Que votre cœur ne se trouble point ; croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père ; sinon, je vous l’aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je serai allé vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi.
Jésus a promis qu'il reviendrait.
Après avoir dit ces choses, il fut enlevé au ciel pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux. Comme ils fixaient le ciel pendant qu'il s'élevait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent, et dirent : « Hommes Galiléens, pourquoi restez-vous à regarder au ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, reviendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel. »
Les anges ont confirmé sa promesse et ont témoigné de sa véracité. Ils ajoutent également qu'il reviendra comme il est parti.
Or, Hénoc, le septième après Adam, prophétisa aussi à propos de ces hommes, disant : “ Voici, le Seigneur vient avec des myriades de ses saints. ”
Énoch, le septième après Adam, a prophétisé le retour de notre Seigneur.
Notre Dieu viendra et ne restera pas silencieux ; un feu dévorera devant lui, et la tempête fera rage tout autour de lui.
David déclare : “ Notre Seigneur viendra. ” La Bible contient plus de 1 500 prophéties concernant le second avènement de Jésus. Pour chaque prophétie relative à sa première venue mentionnée dans l’Ancien Testament, on en trouve huit annonçant son second avènement. Le retour de notre Seigneur est mentionné environ une fois tous les cinq versets du Nouveau Testament.
Voici, il vient avec les nuées, et tout œil le verra, même ceux qui l'ont percé. Et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui, Amen.
Quand Jésus reviendra, tous les yeux le verront.
Car, comme l'éclair part de l'orient et brille jusqu'à l'occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme.
Son retour sera comme un éclair qui zèbre le ciel.
Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel. Et les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs. Et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
Son avènement sera un événement audible. Les justes morts ressusciteront et, avec les justes vivants, seront enlevés dans les airs pour rencontrer Jésus.
Voici, je vous révèle un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous transformés, en un instant, en un clin d’œil, au son de la dernière trompette. Car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons transformés. Car il faut que ce qui est corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce qui est mortel revête l’immortalité. Lorsque ce qui est corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce qui est mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite : “ La mort est engloutie dans la victoire. ”
Dieu revêtira son peuple d'immortalité lors de son second avènement, et pas avant.
Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges. Alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
Son retour sera un événement glorieux. Il vient avec sa récompense.
Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges. Alors il rendra à chacun selon ses œuvres.
Son retour sera un événement glorieux. Il vient avec sa récompense.
Alors le ciel se retira comme un parchemin qu'on enroule, et toutes les montagnes et les îles furent déplacées. Et les rois de la terre, les grands, les riches, les chefs militaires, les puissants, tous les esclaves et tous les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes, et dirent aux montagnes et aux rochers : “ Tombez sur nous et cachez-nous de la face de celui qui siège sur le trône et de la colère de l'Agneau ! Car le grand jour de sa colère est venu, et qui pourra subsister ? ”
Les méchants et les injustes craignent sa venue et implorent que les pierres leur tombent dessus.
Il leur répondit : “ Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme. Le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume ; l'ivraie, ce sont les enfants du malin. L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges. C'est pourquoi, comme on ramasse l'ivraie et qu'on la brûle au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de son royaume tous les scandales et ceux qui pratiquent l'iniquité, et ils les jetteront dans la fournaise ardente. Là seront les pleurs et les grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! »
Les méchants sont purgés de son royaume par le feu et les justes sont sauvés pour l'éternité.
Et l’on dira en ce jour-là : “ Voici notre Dieu ; nous l’avons attendu, et il nous sauvera. Voici l’Éternel ; nous l’avons attendu ; nous serons dans l’allégresse et nous nous réjouirons de son salut. ”
Les justes se réjouissent de le voir venir. Ils s'écrient joyeusement : “ Voici notre Dieu… ”
Puis je vis le ciel ouvert, et voici, un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelait Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu, et sur sa tête se trouvaient plusieurs couronnes. Il portait un nom écrit que personne ne connaissait, si ce n'est lui-même. Il était vêtu d'un vêtement trempé de sang, et son nom est la Parole de Dieu. Les armées célestes, vêtues de fin lin, blanc et pur, le suivaient sur des chevaux blancs. De sa bouche sortait une épée tranchante, pour frapper les nations. Il les gouvernera lui-même avec un sceptre de fer. Il foule lui-même la cuve du vin de la fureur et de la colère du Dieu tout-puissant. Sur son vêtement et sur sa cuisse était écrit un nom : ROI DES ROIS ET SEIGNEUR DES SEIGNEURS.
En tant que Roi des rois à la tête des armées célestes, Il revient en Seigneur triomphant.
…dans l’attente de la bienheureuse espérance et de la glorieuse apparition de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
Sa venue est appelée “ l’Espérance bénie ” d’une humanité perdue.
