Après avoir dit ces choses, il leur dit : “Notre ami Lazare dort, et je m'en vais pour le réveiller.” Ses disciples dirent : “Seigneur, s'il dort, il guérira.” Jésus parlait de sa mort, mais ils pensaient qu'il parlait de se reposer dans le sommeil. Alors Jésus leur dit clairement : “Lazare est mort.”
Jésus compare la mort au sommeil. La Bible compare la mort au sommeil plus de 50 fois.
Car voici ce que nous vous disons d'après la parole du Seigneur : nous, les vivants, qui resterons jusqu'à l'avènement du Seigneur, nous ne devancerons en rien ceux qui se seront endormis. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel avec un grand cri, à la voix d'un archange et au son de la trompette de Dieu. Et les morts en Christ ressusciteront les premiers.
Ceux qui se sont endormis en Jésus ressuscitent à sa seconde venue.
Ne vous étonnez pas de cela ; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix et en sortiront : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, et ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.
Il y a deux résurrections (l'une pour donner la vie et l'autre pour condamner à la mort).
L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il insuffla dans ses narines une haleine de vie ; et l'homme devint une âme vivante. (KJV)
Dieu a créé l'homme de la poussière du sol et a insufflé dans ses narines le souffle de vie et l'homme est devenu une âme vivante. Dieu n'a pas mis une âme dans l'homme.
Alors la poussière retournera à la terre telle qu'elle était, et l'esprit retournera à Dieu qui l'a donné.
Le corps retourne à la poussière et l'esprit (le souffle - ou la force vitale de Dieu) retourne à Dieu. La Bible ne dit pas que l'âme retourne à Dieu, mais l'esprit.
Tant que mon souffle est en moi, et le souffle de Dieu dans mes narines.
L'esprit est la même chose que le souffle de vie de Dieu ou sa puissance.
Ne vous fiez pas aux chefs, ni aux fils de l'homme, en qui il n'y a pas de secours. Son esprit s'en va, il retourne sur sa terre, et le jour même ses projets sont anéantis.
Lorsque le souffle ou l'esprit retourne à Dieu, les pensées disparaissent.
...Lui qui est le bienheureux et unique Potentat, le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs, qui possède l'immortalité....
Les êtres humains ne sont pas immortels, seul Dieu l'est.
[Dieu] “rendra à chacun selon ses œuvres” : la vie éternelle à ceux qui, en continuant patiemment à faire le bien, recherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité.
Nous recherchons l'immortalité. La Bible utilise le mot "âme" 1600 fois, mais jamais une seule fois le mot "âme immortelle".
Voici, je vous dis un mystère : Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce mortel revête l'immortalité. Lorsque ce corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que ce mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira ce qui est écrit : “La mort est engloutie dans la victoire : ”La mort est engloutie dans la victoire.”
Nous recevrons l'immortalité lorsque Jésus reviendra.
Les morts ne louent pas le Seigneur, ni ceux qui descendent dans le silence.
Les morts ne louent pas Dieu.
“En effet, David n'est pas monté au ciel, mais il dit lui-même : ‘Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied“.”
David n'est pas monté au ciel à sa mort, mais a attendu la venue de Jésus et la première résurrection.
Car dans la mort, on ne se souvient pas de toi ; dans la tombe, qui te rendra grâce ?
Dans la tombe, il n'y a pas de souvenir de Dieu.
Car les vivants savent qu'ils mourront, mais les morts ne savent rien, et ils n'ont plus de récompense, car leur mémoire est oubliée.
Les morts ne savent rien.
Car je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'il se présentera enfin sur la terre ; et après que ma peau aura été détruite, je sais que, dans ma chair, je verrai Dieu.
Les justes seront ressuscités pour voir Dieu au dernier jour.
Voici, toutes les âmes sont à moi ; l'âme du père et l'âme du fils sont à moi ; l'âme qui pèche mourra.
L'âme (la personne) qui pèche mourra !
Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre Seigneur.
Le salaire du péché est la mort. La mort est l'absence de vie. Le don de Dieu est la vie éternelle.
J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Enfin, il m'est réservé la couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui auront aimé son apparition.
L'apôtre Paul attendait la venue du Seigneur pour sa récompense finale.
Et voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce que dit son œuvre.
