Infini

Infini

Aujourd'hui, j'aimerais passer un moment à réfléchir ensemble au thème de l'infini. Cela a un but, alors restez avec moi. C'est magnifique !
L'infini est quelque peu étrange. Il bouleverse notre compréhension habituelle des mathématiques. Par exemple, l'infini plus n'importe quel nombre est égal à l'infini. Prendre l'infini et y ajouter n'importe quoi ne change absolument pas sa valeur. Mais ajouter l'infini à n'importe quel nombre le convertit en infini. Et l'infini moins n'importe quel nombre est impossible. Dès qu'on essaie de soustraire quoi que ce soit à l'infini, le nombre obtenu est infiniment inférieur à l'infini. On ne peut donc ni additionner à l'infini, ni en soustraire. C'est ce que c'est, tout simplement.
Si vous prenez l'infini et le multipliez par n'importe quoi, cela reste l'infini. Cela ne change pas. Et si vous multipliez n'importe quoi par l'infini, cela devient l'infini. Maintenant, si vous divisez l'infini par n'importe quoi (autre que l'infini), cela reste l'infini. Mais si vous divisez quelque chose par l'infini (autre que l'infini), cela ne donne rien. Cela semble si confus, et peut-être inutile. Mais tout cela a un but précis.
L'infini est ce qu'il est, et il ne peut changer. Et lorsqu'il entre en contact avec quelque chose de fini, soit il rend cette chose finie infinie, soit il l'élimine complètement. Telle est la nature de l'infini.
La Bible nous montre que Dieu est infini. « D'éternité en éternité, tu es Dieu. » Psaume 90:2. « Ton trône est affermi depuis toujours, tu existes de toute éternité. » Psaume 93:2. Et les qualités de Dieu sont elles aussi infinies. « Car l'Éternel est bon, sa miséricorde dure à toujours, et sa fidélité subsiste de génération en génération. » Psaume 100:5. Si Dieu est infini, est-il surprenant qu'il nous dise : « Je suis l'Éternel, je ne change pas… » ? Malachie 3:6. Bien sûr qu'il ne change pas. Ce qui est infini ne peut pas changer. Si Dieu était mauvais, ce serait un ÉNORME problème. Mais, en réalité, c'est une merveilleuse nouvelle ! Pourquoi ? Parce que Dieu n'est pas mauvais. Il est bon.
Que révèle la Bible sur ce Dieu infini et sur sa nature ? 1 Jean 4:8 nous dit : « …Dieu est amour. » Quel genre d’amour est-il ? Est-il égoïste ou désintéressé ? Est-il personnel ou impersonnel ? Est-il complet ou incomplet ? Est-il constant ou intermittent ? Vous connaissez la réponse. Dieu est un amour désintéressé, personnel, complet et constant. Et c’est exactement cet amour dont nous avons besoin.
Que signifie être altruiste ? Cela signifie que vous faites tout pour le bien des autres, jamais pour votre propre bien. Même si vous accomplissez des choses qui sont bonnes pour vous, vous ne l'avez pas fait pour votre propre bien. Vous l'avez fait pour le bien des autres. Tout est fait avec l'espoir de faire du bien aux autres, sans attente de bien en retour de la part des autres pour votre propre bien. Si le besoin s'en faisait sentir, vous seriez prêt à tout abandonner ou à tout sacrifier pour eux, pourvu que cela serve leur bien. C'est cela l'amour altruiste.
Quelle part de cet amour Dieu possède-t-il ? Un peu ? Un peu ? Beaucoup ? Non. Son amour est infini ! Qu’est-ce que cela signifie ? Cela signifie que son amour est immuable. Son amour est ce qu’il est parce qu’il est tel qu’il est, et il ne peut changer. Son amour pour vous est pour vous. Il attend du bien pour vous, et non de vous pour son bien. Bien sûr, il attend de vous que vous partagiez le bien avec les autres, mais ce n’est pas pour lui. C’est pour vous.
