QUE POUVEZ-VOUS CHOISIR ?

Pouvez-vous imaginer à quoi ressemblerait votre vie si vous n'aviez pas la capacité de choisir ? Il n'y aurait ni joie, ni but, ni sens, ni amour. Mais à quoi ressemblerait-elle si tout ce que chacun choisit devenait réalité ? Et si votre voisin choisissait de jeter un gros tas d'ordures dans le jardin de votre voisin et « pouf ! » ça arrive ? Et puis votre voisin choisissait de faire disparaître votre voisin et « pouf ! » il disparaissait ? Si vous voyez cela se produire suffisamment souvent, la solution la plus sûre est de choisir que les autres n'existent pas pour qu'ils ne puissent pas vous faire la même chose. Vous pourrez alors choisir d'avoir une ribambelle de robots autour de vous qui feront des choses pour vous. Ces robots n'auront pas la capacité de choisir, donc ils ne pourront pas vous faire disparaître. Je sais que c'est un scénario complètement absurde, mais il met en lumière un point important concernant le choix. Le choix ne crée rien. Il ne fait que sélectionner parmi ce qui est déjà disponible. 

Quelles sont les limites du choix ? Y a-t-il des choses pour lesquelles vous n'avez aucun choix ? En effet, il y en a. Vous ne pouvez pas choisir qui vous êtes. Vous ne pouvez pas choisir d'où vous venez. Vous ne pouvez pas choisir de quoi vous êtes fait. Vous ne pouvez pas choisir comment vous fonctionnez. Vous ne pouvez pas choisir ce dont vous avez besoin ou non. Vous ne pouvez pas choisir les lois qui régissent votre existence et votre fonctionnement. Tout cela est fixe, et vous ne pouvez pas les modifier par choix. 

Alors, qu'est-ce que le choix ? Et comment fonctionne-t-il ? Pour explorer ces questions, permettez-moi de vous en poser d'autres. Faites-vous un choix avant ou après avoir reçu une information ? Vous faites toujours un choix après avoir reçu une information. Faites-vous un choix avant ou après avoir évalué cette information ? Vous faites toujours un choix après l'avoir évaluée. L'information vous est d'abord présentée, puis vous devez l'évaluer, et enfin, vous faites un choix ou une décision en fonction de cette évaluation. Information → évaluation → choix.

Vous et moi avons été créés pour fonctionner correctement, et pour cela, chaque élément doit être à sa place et dans le bon ordre. La vérité est une information qui place les choses à leur place et dans l'ordre corrects pour qu'elles fonctionnent. L'erreur est une information qui les place au mauvais endroit et dans le mauvais ordre, les empêchant de fonctionner. Si nous prenons et utilisons toute l'information qui nous parvient, alors, face à la vérité, nous la prendrons, l'utiliserons et fonctionnerons grâce à elle – ou face à l'erreur, nous la prendrons, l'utiliserons et fonctionnerons grâce à elle – sans aucune possibilité de faire autrement. Heureusement, ce n'est pas le cas. Vous et moi avons été créés avec la capacité d'évaluer l'information pour déterminer si elle est vraie ou non. Et nous avons été créés pour n'intégrer et utiliser que ce que nous croyons être la vérité. 

Lorsqu'une information nous est présentée, nous l'évaluons pour déterminer sa véracité. Ce n'est qu'après avoir déterminé sa véracité que nous l'intégrons et agissons en conséquence. Si nous déterminons qu'elle est fausse, nous ne l'intégrons pas et n'agissons pas en conséquence. Mais de quoi avons-nous besoin pour déterminer sa véracité ? Nous avons besoin d'une norme à laquelle comparer l'information et déterminer sa pertinence. La norme utilisée est primordiale. Si notre norme est totalement erronée, nous prendrons la vérité, la considérerons comme une erreur et la rejetterons, et nous accepterons l'erreur, la considérerons comme la vérité et l'accepterons. Si notre norme est mixte, nous accepterons une partie de la vérité et la rejetterons comme une erreur, et une autre partie de l'erreur et l'accepterons comme une vérité. Ce n'est qu'avec une norme parfaite que nous accepterons toute vérité, l'accepterons comme telle et agirons en conséquence, et que nous accepterons toute erreur et la rejetterons comme telle et ne l'utiliserons plus. 

