Lo que creo sobre la naturaleza pecaminosa y la naturaleza de Cristo

Creo que Dios nos revela lo que necesitamos saber sobre la naturaleza pecaminosa en las Escrituras. El origen, la transmisión y el carácter de la naturaleza pecaminosa se describen en la Biblia: 

"¡Cómo has caído del cielo, oh Lucifer, hijo de la mañana! ¡Cómo has sido derribado por tierra, tú que debilitabas a las naciones! Porque has dicho en tu corazón: «Subiré al cielo, levantaré mi trono sobre las estrellas de Dios; me sentaré también en el monte de la congregación, a los lados del norte; ascenderé sobre las alturas de las nubes; Seré como el Altísimo.” Isaías 14:12-14. 

"Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y comeréis de él. seréis como dioses, conociendo el bien y el mal. Y cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, agradable a la vista y codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió, y dio también a su marido, que estaba con ella; y él comió.” Génesis 3:4-6. 

"He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.” Salmo 51:5.

"¡Oh, nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, generación de malhechores!... Toda la cabeza está enferma y todo el corazón desfallece. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él nada sano; solo heridas, magulladuras y llagas podridas.….” Isaías 1:4-6. 

"Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor. Porque como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos.” Isaías 55:8-9. 

"Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?Jeremías 17:9.

"Por sus frutos los conoceréis… Todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da malos frutos. Un buen árbol no puede dar malos frutos, ni un árbol malo dar buenos frutos..” Mateo 7:16-18. 

"Porque el ocuparse de la carne es muerte…Por cuanto la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.Romanos 8:6-7. 

“…No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno..” Romanos 3:12. 

"Porque yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien.….” Romanos 7:18. 

"Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.:” Apocalipsis 3:17. 

"Pero todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y marchitamos todos nosotros como la hoja, y nuestras iniquidades nos llevaron como viento..” Isaías 64:6. 

"¿Puede el etíope cambiar su piel, o el leopardo sus manchas? Entonces también vosotros podréis hacer el bien, estando acostumbrados a hacer el mal..” Jeremías 13:23. 

"Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo: Todo aquel que hace pecado, es siervo del Padre. [esclavo] del pecado." Juan 8:34. 

Cuando Adán y Eva cayeron, no creo que se produjera un cambio inmediato en la composición química de su cuerpo. Creo que hubo un cambio en sus pensamientos y percepciones. No creo que el pecado ni la naturaleza pecaminosa provengan del cuerpo. Creo que provienen de la mente. La naturaleza pecaminosa surgió como resultado de una mentira creída, no de un cambio en el cuerpo físico. Pero sí creo que el pecado afecta al cuerpo, porque la mente fue creada para controlarlo, y si esta se ve afectada por el pecado, provocará una disfunción en el cuerpo. 

Creo que la naturaleza pecaminosa es un estado o condición mental delirante en el que se cree el error como si fuera la verdad. Como resultado, se piensa, se habla y se actúa según el error, en lugar de según la verdad. Esto va más allá de una simple comprensión intelectual de la diferencia entre la verdad y el error, pues uno puede estar intelectualmente informado de la verdad pero seguir actuando según el error.  

Cuando trabajaba en urgencias, era habitual que familiares, personal de emergencias médicas o la policía trajeran a una persona en estado de delirio. Algunos maldecían, gritaban y se peleaban con todos con todas sus fuerzas. Otros se escondían en un rincón, mirando con recelo las paredes que los rodeaban. Otros llegaban con heridas autoinfligidas. Sea cual fuere el caso, el comportamiento de la persona no parecía corresponder a la realidad. Su comportamiento no tenía sentido hasta que pude entrevistarla y averiguar qué veía o creía. 