Peu importe votre comportement, Son amour pour vous est infini et immuable. Que vous acceptiez ou rejetiez Son amour, Son amour pour vous est le même. Dieu a le MÊME amour pour vous, que vous soyez « bon » ou « méchant ». Il a le même amour pour vous, que vous le fuyiez ou que vous couriez vers lui. Rien de ce que vous pouvez faire, par vos propres pensées, paroles ou actions, ne peut changer l'amour de Dieu pour vous. Vous ne pouvez pas acheter Son amour pour vous par un « bon » comportement. Vous ne pouvez pas non plus annuler Son amour pour vous par un « mauvais » comportement. Peu importe le nombre de fois où vous avez cédé à ce péché, Son amour pour vous est le même qu'avant que vous ne le commettiez. Son amour pour vous ne change pas. Il ne peut pas changer.
Cette nature infinie de Dieu est notre seul espoir. Pouvez-vous imaginer ce que ce serait si Dieu n'était pas infini ? Que se passerait-il si chaque fois que vous faites le mal, Dieu ne vous aimait pas ? Et chaque fois que vous faites le bien, Dieu vous aimait ? Que se passerait-il si les pensées de Dieu à votre égard changeaient en fonction de votre comportement ? Quel espoir auriez-vous ? Vous devriez le craindre et vous recroqueviller, comme un chien que son maître bat. Vous devriez essayer de le « récompenser », par beaucoup de services, des cadeaux coûteux, la fréquentation de l'église, une « bonne » conduite, ou tout ce qui pourrait apaiser sa colère et gagner son amour. Vous ne pourriez jamais aimer un Dieu ainsi, car vous savez qu'il ne vous aime pas. Il n'aime que ce que vous pouvez faire pour lui ou lui donner.
Dieu vous aime, et non ce que vous pouvez faire pour lui ou lui donner. Dieu vous aime, point final. Fin de l'histoire. Dieu vous aime. Et son amour pour vous est pour vous, pas pour lui-même. Il agit toujours dans votre intérêt, et non dans le sien. Il se désavantagera pour vous donner l'avantage.
Peut-être n'avez-vous jamais vu ce genre de Dieu (un Dieu d'amour infini, immuable et désintéressé) dans la Bible. Peut-être avez-vous toujours lu la Bible avec un regard égoïste, interprétant les motivations de Dieu comme telles. Après tout, Dieu dit bien : « C'est à cause de moi, à cause de moi, que je le ferai ; car comment mon nom serait-il profané ? Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre. » Ésaïe 48:11. Et il dit bien : « Vous n'irez point après d'autres dieux, parmi les dieux des peuples qui vous entourent ; car l'Éternel, ton Dieu, est un Dieu jaloux au milieu de vous, de peur que la colère de l'Éternel, ton Dieu, ne s'enflamme contre toi et ne te détruise de la face de la terre. » Deutéronome 6:14-15.
Dieu est au centre de toute louange : « Que tout ce qui respire loue l’Éternel ! Louez l’Éternel. » Psaume 150:6. Et Dieu est au centre de tout service : « Tous les royaumes le serviront et lui obéiront. » Daniel 7:27. Comment Dieu peut-il agir pour lui-même, être jaloux au point de détruire, être au centre de toute louange et de tout service, et être en même temps altruiste ? Tous ces éléments ne montrent-ils pas qu’il est égoïste ?
Posons-nous plutôt la question : « Si Dieu est altruiste, comment ces affirmations peuvent-elles s'harmoniser avec son altruisme ? » Comment Dieu peut-il agir pour lui-même, tout en gardant la gloire pour lui-même et en étant altruiste ? Comment peut-il être jaloux au point de détruire ceux qui ne l'adorent pas et ne sont pas altruistes ? On peut être jaloux soit pour soi, soit pour autrui. On ne peut jamais être les deux à la fois. Alors, la jalousie de Dieu est-elle là pour lui ? Ou pour nous ?