Quelle est la norme parfaite ? C'est la loi de Dieu (l'amour pour Dieu, qui consiste à prendre tout ce dont nous avons besoin de Lui, notre unique Source, et l'amour du prochain, qui consiste à lui donner librement ce que nous avons pris de Dieu). Lorsque la loi de Dieu est la norme que nous utilisons pour évaluer toute information, alors nous acceptons toute vérité comme telle et vivons selon elle, et nous rejetons toute erreur comme telle et ne la respectons pas. Il en résulte que tout en nous fonctionne correctement, car la vérité produit un fonctionnement adéquat. Malheureusement, nous sommes nés avec une nature pécheresse qui n'a pas la loi de Dieu comme norme. Quelle est notre norme ?

Chacun se fait une idée de la façon dont il perçoit les choses. Cette idée se compose des informations reçues de ceux en qui il a confiance : parents, frères et sœurs, membres de la famille, amis, enseignants, église, médias, etc. Cette idée constitue sa vision du monde. Les nouvelles informations sont comparées à cette vision pour voir si elles y correspondent. Si elles contredisent la vision du monde, elles sont rejetées. Si nous ne sommes pas certains de la cohérence de ces nouvelles informations, elles peuvent être placées dans la pile « on y réfléchira plus tard ». Si elles correspondent à la vision du monde, elles sont acceptées et intégrées à l'image. 

Puisque cette vision du monde est le fruit de l'homme, et que l'homme n'est pas parfait, elle n'est pas parfaite. C'est une mauvaise norme. À quel point cette norme est-elle mauvaise ? Elle est complètement rétrograde, à l'envers et erronée. Car la nature humaine est complètement rétrograde, à l'envers et erronée. 

La Bible nous dit : « Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant ; qui le connaît ? » Jérémie 17:9. « Toute la tête est malade, et tout le cœur défaille. » Ésaïe 1:5. « Mais nous sommes tous comme des impurs, et toute notre justice est comme un vêtement souillé ; nous nous flétrissons tous comme une feuille, et nos iniquités nous ont emportés comme le vent. » Ésaïe 64:6. « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal ; qui changent les ténèbres en lumière et la lumière en ténèbres ; qui changent l'amertume en douceur et la douceur en amertume ! » Ésaïe 5:20. « Vous dites : “Je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien”, et vous ne savez pas que vous êtes malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu. » Apocalypse 3:17. « J'ai été né dans l'iniquité, et ma mère m'a conçu dans le péché. » Psaume 51:5. Depuis la chute d'Adam et Ève, chacun est né avec une nature pécheresse, et cette nature pécheresse est complètement arriérée, à l'envers et mauvaise. C'est un mauvais arbre qui ne peut produire de bons fruits. C'est une source sale qui ne peut produire d'eau propre. 

Mais nous pensons que notre vision du monde est un bon critère et nous l'utilisons pour évaluer toute information, y compris la Bible. Parce que nous développons notre vision du monde avant d'apprendre à lire, nous interprétons toujours la Bible et les autres œuvres écrites ou orales selon le critère de notre vision du monde. Et parce que notre vision du monde est erronée, notre interprétation de la Bible est erronée. Il en résulte des milliers de confessions et de croyances contradictoires fondées sur la même Bible. Le problème ne vient pas de la Bible, mais de notre vision du monde – le critère que nous utilisons pour interpréter la Bible. 

