S'épanouir malgré la perte d'un être cher

S'épanouir malgré la perte d'un être cher

Un proche vient de recevoir un diagnostic de cancer en phase terminale et a choisi de suivre des soins palliatifs à domicile. Nous sommes actuellement à son domicile pour l'aider du mieux que nous pouvons. L'agressivité de ce type de cancer entraîne généralement le décès dans les deux à trois mois suivant le diagnostic ; nous nous préparons donc à ce scénario. J'ai également rencontré la semaine dernière un ami qui a récemment perdu sa femme et qui fait face aux difficultés que cela implique. Ce sont sans aucun doute des situations difficiles à affronter.
Peut-être avez-vous déjà vécu une situation similaire ou y êtes-vous confronté en ce moment. Malheureusement, beaucoup s'effondrent lorsqu'un proche décède. Mais est-ce une fatalité ? Existe-t-il un moyen de faire face à la perte d'un être cher et non seulement de survivre, mais aussi de s'épanouir ? La réponse à cette dernière question est « oui ! » Et la clé de la réponse réside dans un nouveau paradigme.
À votre naissance, que possédiez-vous ? Rien. Et à votre mort, qu'emporterez-vous avec vous ? Rien. Si vous commencez et finissez sans rien, combien aurez-vous à perdre ? Rien ! Si vous possédez quelque chose actuellement, d'où vient-il ? « Toute grâce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Père des lumières, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation. » Jacques 1:17. Donc, tout ce que vous avez vient de Dieu.
Dieu vous l'a-t-il donné pour que vous en soyez le propriétaire, ou l'intendant ? Dieu est le propriétaire. « L'argent est à moi, et l'or est à moi, dit l'Éternel des armées. » Aggée 2:8. « Toute la terre est à moi. » Exode 19:5. « Tout ce qui est sous les cieux est à moi. » Job 41:11. « Car tout animal de la forêt est à moi, et le bétail sur mille montagnes. » « Le monde est à moi, et tout ce qu'il contient. » Psaume 50:10,12. Nous sommes les intendants. Dans cette vie de péché, combien de temps nous est confiée la gestion de quoi que ce soit ? Elle ne nous est donnée que temporairement. Nous commençons sans rien. Nous terminons sans rien. Tout ce qui nous est donné est destiné à être notre intendant pour un temps. Cela signifie que tout ce qui nous a été donné à un moment donné nous sera repris à un autre.
Toute intendance qui nous est confiée prendra fin. Job a été confronté à cette réalité lorsqu'il a perdu tous ses enfants, ses animaux et ses serviteurs en une seule journée. Mais quelle a été sa réaction face à cette immense perte ? « Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu j'y retournerai ; l'Éternel a donné, et l'Éternel a ôté ; béni soit le nom de l'Éternel. » Job reconnaissait qu'il n'avait rien à sa naissance et qu'il n'emporterait rien avec lui à sa mort. Il reconnaissait que tout ce qu'il avait lui avait été donné par Dieu. Et il reconnaissait que, même si cela a pu être par l'action directe du diable, c'est Dieu qui était responsable de la suppression de l'intendance de Job sur ces animaux et ces humains à ce moment-là, « l'Éternel l'a ôté ».
Job était-il irrité parce que Dieu avait mis fin à son intendance à ce moment-là ? Non ! Il a dit : « Béni soit le nom du Seigneur ! » Comment Job pouvait-il dire « Béni soit le nom du Seigneur » alors qu’il venait de reconnaître que le Seigneur lui avait « ôté » biens, amis et famille ? Job reconnaissait qu’il n’avait ni biens, ni amis, ni famille à sa naissance. Il reconnaissait qu’il n’emporterait aucun d’entre eux avec lui à sa mort. Il reconnaissait que Dieu les lui avait donnés pour qu’il en soit l’intendant. Et il reconnaissait que tout ce que Dieu lui avait confié n’était que temporaire. Alors, Job bénissait Dieu pour le temps qu’il lui avait accordé pour en être l’intendant.