Dieu est infini. L'ennemi ne l'est pas. Par conséquent, toute alternative à Dieu est infiniment inférieure à Dieu Lui-même. Ainsi, choisir autre chose que Dieu comme source, c'est choisir quelque chose d'infiniment moins capable de subvenir à nos besoins que Dieu. Ce qui appelle notre adoration, autre que Dieu, vient de l'ennemi. Ainsi, si nous adorons autre chose, nous adorons l'ennemi. On ne peut jamais être fondamentalement différent de ce que l'on adore ; donc, si nous adorons autre chose que Dieu, nous ne pouvons que ressembler à l'ennemi. Dieu est la seule source véritablement bonne, et ce n'est qu'en l'adorant que nous pouvons être bons.
Dieu désire que nous soyons bons. Il veut que nous vivions et soyons heureux. Et cela ne peut se produire que s'il est le seul que nous adorons. Ainsi, pour notre bien, il désire être notre seule source. Il est jaloux de pouvoir être notre seule source, car il sait que toute autre source nous détruira.
Et il agit pour nous, par amour pour lui-même. Comment ? Il doit se maintenir, lui et son nom, dignes de confiance. Sinon, nous n'aurions personne en qui nous confier. Pour que nous sachions que nous pouvons lui faire confiance, il agit pour lui-même ou pour son nom. Ce n'est pas pour lui. C'est pour nous qu'il maintient sa confiance.
Pourquoi Dieu est-il au centre de toutes les louanges ? Comme indiqué précédemment, si nous adorons (louons) autre chose, nous deviendrons semblables à ce que nous louons et adorons. En contemplant, nous sommes transformés. Dieu est le seul digne de nos louanges, le seul à qui nous devrions ressembler, le seul qui soit l'exemple parfait à suivre. Il ne peut pas simplement se retirer et reporter la louange et l'adoration à quoi que ce soit d'autre, car cela nous dégraderait et nous détruirait. Ainsi, pour notre bien, Il est au centre de toutes les louanges et de toute adoration.
Et pourquoi Dieu est-il au centre de tout service ? Pourquoi veut-il que toutes choses le servent ? C'est parce que Dieu est humble et qu'il prend toujours la dernière place quand il le peut. La vraie grandeur ne consiste pas à être servi. La vraie grandeur consiste à servir. On n'est pas grand si l'on a beaucoup de serviteurs. On est grand si l'on en sert beaucoup. Dieu pourrait facilement se réserver tout le service et servir tout. Mais il ne le fait pas parce qu'il veut élever ses créatures. C'est pourquoi il leur donne la grandeur du service et prend l'humilité d'être servi. Il ne peut en être autrement pour un Dieu altruiste sur le trône.
Satan a accusé Dieu d'être le centre de tout pour des raisons égoïstes. Dieu ne discute pas. Il ne répond pas non plus aux accusations par de simples déclarations. Il permet que les accusations soient démontrées, afin que le résultat démontre si l'accusation était fondée ou non. Et Dieu, en tant que Dieu, ne pouvait réfuter l'accusation de ses motivations égoïstes par sa propre démonstration. Dieu ne pouvait descendre du trône et donner gloire à un autre. Il ne pouvait cesser d'être jaloux d'être le centre de toute adoration. Il ne pouvait cesser d'être le centre de tout service, car s'il le faisait, toutes ses créatures seraient détruites.
Mais lorsque Dieu le Fils s'est revêtu de l'humanité et est entré dans la vie d'une créature, nous voyons Jésus toujours reporter la louange et l'adoration de lui-même à son Père. Nous voyons Jésus toujours au service. Nous voyons Jésus toujours jaloux de l'honneur de son Père, jamais du sien. Nous voyons Jésus ne jamais lutter pour ses propres droits. Nous voyons Jésus toujours penser et veiller au bien des autres, au point de se sacrifier pour eux. En tant que créature, Jésus pouvait clairement manifester un amour désintéressé, afin que chacun puisse le comprendre. Et, révélant qu'il ne représentait que son Père, l'univers pouvait alors voir que la motivation du Père était également désintéressée, sacrificielle, pour le bien des autres et non pour son propre bien. La vie de Jésus a apporté la démonstration nécessaire pour répondre à l'accusation de Satan, démontrant qu'elle était fausse. Dieu était amour – amour désintéressé.
