Ce que je crois à propos de la perte

Je crois que Dieu est le seul créateur. Je crois que tout ce qui existe vient de Dieu. (Je ne crois pas que le péché, l'erreur, le mal, etc., viennent de Dieu. Je crois que l'information vient de Dieu dans le bon ordre [qui est la vérité], mais je crois que Satan et d'autres personnes à la nature pécheresse peuvent et vont transformer cette information en erreur, en mal, etc.) Je crois que tout ce qui existe appartient à Dieu. Je crois qu'il n'y a qu'un seul propriétaire, et c'est Dieu. Je crois que Dieu confie à ses créatures intelligentes des tâches et des responsabilités dont elles sont responsables devant lui. C'est leur responsabilité. 

Je ne crois pas que l'intendance soit une « sous-propriété ». Je ne crois pas qu'un intendant soit propriétaire des structures, qualités, capacités, autorité, biens, relations, etc. dont il a la charge. Tout cela vient de Dieu seul et appartient à Dieu seul ; Dieu est donc le seul propriétaire. (Voir RH 1er décembre 1904, par. 4) L'intendant a la responsabilité d'utiliser ce qui appartient au propriétaire pour accomplir ce que ce dernier désire, pour son bien et ses objectifs. 

Pourquoi traitons-nous tant de choses comme si elles nous appartenaient ? Pourquoi nous sentons-nous personnellement perdus lorsqu'un bien est endommagé, détruit ou volé ? C'est parce que nous croyons inconsciemment à quelque chose de faux à notre sujet. C'est une fausse identité, et cette fausse identité consiste à croire que moi, la créature, je suis un dieu. Ce n'est pas une pensée consciente ni intentionnelle. C'est inconscient pour nous. Mais cela se révèle clairement dans nos pensées, nos actions et nos réactions. Que se passe-t-il lorsqu'une créature se prend pour un dieu ? De très nombreuses choses. 

Je crois maintenant que je suis à moi-même. Si je suis à moi-même, alors ce qui est fait m'est fait – c'est personnel. Ce que les autres disent et font, je le perçois comme me concernant – comme étant fait à moi. Je réagis avec un sentiment positif envers moi-même si ce qu'ils ont dit et fait était bien. Je réagis avec un sentiment négatif envers moi-même si ce qu'ils ont dit et fait était mal. Je considère leurs paroles et leurs actes en fonction de leur impact sur moi – de leur impact sur moi. Mes sentiments sont en harmonie avec la façon dont je perçois la situation qui m'affecte. 

Si je m'appartiens, alors ce que je donne, je le donne de moi-même. Si je donne de moi-même, alors ce que je donne m'appartient. Cela me concerne. Et si mon don n'est pas bien reçu ou maltraité, je le prends personnellement, comme si ce qu'on a fait était contre moi. Je crois que si mon don n'est pas bien traité, alors je ne suis pas bien traité, car il me représente. 

Si je me prends pour un dieu alors que je suis une créature, alors je me prends pour le propriétaire. Je les vois comme mon qualités, moncapacités, mon corps, mon autorité, mon possessions, mon argent, mon temps, mon personnes/relations, etc. Et si ou quand « ils » sont endommagés, blessés, détruits, meurent ou s’en vont, alors je le vois comme mon perte, car ils m'appartenaient. 

En tant que propriétaire, je suis aussi responsable des problèmes. Je dois donc trouver comment les résoudre. Je dois les mener à bien. Pour cela, je dois contrôler le temps, l'espace, les circonstances, les situations, les finances, les biens, les informations, les personnes, les ressources, etc., autant de choses que je ne peux contrôler. Si je dois contrôler ce que je ne peux pas contrôler pour résoudre mes problèmes, alors je ne peux pas les résoudre et je reste dans le stress et la frustration. 

Si je me prends pour un dieu alors que je suis une créature, alors j'ai droit à l'adoration. Je crois que les autres doivent m'aimer, m'accepter, être en harmonie avec moi, me bien traiter, m'honorer, me respecter, etc. Tant qu'ils agissent ainsi, je suis satisfait. Mais si quelqu'un refuse de m'aimer, de m'accepter, d'être en harmonie avec moi, de me bien traiter, de m'honorer, de me respecter, etc., alors je suis personnellement offensé. 