« Béni soit le nom du Seigneur pour les 42 années passées avec mon premier enfant ; pour les sourires, les câlins, les rires aux repas, les promenades du week-end et les conversations à cœur ouvert. Béni soit le nom du Seigneur pour les 40 années passées avec mon deuxième enfant ; pour les histoires du soir, l’éducation des animaux, les courses, les discussions sur Dieu, les larmes partagées face aux déceptions, et bien plus encore. Béni soit le nom du Seigneur pour les 39 années passées avec mon troisième enfant… » Job ne se concentrait pas sur ce qu’il avait perdu, car il reconnaissait qu’il n’avait rien à perdre. Il avait seulement quelque chose à gagner. Dieu l’avait béni avec chacune de ces relations et de ces biens pour un temps, et Job lui en était reconnaissant. « Béni soit le nom du Seigneur ! »
Le problème auquel nous sommes confrontés est que nous croyons que les autres nous appartiennent. Nous nous considérons comme leurs propriétaires, et lorsqu'ils disparaissent, c'est nous qui sommes perdus. Nous nous attendions à ce qu'ils soient toujours là pour nous en cas de besoin, et maintenant ils ne sont plus là. D'où notre déception. Mais si nous reconnaissons qu'ils ne nous appartiennent plus, et ne nous ont jamais appartenu, nous chérirons les moments que nous partageons avec ceux qui sont encore sous notre garde. Nous reconnaîtrons que chacun d'eux est une précieuse garde que Dieu nous a donnée pour un temps – pour que nous en prenions soin et les protégions par amour pour le Maître. Nous pourrons alors remercier Dieu pour le temps qu'il nous a accordé et vivre une vie de gratitude envers Celui qui nous a tant bénis.
Un autre paradigme vient des Dix Commandements. La loi de Dieu est la loi de l'amour, et elle nous révèle comment l'amour opère. Huit des dix commandements commencent par « Tu ne feras pas ». Chacun de ces commandements nous dit essentiellement : « Tu ne prendras pas d'ici » ou « Tu ne prendras pas comme ceci ». Il nous reste donc les commandements numéro quatre et cinq. Les quatre premiers, inscrits sur la première table de pierre, régissent notre relation avec Dieu, et les six derniers, inscrits sur la deuxième table de pierre, régissent notre relation avec autrui.
Le quatrième commandement, inscrit sur la première table de pierre, nous dit essentiellement que Dieu est le Créateur du ciel et de la terre. Il est donc la Source de tout ce dont nous avons besoin. Le quatrième commandement nous appelle également au repos. On ne se sent pas reposé lorsqu'on suffoque, qu'on a soif ou faim. On se sent reposé lorsque nos besoins sont satisfaits. Donc, pour se reposer, nos besoins doivent être satisfaits. Le quatrième commandement nous appelle à venir à Dieu, la Source de tout ce dont nous avons besoin, et à satisfaire nos besoins en prenant de lui tout ce dont nous avons besoin.
Le cinquième commandement, gravé sur la deuxième table de pierre, nous dit que nous devons honorer les autres. Honorer, c'est donner, non prendre. Nous devons donner aux autres, mais que leur donnerons-nous ? Nous ne pouvons pas leur donner ce que nous n'avons pas. Il nous faut donc d'abord prendre quelque chose pour pouvoir le donner. Comment, alors, pourrons-nous leur rendre honneur ? Sommes-nous la source de l'honneur, au point de pouvoir les honorer par nous-mêmes ? Non ! Dieu est la source de l'honneur. La seule façon de les honorer est de recevoir l'honneur de Dieu. Ensuite, nous avons de l'honneur à donner. Cela est vrai pour tout (amour, respect, compréhension, compassion, miséricorde, liberté, etc.). Nous devons d'abord venir à Dieu, la Source de toutes choses, et prendre ce dont nous avons besoin. Ensuite, nous devons donner aux autres ce que nous avons pris à Dieu. C'est cela l'amour : prendre à Dieu ce dont nous avons besoin et le donner aux autres. Et parce que Dieu est amour désintéressé, ce que nous donnons aux autres est un amour désintéressé.