Votre identité et votre nature déterminent le critère d'évaluation de l'information. Si vous êtes un enfant de Dieu, vous prendrez la loi divine comme critère, évaluerez toute information selon ce critère, accepterez la vérité et rejetterez l'erreur, et ferez des choix fondés sur la vérité. Information → identité/nature correcte → évaluation/critère corrects → bon choix. Si vous, la créature, vous croyez être Dieu, alors vous vous prendrez vous-même (votre vision du monde) comme critère, évaluerez toute information selon ce critère, accepterez l'erreur et rejetterez la vérité, et ferez des choix fondés sur l'erreur. Information → identité/nature erronée → évaluation/critère erronés → mauvais choix. Comme vous pouvez le constater, votre nature ou identité détermine vos choix. 

La nature pécheresse est motivée par l'égoïsme et l'orgueil, et a accès à la tromperie, aux abus, aux addictions, à la manipulation, à la coercition, à la force, aux menaces, au péché, à l'infidélité, à la méfiance, aux commérages, au vol, à la convoitise, à la dureté, à l'indifférence, à l'apitoiement sur soi, à l'impatience, à la cruauté, à l'hypocrisie, etc. Avec une nature pécheresse, vous avez le choix entre ces options. Vous pouvez choisir de faire des choses qui semblent bonnes, mais vous ne pouvez les faire que pour des raisons égoïstes. Ainsi, toutes vos « justices sont comme des vêtements souillés » (Ésaïe 64:6). Mais lorsque vous êtes sous pression, lorsque les choses vous surprennent ou ne se déroulent pas comme vous le souhaiteriez, lorsque vous êtes traité injustement, etc., vous ne pouvez vous empêcher de réagir en harmonie avec votre nature pécheresse. Vous évaluerez tout selon vos propres critères, tirerez de mauvaises conclusions et ferez de mauvais choix. Vos choix sont déterminés par votre nature. 

La nature non déchue est motivée par le désintéressement et l'humilité, et donne accès à l'honnêteté, la compassion, la maîtrise de soi, la liberté, la bonté, le courage, la paix, la droiture, l'humilité, la fidélité, la confiance, l'honneur, le respect, le contentement, la douceur, la bienveillance, la sympathie, la patience, la bonté, l'authenticité, etc. Avec une nature non déchue, vous pouvez choisir parmi ces options. Vous pouvez faire des choses vraiment bonnes, et ce, pour des raisons désintéressées. Lorsque vous êtes sous pression, que les choses vous surprennent, que tout ne va pas bien autour de vous, que vous êtes traité injustement, etc., vous réagirez en harmonie avec votre nature aimante et non déchue, à l'instar de Jésus. Vous évaluerez chaque chose selon les critères justes, tirerez les bonnes conclusions et ferez les bons choix. Vos choix sont déterminés par votre nature. 

Voyons les choses autrement. Imaginez avec moi une prison avec des prisonniers. Chaque prisonnier y est né et est condamné à la réclusion à perpétuité sans possibilité de libération conditionnelle. Les prisonniers ont-ils le choix ? Oui. Leurs choix sont limités, mais ils en ont. Mais où ? Ils n'en ont qu'à l'intérieur de la prison. Ils n'en ont pas à l'extérieur. En tant que prisonnier, vous n'avez de choix qu'à l'intérieur de votre prison, pas à l'extérieur. Une personne libre a le choix à l'extérieur de la prison. Un prisonnier n'en a pas. 