Lorsque Jésus viendra, sa récompense, la vie éternelle, sera avec lui.
Que signifie pour Paul l'expression “absent du corps et présent auprès du Seigneur” (2 Corinthiens 5:6,8) ?
Dans 2 Corinthiens 5:1-11, Paul oppose le corps terrestre périssable, sujet aux maladies et à la mort, au corps glorieux, éternel et immortel que Dieu a préparé pour nous dans les cieux. L'expression “absent du corps” signifie absent du corps mortel avec ses infirmités terrestres. L'expression “présent avec le Seigneur” signifie présent dans le corps glorieux et immortel reçu lors de la seconde venue de Jésus. 2 Corinthiens 5:4 nous donne un indice lorsque l'apôtre souhaite que ’la mortalité soit engloutie par la vie“. Ces mots font écho à ceux que Paul a écrits plus tôt dans 1 Corinthiens 15:51-54, ”nous revêtirons l'incorruptibilité et ce mortel devra revêtir l'immortalité“. Dans 2 Corinthiens 5 comme dans 1 Corinthiens 15, Paul aspire à l'immortalité accordée lors de la seconde venue de Jésus (voir aussi 2 Timothée 4:6-8).
Si les morts dorment, comment la sorcière d'Endor a-t-elle pu ramener le prophète Samuel d'entre les morts pour qu'il parle au roi Saül (1 Samuel 28:15) ?
Il y a trois faits importants à observer dans cette histoire :
1. Pendant toute la période de l'Ancien Testament, Dieu a clairement ordonné que les spirites soient chassés du pays d'Israël et mis à mort. La parole de Dieu démasque tout spiritisme comme étant l'œuvre de forces démoniaques et sataniques (voir Deutéronome 18:10-15, Isaïe 47:13,14).
2. Saül avait déjà rejeté les conseils du prophète Samuel. Il avait interrogé Dieu et n'avait pas reçu de réponse (1 Samuel 28:6). Si Saül a cherché la sorcière d'Endor, c'est parce qu'il n'a pas reçu de réponse du Seigneur. Ce que Saül a vu n'était pas Samuel. Remarquez bien que la Bible déclare que la sorcière a vu “des dieux qui montaient de la terre” verset 13, et que Saül “a cru voir” Samuel (1 Samuel 28:14). Puisque “les morts ne savent rien” (Ecclésiaste 9:5), Satan se fait passer pour un être cher décédé en imitant sa forme et sa voix (Apocalypse 16:14).
3. Le résultat final de la visite de Saül à la sorcière d'Endor n'a pas été la repentance, la confession du péché et la vie, mais le désespoir, le découragement et la mort (1 Samuel 28:16,20,21, 31:3,4,9,10). Trompé par Satan, il a livré son âme aux démons.
Paul n'implique-t-il pas qu'un individu va directement au ciel à sa mort en déclarant qu'il “désire partir et être avec le Christ” et que “la mort est un gain” (Philippiens 1:21,23) ?
La Bible ne se contredit pas. Paul n'affirme pas une chose à un endroit et une autre ailleurs. L'apôtre est clair. Lors de la seconde venue de Jésus, les justes morts ressusciteront pour recevoir leur récompense éternelle (1 Thessaloniciens 4:16,17, 1 Corinthiens 15:51-54). Dans Philippiens 3:20,21, l'apôtre souligne que “notre citoyenneté est dans les cieux, d'où nous attendons le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, qui transformera notre corps vil pour le rendre semblable à son corps glorieux”. Une fois de plus, son désir est la seconde venue de notre Seigneur. Écrivant à son ami Timothée, l'apôtre déclare depuis cette même prison romaine : “J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé ma course, j'ai gardé la foi. Dès lors m'est réservée la couronne de justice que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là, et non seulement à moi, mais à tous ceux qui aiment son apparition” (2 Timothée 4:7,8). Paul attendait avec impatience le retour de Jésus, lorsqu'il verrait son Seigneur face à face et serait introduit dans l'éternité. Oui, la mort est un gain ! Pour l'apôtre, elle signifiait la libération de la douleur d'un corps fatigué, la délivrance de l'esclavage d'une prison romaine et la sécurité contre la tentation de Satan. Pour Paul, la mort était un sommeil sans écoulement de temps. L'événement suivant, après avoir fermé les yeux dans le sommeil de la mort, était de “partir et d'être avec le Christ”. Puisqu'il n'y a pas de passage conscient du temps entre la mort et la seconde venue, pour Paul, la mort signifiait fermer les yeux dans le sommeil et se réveiller pour être avec son Seigneur.