Et en tant que petit dieu, je me considère comme le juge. Je juge les autres selon mes propres critères, et lorsqu'ils ne sont pas à la hauteur de mes critères, je les condamne (amertume, ressentiment, etc.). Et lorsque je ne suis pas à la hauteur de mes critères, je me condamne moi-même (haine de soi, auto-condamnation, etc.). 

Si je me prends pour un dieu alors que je suis une créature, je pense donner de l'amour de moi-même, car je me considère inconsciemment comme la source de l'amour. Je pense avoir aimé les autres de mon amour. Je pense avoir pris soin d'eux de mon attention. Je pense les avoir compris de ma compréhension. Je pense les avoir honorés de mon honneur, etc. Et je pense qu'ils me doivent une réponse similaire en retour. 

Tant qu'ils m'honorent quand je les honore, tout va bien. Tant qu'ils m'aiment quand je les aime, tout va bien (comme dans Luc 6:32-34). Mais si je les aime et qu'ils ne m'aiment pas en retour, j'ai un problème, car je n'ai pas reçu ce que j'attendais. Pendant tout ce temps, je les « aimais » pour ce que je pouvais obtenir d'eux (de l'amour en retour), tout en pensant les aimer légitimement. C'est une illustration de la tromperie de notre nature pécheresse qui nous prend inconsciemment pour des petits dieux. Il y aurait bien d'autres choses à dire sur les implications de cette tromperie, mais le temps et l'espace sont limités. 

Quel est le contraire de ce problème ? C'est la vérité : moi, la créature, je suis enfant de Dieu. Dieu est la source, pas moi. Dieu est le propriétaire, pas moi. Dieu est le juge, pas moi. Si je suis enfant de Dieu, alors je ne peux rien créer. Je ne peux que prendre ce qu'il a d'abord mis à ma disposition et l'utiliser. Je ne peux donner que ce qu'il m'a d'abord donné. Je ne pourrai jamais aimer quelqu'un de mon amour, mais seulement de son amour. Je ne pourrai jamais respecter quelqu'un de mon respect, mais seulement de son respect. Je ne pourrai jamais comprendre quelqu'un de mon intelligence, mais seulement de sa compréhension, etc. Mais, en tant que créature autonome, j'utilise les ressources de Dieu selon mon propre choix/volonté (qui m'a également été donnée par Dieu), ce qui me permet d'entretenir une véritable relation avec Dieu. 

Je ne suis propriétaire d'aucune capacité, qualité, possession, relation, autorité, etc. Tout est un don de la grâce de Dieu. Dieu m'a confié la gestion de ces choses, et en tant qu'intendant, je reconnais que je n'en suis pas propriétaire. Rien de ce que j'ai ni de ce que je donne ne vient de moi. Cela ne vient que de lui, par mon intermédiaire. (Il y a des concepts plus profonds à considérer ici.) 

Je ne peux rien offrir de moi-même, car je ne peux rien donner de ce qui vient de moi. Je n'ai jamais investi dans quelqu'un d'autre avec mon amour, mon temps, mon attention, mon intérêt, etc. Mais en tant qu'intendant, j'ai le privilège et la joie de donner ce qui vient du Propriétaire. Et j'ai la joie de savoir comment vous pouvez être bénis par ce don. 

Mais si tu rejettes le don, si tu le détruis, si tu es en colère contre lui, alors j'ai de la peine pour toi. Je te plains. Je me soucie de toi. Je reconnais que tu as un problème qui te pousse à rejeter ce qui est bon pour toi, et je veux que tu fasses l'expérience du bien. Je vois que tu n'es pas libre. Je vois que tu es captif. Et j'aspire à ta liberté et à ton rétablissement. Si je ressens la douleur de cette situation, je ne la ressens pas pour moi (je ne pense pas à l'impact que cette situation a sur moi). Je la ressens pour toi (je pense à l'impact que cette situation a sur toi). Je ne me sens pas personnellement offensé parce que tu n'as pas accepté le don. De toute façon, il ne vient pas de moi. Il vient de Dieu. Je me soucie simplement de toi et pour toi, car ta réaction montre que tu as un problème qui t'empêche d'accepter le bien que Dieu m'apporte. 

Voici comment Jésus a réagi dans sa vie. Il ne souffrait pas pour lui-même, ne s'apitoyait pas sur lui-même et ne s'apitoyait pas sur lui-même. Mais il souffrait, plaignait et s'apitoyait beaucoup sur les autres. Homme de douleur, il connaissait le chagrin, non pas pour lui-même, mais pour les autres (à l'exception de sa séparation d'avec son Père, lorsque les péchés du monde lui furent imputés). 