Imaginez maintenant qu'il s'agit d'une prison, non pas de meurtre, mais de haine. Non pas de viol, mais de luxure. Non pas de vol, mais de cupidité. Non pas de faux, mais de malhonnêteté. Non pas d'actions, mais de motivations. Non pas de criminels qui ont commis des crimes avec leur corps, mais de pécheurs qui ont péché avec leur esprit. Non pas de murs et de barbelés, mais de la nature pécheresse et de son esclavage au péché. Pour libérer un prisonnier de cette prison, il faut libérer son esprit de sa nature même, de sorte que, lorsqu'il franchit le seuil de la prison, sa nature de prisonnier soit remplacée par celle d'une personne libre. Sa nature pécheresse a été remplacée par sa nature non déchue. Il peut désormais vivre en personne libre dans une société libre, libre de faire des choix en dehors de la prison, et ne plus jamais menacer cette société libre avec l'état d'esprit d'un prisonnier. Un prisonnier dans cette prison ne peut jamais « choisir » sa sortie. Il ne peut jamais « essayer » de s'en sortir. Il ne peut jamais « se conduire correctement ». Il ne peut jamais « forcer » sa sortie. Il ne peut rien faire par ses propres moyens pour s'en sortir, car c'est sa nature même qui le maintient esclave du péché – esclave de motivations égoïstes – dans cette prison. Dans notre nature pécheresse, nous ne pouvons jamais faire le bien pour la bonne raison. Nos « bons » choix sont toujours entachés de mauvaises motivations (égoïstes), et notre vraie nature se révèle lorsque nous sommes mis à l'épreuve. C'est une situation impossible, apparemment sans solution. Mais là où l'homme ne trouvait aucune issue, Dieu a créé une voie. 

En tant que détenu condamné à perpétuité, vous ne pouvez pas sortir de prison simplement en choisissant de sortir. Vous ne pouvez jamais être libre par vos propres efforts. Vous ne pouvez l'être que si quelqu'un intervient en votre faveur. Nous sommes prisonniers de notre nature pécheresse, et nous n'avons aucun moyen de sortir de prison par nous-mêmes. La seule façon d'être libre est que quelqu'un intervienne en notre faveur. Mais avant d'examiner les détails de cette intervention, nous devons examiner de plus près les différentes capacités de l'esprit et la façon dont elles interagissent pour prendre une décision. 

Tout dans la création fonctionne selon la loi fondamentale de la nature, la Loi de la Vie, qui veut que l'on prenne pour donner. Même votre esprit fonctionne selon cette loi. Il ne peut produire aucune information par lui-même. Il ne peut que l'absorber (prendre), l'utiliser, puis en faire quelque chose (donner). Créés pour nous gouverner, nous avons été créés pour que l'information dont nous avons besoin ne puisse nous être imposée. Nous seuls pouvons la chercher et l'intégrer. Mais comment y parvenir et l'intégrer ? C'est par la foi. 

La foi est la capacité de votre esprit à puiser l'information spirituelle dont vous avez besoin et à l'intégrer à vous. Mais avant de pouvoir l'intégrer par la foi, vous devez d'abord vous lier à la source de cette information par la confiance. Alors, qu'est-ce qui détermine à quelle source vous vous rattachez ? Ce n'est ni votre volonté, ni votre raison, ni votre cœur, ni votre intellect, ni votre conscience, ni votre imagination. C'est votre identité. 

Quand je parle de votre identité, je ne parle pas de la réponse que vous donneriez à un test si on vous posait la question « Qui êtes-vous ? » Votre identité est le moteur de votre autonomie. Elle détermine votre relation à Dieu, que vous puisiez ou non en Lui. C'est la façon dont vous vous percevez par rapport à Dieu et aux autres, et elle influence votre relation à eux. Vous pouvez consciemment répondre à un test : « Je suis un enfant de Dieu », tout en vivant et en répondant en harmonie avec la fausse identité de dieu.

Si votre identité est celle d'enfant de Dieu, vous vous lierez automatiquement à Dieu comme source, et par la foi, vous intégrerez en vous les informations qui viennent de Lui. Vous aurez Son critère d'évaluation (Sa loi) comme norme, et votre conscience, votre raison, votre intellect, votre imagination et votre cœur évalueront toutes choses correctement selon cette loi. Par conséquent, votre volonté tirera les conclusions de ce processus d'évaluation et décidera du bien que vous ferez ou du mal que vous éviterez, et elle transmettra cette décision au corps, qui agira alors en conséquence. 

