la rejetterons. 

Marc Sandoval