Dans la parabole de l'homme riche et de Lazare, l'homme riche va immédiatement en enfer et Lazare au paradis. Comment expliquer cette parabole si les morts dorment (Luc 16:19-31) ?
Il est important de noter qu'il s'agit d'une parabole. C'est la cinquième d'une série de paraboles (la brebis perdue, la pièce de monnaie perdue, l'enfant perdu [Luc 15] et l'intendant injuste [Luc 16:1-11]). Les paraboles sont conçues pour enseigner de grands principes moraux. Chaque élément de la parabole ne doit pas être pris au pied de la lettre. Par exemple, nous n'avons pas tous de la laine et quatre pieds comme les moutons. Nous ne sommes pas un métal comme une pièce d'argent. Dans chaque parabole, la question est de savoir quelles sont les grandes leçons de morale. Nous nous mettons dans le pétrin si nous essayons de prendre chaque détail de la parabole au pied de la lettre au lieu de chercher la leçon que Jésus essaie d'enseigner. Supposons que la parabole de l'homme riche et de Lazare soit une histoire littérale. Les gens ont-ils réellement des conversations entre le ciel et l'enfer ? Ceux qui sont au ciel peuvent-ils voir les gens brûler en enfer ? Peuvent-ils entendre leurs cris ? Les âmes ont-elles réellement des doigts et des langues comme le décrit la parabole ? Abraham doit avoir une grande poitrine pour contenir tous les individus qui s'y rendent. Prendre la parabole au pied de la lettre, c'est créer d'énormes problèmes. Le paradis serait un endroit terrible si nous étions témoins de la souffrance constante et omniprésente de nos amis et de notre famille. Pourquoi Jésus a-t-il utilisé cette histoire ? Quelle leçon essayait-il d'enseigner ? Les Juifs avaient une histoire commune décrivant la mort comme un passage dans une vallée de ténèbres, le salut comme une fuite vers la sécurité du sein d'Abraham et la perte éternelle vers la destruction. Jésus a utilisé cette histoire pour enseigner trois leçons. Premièrement, les Juifs croyaient que la richesse était un signe de la faveur de Dieu et la pauvreté un signe de son mécontentement. Dans cette histoire, l'homme riche, que les Juifs croyaient béni de Dieu, finit en enfer et l'homme pauvre au paradis. Jésus a inversé le résultat attendu.
1. La richesse acquise par la cupidité, la malhonnêteté ou l'oppression des pauvres n'est pas du tout un signe de la faveur de Dieu.
2. La parabole décrit un grand fossé comblé, Jésus a clairement communiqué qu'il n'y a pas de seconde chance après la mort. La décision prise dans la vie détermine notre destin éternel.
3. Jésus fait remarquer que si les Pharisiens rejetaient les enseignements clairs de la parole de Dieu concernant le salut, ils rejetteraient également un miracle aussi puissant, surnaturel et spectaculaire que celui d'une personne ressuscitée d'entre les morts. Les Juifs demandaient toujours un signe à Jésus. Il leur a donné le plus grand des signes. Peu de temps après, il a ressuscité Lazare (Jean 11:11-14,43,44). En conséquence, les Juifs se sont sentis menacés et ont tenté de tuer Lazare (Jean 12:10). Ils se sont également mis en colère contre Jésus - ils ont été tellement trompés qu'ils ont comploté pour détruire Jésus également. Ils avaient lu la Bible avec un voile sur les yeux (2 Corinthiens 3:14-16). Ils n'avaient pas compris que “toutes les Ecritures” témoignent de Jésus (Jean 5:39). Lorsque Jésus a ressuscité Lazare, ils n'ont pas cru. Ses paroles dans Luc 16:31 étaient prophétiques : “S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés que quelqu'un est ressuscité des morts”. Quel appel ! Quel avertissement urgent ! L'Écriture est notre autorité finale. Jésus s'est servi d'une histoire juive populaire pour illustrer cette puissante vérité, et toute la Bible s'harmonise ainsi à merveille.
L'âme est-elle immortelle ?