Que celui qui est injuste continue à être injuste ; que celui qui est souillé continue à se souiller ; que celui qui est juste continue à être juste ; que celui qui est saint continue à être saint. Et voici, je viens bientôt, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ses œuvres. L’Esprit et l’Épouse disent : “ Viens ! ” Que celui qui entend dise : “ Viens ! ” Que celui qui a soif vienne ; que celui qui le désire prenne gratuitement de l’eau de la vie. Car je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu lui ajoutera les fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu’un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part du livre de vie, de la ville sainte et des choses qui sont écrites dans ce livre. Celui qui atteste ces choses dit : “ Oui, je viens bientôt. ” Amen. Viens, Seigneur Jésus !
L'ultime invitation de Jésus est de se préparer à son retour prochain.
Jésus ne vient-il pas en secret ? La Bible ne dit-elle pas : “ Il y en aura deux dans le champ : l’un sera pris et l’autre laissé ” (Matthieu 24:40) ?.
La Bible affirme clairement que la venue de Jésus n'est pas un événement secret (Apocalypse 1.7, Psaume 50.3, 1 Thessaloniciens 4.16-17, Matthieu 24.27). Lorsqu'elle parle de ceux qui seront laissés sur terre, elle ne précise pas qu'ils y resteront vivants. Le passage de Luc 17.26-37 décrit cet événement en détail. Au temps de Noé, il y avait deux groupes : l'un fut emmené (sauvé), l'autre laissé (détruit par le déluge [verset 27]). Au temps de Lot, il y avait également deux groupes : l'un fut sauvé et emmené hors de la ville, l'autre y resta et périt dans les flammes. Il en sera de même lors du retour de Jésus (Luc 17.30-37). Un groupe sera emmené au ciel avec Jésus, tandis que l'autre périra. En Luc 17.37, la question se pose : ’ Où, Seigneur ? Où sont restés ces gens ? “ La réponse biblique est claire : ” Là où est le corps, là se rassembleront les aigles [les vautours]. “ Apocalypse 19:11-18 précise que les méchants sont détruits lors du retour de Jésus (voir aussi 2 Thessaloniciens 1:7-9, 2:8).
La Bible n'enseigne-t-elle pas que Jésus revient comme un voleur (1 Thessaloniciens 5:2) ?
Chaque passage biblique où Jésus apparaît comme un voleur fait référence au caractère inattendu de sa venue, et non à la manière dont il est venu. Il vient rapidement comme un voleur, de façon inattendue comme un voleur, mais dans une splendeur glorieuse, tel l'éclair, dans une gloire triomphante (voir Matthieu 24:42-44, 1 Thessaloniciens 5:1-5, Matthieu 24:27).
Le peuple de Dieu survivra-t-il à la tribulation à venir ou sera-t-il enlevé au ciel avant celle-ci ?
Les expériences de l'ancien Israël étaient des exemples donnés par Dieu à son peuple vivant à la fin des temps. De même qu'Israël fut délivré de l'esclavage égyptien après les plaies, l'Église de Dieu sera protégée des plaies et délivrée de la main de l'oppresseur (1 Corinthiens 10.11 ; Psaume 91.46). Shadrach, Meshach et Abednego entrèrent dans les flammes pour avoir refusé de se soumettre au décret de mort universelle du roi de Babylone. Dans ces flammes, Dieu les sauva miraculeusement. Leur foi inébranlable affronta le feu (Daniel 3.16-28). Il vient comme un voleur après les plaies (Apocalypse 16.15). Quel sens aurait-il été de déclarer : “ Voici, je viens comme un voleur après que six plaies ont déjà été déversées ” s'il était déjà venu comme un voleur avant qu'elles ne soient déversées ? L’Apocalypse 15:8 déclare avec force : “ Personne ne peut entrer dans le temple (céleste) avant que les fléaux ne soient achevés. » 2 Thessaloniciens 2:1-3 indique clairement que l’Antéchrist est révélé avant la venue de Jésus et est détruit par la splendeur de sa venue (2 Thessaloniciens 2:8).
La Bible enseigne-t-elle que les justes reçoivent leur récompense lorsqu'ils sont enlevés au ciel au début d'une tribulation de sept ans, tandis que les injustes sont détruits à la fin de cette tribulation de sept ans ?
Les paraboles de Jésus montrent clairement que son second avènement est un événement décisif et profond : hommes et femmes sont soit sauvés, soit perdus. Il n’y a pas de période de sept ans pour se repentir. Le jour du salut est arrivé (2 Corinthiens 6:2). Dans Matthieu 13:30, le bon grain et l’ivraie (les justes et les méchants) croissent ensemble jusqu’à la moisson. Les justes sont sauvés et les injustes perdus. Dans la parabole du serviteur infidèle, il n’y a pas de seconde chance. Les infidèles sont perdus lorsque le maître de la maison revient à l’improviste (Matthieu 24:44-51). Dans la parabole des brebis et des boucs, hommes et femmes sont soit sauvés, soit perdus lors du retour de Jésus (Matthieu 25:31-46).
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