Si je suis un enfant de Dieu – un intendant – alors je ne peux jamais être personnellement en perte, car je n'ai jamais rien eu à perdre. Cela ne signifie pas que je ne sois pas sujet au chagrin, à l'angoisse, etc. C'est simplement que le chagrin, l'angoisse, etc., sont vécus pour vous ou pour Dieu, mais pas pour moi. Si ma femme renie Dieu, commence à vivre une vie contraire à sa volonté, puis meurt, alors, dans le contexte où je comprends que je suis un enfant de Dieu, que je suis un intendant et non un propriétaire, je souffrirai, je serai triste et angoissé pour Dieu, qui est le seul à pouvoir perdre quoi que ce soit. Je souffrirai, je serai désolé et angoissé pour ma femme, qui est enfant de Dieu, car je veux le meilleur pour elle. Mais je ne souffrirai pas pour moi-même. Je le ressentirai, mais ce ne sera pas à cause de ce que j'ai perdu. 

Il est utile de comprendre qu'on ne franchit pas le pas d'un seul bond. On ne peut pas un jour tout prendre personnellement, se croyant inconsciemment un dieu (le maître), et le lendemain ne rien prendre personnellement, se croyant enfant de Dieu et intendant. Oui, à tout moment, nous croirons l'un ou l'autre. Mais passer d'une croyance constante à l'un à une croyance constante à l'autre est un processus, souvent très long. 

Lorsqu'un être cher décède ou que votre conjoint divorce, vous sentez-vous personnellement perdu, simplement parce que vous le souhaitez ? Non ! Vous ne pouvez pas vous empêcher de ressentir cela. C'est automatique. Ressentez-vous de la culpabilité à ressentir cela ? Absolument pas ! Ce que vous ressentez vient-il de la vérité ? Ou d'une tromperie ? Oui, d'une tromperie. Est-il possible, grâce à la vérité, d'arriver à un point où nous ne réagissons plus automatiquement comme nous réagissons actuellement ? Est-il possible d'arriver à un point où nous ne prenons pas les choses personnellement ? Je crois que la réponse est un oui retentissant ! Je crois qu'il y a de l'espoir que nous n'ayons plus à être esclaves de ces sentiments comme nous l'avons été. Je crois que la vérité peut nous libérer. Et je ne crois pas que la vérité se résume à de l'information. Je crois que la vérité est aussi une Personne, celle qui a dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. » 

Certains pourraient dire : « Il n'y a rien de mal à faire son deuil. » Comment vérifier objectivement cette affirmation ? Je vous encourage à examiner les effets du deuil sur le corps. Voyez-vous des gens en meilleure santé au réveil ? Ou bien plus malades ? Voyez-vous des gens en meilleure santé après un divorce, le décès d'un conjoint ou d'un proche ? Ou bien les voyez-vous développer de nouvelles maladies ou s'aggraver ? Que constatez-vous ? 

L'esprit peut être confus, et c'est souvent le cas. Il peut être trompé, et c'est souvent le cas. Il peut se tromper et croire avoir raison. Mais le corps n'est composé que de substances chimiques. Et les substances chimiques ne peuvent être trompées. Rien de physique ne peut être trompé. Les substances chimiques du corps réagissent simplement selon des lois fixes. Or, l'esprit a été créé pour contrôler les fonctions du corps. Si l'esprit fonctionne comme Dieu l'a prévu, il contrôlera correctement les fonctions du corps, et le résultat est un bon fonctionnement (en supposant que le corps soit également alimenté en énergie adéquate, etc.). Mais si l'esprit ne fonctionne pas comme Dieu l'a prévu, il ne contrôlera pas correctement les fonctions du corps, et un dysfonctionnement en résultera. Le corps ne peut mentir. Il doit dire la vérité sur ce qui lui a été administré, que ce qui lui a été administré réponde ou non à ses besoins. Si vous êtes en deuil et que, par conséquent, vous développez une maladie, tombez malade ou que votre santé décline, vous pouvez savoir, grâce à l'évaluation objective du corps, que l'esprit ne fonctionnait pas comme prévu. Vous pouvez savoir que l’esprit (qui est subjectif) est dans l’erreur parce que vous voyez le dysfonctionnement apparaître dans le corps (qui est objectif). 

Marc Sandoval