La Bible utilise le mot “âme” environ 1600 fois et n'utilise jamais l'expression “âme immortelle”. Le mot mortel signifie sujet à la mort. Le mot immortel signifie que l'âme n'est pas sujette à la mort. La Bible déclare expressément que “l'âme qui pèche mourra” (Ezéchiel 18:4). Jésus a déclaré que le corps et l'âme pouvaient être détruits en enfer (Matthieu 10:28). L'immortalité est un attribut de la Divinité. Seul Dieu est naturellement immortel (1 Timothée 6:15,16). Le premier mensonge de Satan dans le jardin d'Eden concernait la mort. Le malin a déclaré que l'effet de la désobéissance n'était pas la mort mais la vie. Il a dit : “Vous ne mourrez point” (Genèse 3:4). La parole de Dieu dit que “le salaire du péché, c'est la mort” (Romains 6:23). La mort est l'absence de vie. Le péché n'apporte pas la vie éternelle en enfer, mais un bannissement total, absolu, de la présence de Dieu par l'anéantissement. La Bible est claire. L'homme est mortel (Job 4:17). Nous recherchons l'immortalité (Romains 2:7). Les justes reçoivent l'immortalité comme un don de notre Seigneur lors de sa seconde venue (1 Corinthiens 15:51-54). Les pécheurs reçoivent également leur récompense éternelle. “Le péché, une fois consommé, engendre la mort (Jacques 1:15). Le choix est donc entre la vie éternelle et la mort éternelle.
Que veut dire Pierre lorsqu'il parle du Christ prêchant aux esprits en prison (1 Pierre 3:19) ?
Pour comprendre ce texte, il est nécessaire de lire l'ensemble du passage (1 Pierre 3:18-22). Le verset 18 révèle que Jésus, le Fils divin de Dieu qui a été mis à mort pour nos péchés, a été “rendu vivant” par la puissance du Saint-Esprit. Le verset 19 fait une transition et déclare que c'est par ce même Esprit Saint que le Christ a parlé aux esprits en prison. Quand a-t-il prêché à ces esprits en prison ? Qui sont les esprits en prison ? Le verset 20 nous le dit ! A l'époque de Noé, le cœur des hommes et des femmes n'était que mal continuellement. Ils étaient asservis à des esprits mauvais. Le même Esprit Saint, qui a ressuscité Jésus de la mort littérale, a fait appel aux hommes et aux femmes possédés par des esprits mauvais qui étaient spirituellement morts à l'époque de Noé, pour les ramener à la vie spirituelle. L'Esprit du Christ s'est exprimé par l'intermédiaire du prophète en prêchant l'Évangile à des hommes et des femmes enfermés dans des prisons spirituelles (1 Pierre 1:10-12). La puissance de l'Esprit ouvre la prison du péché pour libérer les captifs (Ésaïe 61:1). 1 Pierre 3:21 rend l'illustration encore plus claire. L'expérience du déluge est comparée au baptême. Tout comme le Saint-Esprit a ressuscité Jésus de la mort à la vie, tout comme le Saint-Esprit a conduit la famille de Noé dans l'arche, les préservant de la mort et les conduisant à la vie, de même le Saint-Esprit agit en réveillant la vie spirituelle, en convainquant les hommes et les femmes du péché, en leur donnant la force de changer de vie et en les conduisant à travers les eaux du baptême. À l'époque de Noé, l'Esprit a conduit des hommes et des femmes de la mort à la vie. Aujourd'hui, l'Esprit délivre des hommes et des femmes de leurs prisons spirituelles et les conduit de la mort à la vie, grâce à la puissance du Christ ressuscité.
Qu'enseigne la Bible sur la réincarnation ?
La réincarnation repose sur deux prémisses, dont aucune n'est vraie. Premièrement, les êtres humains se purifient par leurs propres actes de justice. Deuxièmement, il existe une âme immortelle qui survit à la mort corporelle. La Bible enseigne que le salut passe par la foi en Christ (Éphésiens 2:8, Romains 3:24-31). La mort est un sommeil jusqu'à la glorieuse résurrection (1 Thessaloniciens 4:15,16, 1 Corinthiens 15:51-54). Il n'y a pas de seconde chance après la mort (Hébreux 9:27). L'heure du salut a sonné (2 Corinthiens 6:2).
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