Comme vous pouvez le constater, votre volonté, ou votre choix, se trouve au bout du canal. Elle prend les informations déjà évaluées et les met en pratique. Si vous avez la bonne identité, vous avez la bonne source et le bon critère ; vous prendrez donc les bonnes décisions. Vous êtes libre de choisir et de faire le bien, mais vous n'êtes pas libre de choisir et de faire le mal. 

Si vous vous identifiez à Dieu, vous vous couperez automatiquement de Dieu comme source. À votre tour, vous vous lierez à Satan et aux autres comme sources. Alors, par la foi, vous intégrerez en vous les informations provenant de Satan et des autres. En tant que dieu, vous vous ferez votre point de référence et vous prendrez votre propre vision du monde (fondée sur la perspective de Satan) comme norme. Vous utiliserez alors votre vision du monde comme norme pour votre conscience, votre raison, votre intellect, votre imagination et votre cœur. Votre volonté tirera alors les conclusions de ce processus d'évaluation erroné et décidera du mal que vous ferez et du bien que vous éviterez (tout en pensant faire le bien et éviter le mal). La volonté transmettra alors cette décision au corps, qui agira alors en fonction de cette mauvaise décision. 

Si vous avez une mauvaise identité, vous avez une mauvaise source et un mauvais critère ; vous prendrez donc de mauvaises décisions. Vous êtes libre de choisir et de faire le mal (ce qui peut paraître beau de l'extérieur, mais est toujours entaché de mauvaises intentions), mais vous n'êtes pas libre de choisir et de faire le bien avec les bonnes intentions. 

Si votre identité est erronée, existe-t-il un moyen de retrouver une identité correcte ? Non ! Votre fonction ne le permet pas. Ce que votre volonté peut choisir est prédéterminé par votre identité, votre nature. Si votre identité est correcte (si vous avez la nature non déchue), vous êtes libre de choisir et de faire le bien. Si votre identité est erronée (si vous avez une nature pécheresse), vous ne pouvez jamais choisir et faire le bien, car vous êtes esclave (prisonnier) du péché. Avec une identité/nature correcte, vous avez accès à des choix hors de la prison. Avec une identité/nature incorrecte, vous n'avez accès qu'à des choix à l'intérieur de la prison. Alors, comment sortir de la prison ? 

La seule façon pour un détenu condamné à perpétuité d'être libéré est qu'une personne disposant d'une autorité suffisante lui accorde sa grâce. Imaginez que vous êtes assis dans votre cellule et qu'une lettre du président est envoyée au directeur de la prison. Le directeur lit la lettre, puis la remet à un agent pour qu'il vous la remette dans votre cellule. Lorsque vous recevez la grâce et réalisez ce qui vous est offert, vous avez le choix. Vous ne pouvez pas choisir de sortir de prison par les moyens que vous avez essayés auparavant. Mais vous pouvez accepter la grâce. Si vous l'acceptez, vous commencez à jouir dès lors des privilèges d'une personne libre. Si vous la refusez, vous restez prisonnier.

Pourquoi refuser la grâce ? Si vous avez grandi en prison, alors tous vos proches et tout ce que vous savez se trouvent à l'intérieur. C'est familier. C'est « normal ». C'est confortable d'une certaine manière, même si l'intérieur n'est pas agréable. Vous avez peut-être entendu parler de la liberté à l'extérieur, mais vous ne l'avez jamais vue. Vous ne l'avez jamais vécue. Vous ne savez pas vraiment à quoi cela ressemble. L'idée d'être libre est tellement incertaine. Oui, vous avez toujours désiré être libre, mais maintenant vous commencez à penser à ce que vous devez laisser derrière vous. De nombreuses raisons peuvent expliquer pourquoi quelqu'un pourrait refuser la grâce. 

Mais disons que vous acceptez la grâce. Où êtes-vous ? Vous êtes toujours en prison. Mais êtes-vous en prison en tant que prisonnier ou en tant que personne libre ? Vous êtes en prison en tant que personne libre, comme l'aumônier qui peut exercer son ministère en prison. En tant que personne libre, vous avez le droit de sortir. En tant que prisonnier, vous ne l'avez pas. 