Dieu n'est pas seulement amour. « Car l'Éternel, notre Dieu, est juste… » Daniel 9:14. Dieu est-il juste à quel point ? Infiniment juste. Sa justice est immuable. Si nous sommes injustes, il l'est quand même envers nous. Ses pensées à notre égard sont justes. Ses actions envers nous sont justes. Tout en lui est juste – infiniment juste.
Combien Dieu a-t-il de pouvoir sur le diable ? Infiniment plus. En fait, tout le pouvoir du diable vient de Dieu. Alors, Dieu est-il intimidé par le diable ? Absolument pas ! Le diable et le mal ne représentent aucune menace pour Dieu, car l'infini ne peut jamais être menacé par le fini. Ainsi, au milieu du chaos du péché et du mal, Dieu possède la paix. Quelle paix ? Une paix infinie. Cette paix infinie peut-elle être troublée ? Non ! Si ce n'était que pour lui, Dieu pourrait coexister éternellement avec le péché et conserver une paix parfaite. Il ne détruira pas le péché pour lui. Il le détruira pour nous.
Dieu détruit les méchants pour eux, car vivre contaminé par l'égoïsme et le péché est un enfer. C'est une miséricorde que d'anéantir ceux qui sont contaminés par le péché, afin qu'ils n'aient plus à vivre contaminés par le péché. La destruction survient lorsqu'il n'y a plus d'espoir de sauver un méchant du péché et de le ramener à la justice. Lorsque cet espoir disparaît, la miséricorde consiste à mettre fin à leur existence plutôt que de la prolonger, avec pour résultat des conséquences de plus en plus néfastes.
Dieu est miséricordieux et juste. À quel point est-il miséricordieux et juste ? Il est infiniment miséricordieux et infiniment juste. Il ne peut changer sa miséricorde, ni sa justice. Il ne peut annuler le châtiment du péché, car la justice infinie exige un prix exact. Mais son infinie miséricorde a trouvé le moyen de libérer le pécheur repentant. Non pas en annulant sa justice. Mais en Jésus, devenu l'objet de sa justice infinie, payant le prix exact que chaque péché exige. En Jésus, le prix de chaque péché commis et de chaque péché à commettre, par quiconque a commis ou commettra un péché, a été intégralement payé. L'infinie miséricorde a trouvé le moyen de maintenir une justice infinie tout en libérant le pécheur repentant. Loué soit Dieu !
Dieu a le pardon pour le pécheur. Quel pardon ? Un pardon infini ! Aucun péché n'est trop grave, trop répété, trop long ou trop associé à d'autres péchés pour que Dieu puisse le pardonner. Impossible ! Le péché est limité. Le pardon est infini. Rien ne pourra épuiser le pardon de Dieu. Son pardon est parfait, infini, immuable, inépuisable, et il vous est offert gratuitement dès maintenant. L'accepterez-vous ou le refuserez-vous ? Accepterez-vous ce don ? Ou tenterez-vous d'en payer le prix vous-même ? Croirez-vous en la nature infinie et immuable de Dieu ? Son amour pour vous ne changera jamais. Il ne peut jamais changer. Et il veut vous donner son infinité.
Rappelez-vous ce qui arrive quand on ajoute l'infini à quoi que ce soit ? Que devient-il ? Il devient infini. Quand on ajoute l'infini à quoi que ce soit, cela le transforme en infini. En Jésus, Dieu a ajouté son infinité à la « finité » de l'homme, rendant ainsi la combinaison infinie. En Jésus, nous avons la possibilité d'être unis à l'infini pour toujours. Accepterez-vous ce grand privilège, celui d'être infiniment uni à l'infini ? Ce don vous est offert, non pas à cause de votre comportement, ni à cause de votre bonté, ni à cause de ce que vous pouvez faire pour Dieu, mais simplement parce qu'il vous aime d'un amour infini qui ne change pas. Il vous est offert parce que vous en avez besoin et qu'il veut que vous l'ayez. Accepterez-vous ce don maintenant ?