Matthieu 1:23
« Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel », ce qui signifie « Dieu avec nous ».
Son nom serait Emmanuel, ce qui signifie « Dieu avec nous ». Il est Dieu
Jean 1:1
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu.
La Parole était Dieu (voir v. 14) et la Parole (Jésus) s’est faite chair.
Jean 17:5,24
Et maintenant, ô Père, glorifie-moi auprès de toi de la gloire que j'avais auprès de toi avant la fondation du monde. Père, je désire que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde.
Jésus existait avec le Père avant la fondation de ce monde.
Jean 8:58
Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis. »
Jésus a déclaré qu’Il était Celui qui existait par Lui-même – le « JE SUIS » – qu’Il existait avant Abraham.
Exode 3:14
Et Dieu dit à Moïse : « Je suis celui qui suis. » Et il dit : « Tu diras ainsi aux enfants d’Israël : « Je suis m’a envoyé vers vous. »
« JE SUIS » est le nom de Dieu.
Luc 5:20-24
Voyant leur foi, il lui dit : « Homme, tes péchés te sont pardonnés. » Les scribes et les pharisiens se mirent à raisonner, disant : « Qui est celui-ci qui profère des blasphèmes ? Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu seul ? » Jésus, connaissant leurs pensées, leur répondit : « Pourquoi raisonnez-vous ainsi en vos cœurs ? Lequel est le plus aisé, de dire : “Tes péchés te sont pardonnés”, ou de dire : “Lève-toi et marche” ? Mais afin que vous sachiez que le Fils de l’homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés ? » Il dit au paralytique : « Je te le dis, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison.
Jésus a pardonné les péchés, ce que seul Dieu peut faire.
Jean 20:28
Et Thomas répondit et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu !
Thomas a témoigné que Jésus était à la fois Seigneur et Dieu.
Hébreux 1:5-9
Car auquel des anges a-t-il jamais dit : « Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui ? » Et encore : « Je serai pour lui un Père, et il sera pour moi un Fils » ? Mais lorsqu'il ramène le premier-né dans le monde, il dit : « Que tous les anges de Dieu l'adorent. » Et des anges, il dit : « Qui fait de ses anges des vents et de ses serviteurs une flamme de feu ? » Mais au Fils, il dit : « Ton trône, ô Dieu, est éternel ; le sceptre de ton règne est un sceptre de justice. Tu as aimé la justice et haï l'iniquité ; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie plus que tes compagnons. »
Le Père s’adresse au Fils comme à Dieu.
Ésaïe 9:6
Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule. On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.
Jésus est éternel et perpétuel.
Michée 5:2
Mais toi, Bethléhem Éphrata, petite entre les milliers de Juda, de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, dont l'origine remonte aux temps anciens, aux jours de l'éternité.
Les origines du Christ remontent à l’éternité.
1 Timothée 6:15,16
qu'Il manifestera en Son temps, Lui qui est le bienheureux et seul Souverain, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, qui seul possède l'immortalité, demeurant dans une lumière inaccessible, qu'aucun homme n'a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l'honneur et la puissance éternelle. Amen.
Seul Jésus (Dieu) possède l’immortalité.
Apocalypse 1:18
Je suis le vivant. J'étais mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Amen. Je tiens les clés du séjour des morts et de l'enfer.
Jésus est le premier et le dernier, avec les clés de la tombe
Philippiens 2:5-12
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en condition divine, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes. Ayant paru comme un simple homme, il s'est abaissé lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort sur la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. C'est pourquoi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent.
Jésus renonce volontairement à son privilège divin pour devenir notre Sauveur.
Une question fréquemment posée concernant la divinité du Christ :
« La Bible n’enseigne-t-elle pas que Jésus était le « premier-né » de toute la création et qu’en tant qu’être créé, il ne coexistait pas avec le Père de toute éternité ? »
Le texte en question est Colossiens 1:15, qui désigne Jésus comme le premier-né de toute créature. Le mot grec ici est prototokos, signifiant « le plus éminent », celui qui possède les privilèges et les prérogatives de Dieu. Jésus est le premier-né non pas au sens temporel, mais au sens de privilège. Tous les privilèges du premier-né lui appartiennent. David était le huitième fils d'Isaï, et pourtant il est appelé le premier-né. Jésus a déclaré qu'il était le « JE SUIS » (Jean 8:58), c'est-à-dire celui qui existe par lui-même. Il a dit : « Avant qu'Abraham fût, JE SUIS ». Le prophète Ésaïe l'appelle le Père éternel (Ésaïe 9:6). Michée déclare que son origine est éternelle (Michée 5:2). Jean affirme : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » (Jean 1:1). Jésus avait les privilèges et les prérogatives de Dieu. Il pensait que l'égalité avec Dieu n'était pas une chose à saisir tant que le monde était perdu. C'est pourquoi il a volontairement quitté le ciel pour devenir homme. Il a habité dans la chair, a combattu les tentations comme nous les combattons, et a vaincu pour nous (Philippiens 2:5-11, Hébreux 2:14,17).