L'agent vous dit alors : « Suivez-moi. On va à gauche. » Si vous restez assis là et que vous lui dites : « Je ne vais nulle part. Je reste ici, dans ma cellule. » Allez-vous être libre ? Non ! Si vous le dépassez brusquement et courez vers la droite, allez-vous être libre ? Non ! Si vous le dépassez brusquement et courez vers la gauche, comme il vous l'a demandé, et que vous courez jusqu'à la porte, frappez dessus et criez : « Sortez-moi d'ici tout de suite ! » Allez-vous être libre ? Non ! Si vous plaquez l'agent, saisissez son arme, la pointez sur sa tempe et lui dites : « Sortez-moi d'ici tout de suite ! » Allez-vous être libre ? Non ! Quel est le seul moyen d'être libre ? C'est en suivant les instructions de l'agent, pas seulement en partie, mais jusqu'à la sortie de la prison. 

Dieu est Celui qui a l'autorité de vous offrir le pardon. Ce pardon a été infiniment coûteux à obtenir, car il a exigé le sacrifice infini et éternel du Christ. Le don du salut – la libération de la présence, de la peine et du pouvoir du péché – est offert à chacun de nous comme un don gratuit (mais très coûteux). Nous ne le méritons pas. Nous ne pouvons pas le gagner. Nous ne pouvons rien faire pour égaler ce don pour l'éternité. Nous pouvons simplement l'accepter. Pourquoi ? Parce que nous en avons besoin, et qu'Il le veut pour nous. 

Comment le choix du bien nous est-il rendu, perdu « à jamais » par la chute ? Cela s'explique en partie par l'inimitié que Dieu a placée entre Satan et l'humanité dans Genèse 3:15. Josué le prône lorsqu'il appelle Israël à « Choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir ». Josué 24:15. Et ce principe est développé dans le livre Vers Jésus, page 47 : « Vous ne pouvez pas changer votre cœur, vous ne pouvez pas, de vous-même, donner à Dieu ses affections ; mais vous pouvez choisir de le servir. Vous pouvez lui donner votre volonté ; il agira alors en vous pour que vous vouliez et fassiez selon son bon plaisir. Ainsi, toute votre nature sera placée sous le contrôle de l'Esprit du Christ ; vos affections seront centrées sur lui, vos pensées seront en harmonie avec lui. » 

Comme vous pouvez le voir sur les schémas ci-dessus, la volonté se trouve à la sortie du canal. On ne peut jamais réparer ce qui sort du canal en essayant de réparer la sortie. On ne peut réparer ce qui sort du canal qu'en réparant ce qui y entre. La sortie de l'esprit est l'endroit où se trouve la volonté/le choix. L'entrée est l'endroit où se trouve la foi. C'est par la foi que nous prenons en nous ce dont nous avons besoin. Comment quelqu'un, dont la volonté est captive de cette nature déchue, faisant automatiquement des choix en harmonie avec elle, pourrait-il jamais apporter quoi que ce soit d'autre en lui ? Cela ne peut se faire que par la foi.

Dieu donne surnaturellement à l'humanité déchue une capacité de foi, que nous pouvons appeler un « choix ». Ce n'est pas un choix conforme à notre fonctionnement normal, mais une capacité qui nous est offerte en dehors de notre fonctionnement habituel. C'est une fonction de la grâce divine, intervenant dans notre situation apparemment impossible. Et elle doit concerner l'entrée du canal, et pas seulement la sortie. Elle doit affecter ce qui y entre (l'esprit). Cette capacité donnée par Dieu nous donne la capacité de prendre Dieu comme source, d'accepter notre identité d'enfant de Dieu et de commencer à fonctionner en tant qu'individu libre. 

