LA CAUSE DE LA SOUFFRANCE

Personne n'aime souffrir. Nous recherchons tous le réconfort. C'est parce que nous avons été créés pour le réconfort, et non pour la souffrance. Lorsque Dieu créa le monde, la souffrance était inexistante. « Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, cela était très bon. » Genèse 1:31. Et lorsque Jésus reviendra, il n'y aura plus de souffrance. « Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. » Apocalypse 21:4. Alors, si nous avons commencé sans souffrance et que nous finirons sans souffrance, pourquoi y a-t-il de la souffrance maintenant ? 

La réponse simple à cette question est : la souffrance est le résultat du péché, et le péché n’était pas présent au commencement et ne le sera pas à la fin. Mais pourquoi le péché cause-t-il la souffrance ? Pour répondre à cette question, nous devons comprendre ce qu’est le péché et ce qu’il fait à celui qu’il « contamine ». 

Le péché a commencé comme une illusion inexplicable où une créature intelligente (ange ou humain) se trompe elle-même en croyant à l'impossible : qu'elle (une créature) peut devenir ce qu'elle n'est pas (un dieu) (voir Ésaïe 14:12-14). Une fois cette illusion survenue, tout change instantanément chez l'individu. Vous et moi sommes nés dans cette illusion. C'est tout ce que nous avons connu depuis notre naissance. Mais c'est quelque chose qui s'est produit rapidement chez Adam et Ève. 

Au lieu de vous croire enfant de Dieu, vous vous prenez pour Dieu. Au lieu de dépendre de Dieu pour tout ce dont vous avez besoin, vous commencez à dépendre de vous-même et des autres pour ce dont vous avez besoin. Au lieu d'avoir un amour qui prend à Dieu tout ce dont vous avez besoin et qui donne gratuitement ce que vous lui avez pris, vous avez un « amour » qui vous donne aux autres afin que vous puissiez recevoir d'eux ce dont vous avez besoin. Au lieu de reconnaître que vous appartenez à Dieu et que tout ce qui vous arrive lui arrive (voir Matthieu 25:40), vous vous croyez propriétaire et vous prenez les choses personnellement, comme si tout cela ne concernait que vous. Au lieu de reconnaître que vous êtes simplement l'intendant des ressources de Dieu, sans rien perdre, vous vous croyez propriétaire et vous souffrez terriblement lorsque ce qui vous appartient vous abandonne, meurt, est endommagé ou détruit. Au lieu d'attendre le bien des autres (les aimer, les respecter, les honorer, les comprendre, leur prêter attention et les accepter), vous attendez le bien des autres (être aimé, respecté, honoré, compris, pris en compte et accepté par eux). Au lieu de considérer toutes choses comme des problèmes de Dieu qu'il doit résoudre ou régler et mener à bien, vous considérez toutes choses comme vos propres problèmes que vous devez résoudre ou régler et mener à bien, ce qui est stressant. Au lieu de reconnaître Dieu comme la norme et le juge de toutes choses et de vous réjouir de son amour compatissant, vous vous considérez comme la norme et le juge et vous attirez la condamnation sur les autres (haine, ressentiment, amertume, etc.) et sur vous-même (culpabilité, haine de soi, honte, etc.). Tout cela se produit immédiatement lorsqu'on se trompe soi-même en croyant pouvoir être Dieu. 

Cette illusion altère tout ce que nous percevons. Nous percevons la vérité comme un mensonge, alors que nous croyons que les mensonges sont vrais. Nous percevons les ténèbres comme de la lumière, alors que nous croyons que la lumière est ténèbres. Nous percevons ce qui est dangereux comme sûr, alors que nous croyons que ce qui est sûr est dangereux. Nous percevons la liberté comme une captivité, alors que nous croyons que la captivité est la liberté. Nous percevons ce qui nourrit l'âme comme insatisfaisant, alors que nous nous « satisfaisons » de ce qui ne peut que nous laisser vides. Nous fuyons Dieu (qui nous aime et ne pense qu'à nos intérêts – voir Jean 3:16-17) pour Satan (qui nous hait et ne cherche qu'à nous détruire – voir Jean 10:10 et 1 Pierre 5:8). « Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui changent les ténèbres en lumière et la lumière en ténèbres, qui changent l'amertume en douceur et la douceur en amertume ! Malheur à ceux qui sont sages à leurs propres yeux et intelligents à leurs propres yeux ! » Ésaïe 5:20-21. « Malheur à eux ! » n'est pas une malédiction divine contre ceux qui se laissent tromper ainsi. C'est simplement une description de ce qu'ils s'attirent à cause de leur tromperie. 

Je me souviens d'une émission télévisée où des volontaires se portaient volontaires pour piloter un véhicule sur un parcours d'obstacles exigeant. Des cônes orange stratégiquement placés délimitaient le parcours. Les pilotes devaient manœuvrer le plus vite possible tout en faisant tomber le moins de cônes possible. Après avoir parcouru le parcours, ils s'évaluaient. Après chaque tentative, chaque pilote recevait une bière, puis devait refaire l'épreuve 15 minutes après. À chaque retour, ils évaluaient leur performance. 