Il ressort clairement de la loi de Dieu que notre relation avec Dieu est une relation de prise, et notre relation avec les autres une relation de don. Dans le contexte de la loi de Dieu, je ne développe pas de relations humaines pour puiser à elles comme source. (Oui, elles peuvent être un canal de l'amour de Dieu pour moi. Mais je reconnais qu'elles ne sont que le canal, et non la Source. Ma dépendance est donc envers Dieu, et non envers elles.) J'entretiens des relations humaines pour pouvoir donner ce que j'ai pris à Dieu.
Si nous entrons dans une relation pour donner et non pour prendre, alors le but de cette relation est POUR EUX, et non pour moi. Je leur donne pour les aider et les soutenir. Je les écoute. Je les comprends. Je les accepte. Je leur donne un sentiment d'appartenance. Je leur témoigne miséricorde et compassion. Je leur dis la vérité avec amour. Tout ce que je fais est pour leur bien. Tout ce dont j'ai besoin pour moi-même, je m'en remets à Dieu et je le prends. Où que je sois, Dieu est là. Je peux prendre de lui à tout moment et être comblé. Il est une source fidèle pour tout ce dont j'ai besoin.
Si je suis en couple avec quelqu'un et qu'il cesse d'accepter ce que je lui donne, qui a le problème ? Lui. Pour qui ai-je pitié ? Lui. Pour qui me préoccupe-t-il ? Lui. Suis-je déçu ? Oui. Mais pour qui ? Pour lui ! Mais si je suis en couple avec quelqu'un pour ce que je pourrais recevoir de lui, pour savoir comment il pourrait combler mes besoins, pour que je sois aimé, accepté, compris, etc., et que maintenant il cesse de me donner, qui a le problème ? Moi. Pour qui ai-je pitié ? Moi. Pour qui me préoccupe-t-il ? Moi. Suis-je déçu ? Terriblement ! Pour qui ? Pour moi !
Malheureusement, ce deuxième scénario correspond généralement à notre façon d'aborder la perte d'un être cher. La solution à ce deuil douloureux réside dans un amour désintéressé pour les autres. La solution consiste à nouer des relations dans le but de donner plutôt que de recevoir. La solution consiste à changer de cœur, passant d'une motivation égoïste à une motivation désintéressée. Or, ce changement est impossible à accomplir par nous-mêmes. Mais c'est un don gratuit que Dieu nous offre. « Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes lois, et que vous observiez et pratiquiez mes ordonnances. » Ézéchiel 36:26-27.
Dieu nous condamne-t-il parce que nous pleurons égoïstement la perte de nos proches ? Non ! Il nous aime d’un amour infini. Il ne veut que le meilleur pour nous. Il veut nous ouvrir les yeux afin de nous sauver du chagrin dont nous souffrons – un chagrin qui nous détruira. Il veut nous libérer par sa vérité afin que nous n’ayons plus à souffrir ainsi.
Cela signifie-t-il que si nous sommes altruistes, nous ne souffrirons pas lorsque les autres mourront ? Non ! Mais nous ne souffrirons pas pour nous-mêmes. Nous ne souffrirons pas de ce que nous ne pouvons plus recevoir d’eux. Nous regretterons ce que nous ne pouvons plus donner. Nous souffrirons parce que le péché a entraîné la mort. Mais dans cette souffrance altruiste, nous ferons confiance à Dieu pour qu’il fasse concourir toutes choses à notre bien, et nous lui confierons avec confiance leur cas pour qu’il le règle comme il le juge bon. Il y aura un mélange de confiance en Dieu et de tristesse pour le péché, la mort et la souffrance d’autrui. Nous ne désespérerons pas. Nous nous élèverons dans cette confiance divine et nous prospérerons, car notre Dieu (notre Source) est avec nous, ne nous a jamais abandonnés et est toujours disponible pour subvenir à nos besoins. Quel jour de joie ce sera !