Ce « choix » surnaturel nous permet d'accéder à la nature sans péché du Christ par la foi et de la faire nôtre. Jésus a toujours su qui il était : le Fils de Dieu. Il avait la bonne identité, se gouvernait selon cette identité, était toujours lié au Père par la confiance, recevait toujours du Père ce dont il avait besoin par la foi, évaluait toute information selon le critère juste : la Loi de Dieu, et faisait des choix en harmonie avec la loi. Il a toujours fait le bien et jamais le mal. Par cette intervention surnaturelle, vous et moi avons accès à cette nature. Par la foi, nous pouvons désormais agir selon la nature du Christ. 

Prisonniers de notre nature pécheresse, nous n'avons accès qu'à des choix captifs en prison. Mais par la foi, en acceptant le don qui nous a été offert gratuitement, nous avons désormais accès à la nature du Christ et à ses choix libres hors de prison. Forts de sa nature et de ses choix libres, nous pouvons suivre les instructions du gardien qui nous fait sortir de prison. Et tant que nous suivrons ses instructions, par la foi en la nature du Christ, nous parviendrons à la liberté totale. Et même si nous mourons en chemin, nous mourrons libres, et non prisonniers. Et à la résurrection, nous recevrons la récompense d'un homme libre : la récompense du Christ. C'est une bonne nouvelle !

Avant d'accepter le pardon – la grâce de Dieu qui m'a été donnée pour me libérer du péché – je n'avais d'autre choix que de me soumettre aux choix de ma nature pécheresse. Après avoir accepté le pardon, j'ai désormais accès à la liberté de choix par le Christ. Mais la vieille nature n'est pas complètement morte. En fait, une très petite partie est morte. Maintenant commence une bataille – une bataille de natures. Vais-je vivre selon la vieille nature ? Ou selon la nature du Christ ? Et comment savoir si je vis selon l'une ou l'autre ? 

Il y a des choses que nous pouvons « voir » en nous-mêmes, et d'autres que nous ne voyons pas. Nous ne pouvons pas « voir » ce qui est pris. Nous ne voyons que ce qui est donné. Nous ne pouvons pas voir l'entrée d'informations et leur évaluation. Nous ne pouvons voir que les choix ou les décisions qui découlent de ce processus d'évaluation. Nous ne pouvons pas voir la fonction de notre cœur (une partie de l'esprit). Nous ne pouvons voir que l'effet de sa fonction. Nous ne pouvons pas voir quand nous prenons Dieu comme source par la foi ou quand nous prenons les autres comme source par la foi. Nous ne pouvons voir que ce qui est donné (en pensées, en paroles et en actes). Prendre est la cause, et donner est l'effet. C'est l'effet qui nous révèle la cause. Si nous prenons à Dieu, l'effet sera une vie à l'image du Christ, motivée par l'amour et le sacrifice de soi. Si nous prenons aux autres, l'effet sera une vie à l'image des autres, motivée par l'égoïsme. 

Maintenant que nous avons accepté le pardon et que nous sommes en voie de libération, que se passe-t-il ? Nous chutons. Nous échouons. Nous faisons des erreurs. Nous faisons des crises de colère en cours de route. Nous sombrons dans l'autosuffisance ou le désespoir. Nous devenons arrogants ou démoralisés. La vieille nature se manifeste. Voyez-vous, nous ne sommes pas libérés de la prison d'un seul coup. C'est un processus – un processus qui doit nous révéler, par nos mauvaises actions (pensées, paroles et actions erronées), où nous sommes encore prisonniers. Puis, lorsque nous constatons (par nos échecs) que nous sommes toujours prisonniers dans ce domaine, nous pouvons, par cette capacité surnaturelle qui nous est encore offerte librement, choisir Dieu comme source, accepter par la foi la nature du Christ dans ce domaine et faire des choix libres, grâce à la nature du Christ, pour nous relever et continuer à suivre le gardien hors de prison. Ce processus, répété encore et encore, nous permettra finalement de vivre constamment par la foi en la nature du Christ et non plus par la nature d'un prisonnier. « Le juste tombe sept fois, et il se relève. » Proverbes 24:16.