À chaque gorgée de bière, les conducteurs renversaient visiblement de plus en plus de cornets orange en tentant de franchir rapidement le parcours d'obstacles. Mais à chaque fois, ils évaluaient leur performance perçue de mieux en mieux, même si leurs performances se détérioraient clairement après chaque bière. L'alcool trompe progressivement le consommateur, qui voit ses performances diminuer alors qu'il pense s'améliorer. Sous l'influence de l'alcool, les gens commettent de nombreuses actions destructrices sans se rendre compte des dommages qu'ils causent. Ils ne comprennent les conséquences de leurs actes sous l'emprise de l'alcool qu'une fois remis de l'effet de l'alcool.

C'est comme être sous l'influence du péché (nature pécheresse). Il nous trompe et nous pousse à percevoir les choses à l'envers, de sorte que nous pensons, disons et agissons mal, nous détruisant nous-mêmes et détruisant les autres, alors même que nous pensons penser, dire, faire le bien et être utiles. Cet état de tromperie repose toujours sur l'erreur ou le mensonge, car la tromperie est toujours en harmonie avec l'erreur. 

Vérité et fonction sont toujours en harmonie. Si vous possédez la vérité, elle assurera toujours un bon fonctionnement. Mais si vous possédez l'erreur, elle entraînera toujours un dysfonctionnement, car l'erreur est toujours en désaccord avec la fonction. Dieu a créé toutes choses selon la vérité (en harmonie avec la vérité), afin que tout fonctionne correctement. Et Dieu rétablira toutes choses en harmonie avec la vérité, afin que tout fonctionne à nouveau correctement. (Toute créature intelligente sera libre de choisir elle-même si elle choisit Dieu et retrouve la vérité et son bon fonctionnement, ou si elle choisit Satan et persiste dans l'erreur et le dysfonctionnement. Tous ceux qui rejettent sciemment la vérité seront finalement détruits, en harmonie avec le dysfonctionnement de leur tromperie.) La souffrance est le résultat de la tromperie du péché, qui est en harmonie avec l'erreur et engendre le dysfonctionnement. De même que le péché n'était pas au commencement et ne sera pas à la fin, de même le dysfonctionnement qui cause la souffrance ne durera pas éternellement. Il ne sera présent que tant que le péché sera présent. 

Il est clair que tous ceux qui sont pris dans la tromperie du péché (Satan, ses anges, son peuple) causent et perpétuent des souffrances pour eux-mêmes et pour les autres, car ils vivent et agissent en harmonie avec l'erreur, ce qui engendre des dysfonctionnements. Et leur péché peut entraîner la souffrance de ceux qui ne sont pas pécheurs (Dieu, les saints anges, etc.). 

Mais Dieu et ceux qui vivent dans la vérité peuvent-ils être à l'origine de la souffrance ? Uniquement dans le contexte d'une justice exercée envers le péché qui a causé la souffrance, et dans le but de limiter ou de mettre fin au péché et à la souffrance. La justice exige légitimement que celui qui cause la souffrance subisse en retour la souffrance qu'il a causée. « Si un homme défigure son prochain… ainsi lui sera fait : fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent ; on lui fera comme il a défiguré un homme… quiconque tue un homme sera puni de mort. » Lévitique 24:19-21. Le juge (Dieu ou son autorité déléguée), agissant en harmonie avec la vérité, exigerait cette justice. 

Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que la tromperie du péché, tout comme l'ivresse, rend l'individu incapable de réagir de manière appropriée aux avertissements. L'individu ivre ne peut écouter la voix de la raison, car celle-ci a été éteinte sous l'influence de l'alcool. Mais il peut ressentir la douleur et y réagir. Et parfois, la douleur est la seule chose qui le fera interrompre (au moins momentanément) son ivresse. La douleur est nécessaire pour mettre un terme à la destruction et à la souffrance qu'il cause aux autres par sa conduite destructrice. La justice permettra, et parfois utilisera, la souffrance pour instaurer la paix, tandis que le péché offrira une « paix » qui engendrera une souffrance toujours croissante. 

Si nous percevons les choses de manière erronée à cause de notre nature pécheresse et que, par conséquent, nous réagissons de manière destructrice, tout en croyant percevoir les choses correctement et réagir correctement, comment serons-nous sauvés de cette tromperie ? La réponse n'est pas vraiment réconfortante. Seule la souffrance nous sauvera de cette tromperie. Il n'y a pas d'autre moyen. « Nous formons des caractères pour le ciel. Aucun caractère ne peut être complet sans épreuves et souffrances. Nous devons être mis à l'épreuve, éprouvés. Christ a subi l'épreuve du caractère à notre place afin que nous puissions la supporter nous-mêmes grâce à la force divine qu'il nous a donnée. »Ce jour avec Dieu.p. 427). 

Était-ce le cas avant l'apparition du péché ? Non. Il n'y avait alors aucune raison ni nécessité de souffrir. Sera-ce le cas après l'éradication du péché ? Non. C'est le cas. alors que Le péché persiste. Et c'est l'une des raisons pour lesquelles nous aspirons au retour de Jésus : nous voulons que la souffrance cesse. Nous voulons retrouver ce pour quoi Dieu nous a créés au commencement. Nous voulons vivre une vie de réconfort en présence du Dieu qui nous aime et nous a créés. Mais, pour l'instant, la souffrance est notre expérience. Est-ce forcément une mauvaise nouvelle ? Non. Cela peut être une bonne nouvelle. Comment ? Nous le découvrirons dans la newsletter du mois prochain, en cherchant à comprendre la souffrance dans son contexte, où nous verrons que Dieu est véritablement un Dieu d'amour, même si la souffrance persiste.