Cuando la persona que gritaba y peleaba con todos finalmente confesó que creía que todos estaban allí para abrirle el cráneo e implantarle un chip en el cerebro para controlar sus pensamientos, sus acciones cobraron sentido. Cuando la persona sentada en la esquina, mirando con recelo las paredes, confesó que veía insectos gigantes saliendo de ellas buscando un pequeño humano para comer, sus acciones cobraron sentido. Cuando la persona que se cortó el brazo confesó que veía y sentía insectos arrastrándose bajo su piel, su autolesión cobró sentido. 

¿Por qué nos autolesionamos? ¿Por qué corrompemos nuestras relaciones? ¿Por qué arruinamos nuestra salud? ¿Por qué pecamos, eligiendo nuestra propia voluntad en lugar de la voluntad de Dios? ¿Qué nos lleva a hacer lo que hacemos? ¿Cuál es la raíz misma de la naturaleza pecaminosa? Encontrarás la respuesta en la descripción de la caída de Lucifer en Isaías 14 y la caída de la humanidad en Génesis 3. El problema de la naturaleza pecaminosa es un estado o condición delirante de la mente que me lleva a creer que el error es verdad y que la verdad es error. En su raíz misma, el engaño es este: yo, una criatura, creo ser un dios. De este engaño —esta falsa identidad— provienen todos los problemas que experimentamos en nuestras vidas. Los efectos de creer que somos dioses se explican arriba en la sección "Lo que creo sobre la pérdida". 

Si soy dios, entonces confío en mí mismo. Confío en mí mismo. Doy más crédito a lo que percibo que a lo que Dios percibe. Creo saber más que Dios, así que elijo de forma diferente a la que Él elegiría. Sigo mi propio camino en lugar del suyo. ¿Por qué? Porque percibo mi camino como una mayor ganancia que el de Dios. El pecado solo es posible en el contexto de este engaño, porque me considero superior o igual a Dios; por lo tanto, considero que mi perspectiva o mis decisiones tienen mayor o igual validez que las de Dios y ahora puedo elegir mi propio camino cuando es diferente al de Dios. 

La humanidad fue creada para aceptar y vivir según la verdad. Para buscar la ganancia. Para hacer el bien. Con la identidad de hijos de Dios, la humanidad fue creada. Pero cuando vivimos en el engaño de la naturaleza pecaminosa, nos creemos dioses, no hijos de Dios. Vivimos en el error, creyendo vivir según la verdad. Buscamos la pérdida, creyendo que buscamos la ganancia. Y obramos mal, creyendo que hacemos el bien. En nuestra mente, seguimos buscando todo aquello para lo que fuimos creados (verdad, bien, ganancia), pero en realidad buscamos lo contrario (error, mal, pérdida). 

Este engaño de la mente ocurrió misteriosamente, inexplicablemente, sin una razón en la mente de Lucifer. Su ocurrencia es, y siempre será, un misterio. Pero una vez que el engaño se apoderó de la mente de Lucifer, se dedicó a difundir su falsa perspectiva entre los ángeles, y un tercio de ellos cayeron con él. Luego compartió su falsa perspectiva con Eva, y Eva la compartió con Adán, y la humanidad cayó. Y cada hijo de Adán y Eva ha nacido con esta naturaleza caída, con esta condición mental innata y engañosa. Los niños no nacen sin mancha y deben ser educados para pecar. Si se les deja a su suerte, inevitablemente cometerán pecado. Sin la gracia de Dios, sin su intervención divina, no tendríamos la capacidad de comprender nuestra condición ni de corregirla. Estaríamos irremediablemente perdidos. 

Jesús se refiere a nuestra condición cuando mencionó el corazón y el ojo en el Sermón del Monte (véase Mateo 6:19-23). Elena de White afirma que el ojo al que se refería Jesús es la conciencia (véase 1MCP 323) y que la conciencia es iluminada por la verdad antes que el corazón (véase 1MCP 324). Cuando la conciencia es iluminada por la verdad, percibe el bien como bueno y el mal como malo, en lugar de percibir el bien como malo y el mal como bueno (que es la condición de la conciencia no iluminada). 

Pero la conciencia no se ilumina completamente de una sola vez. Al aceptar la verdad en la conciencia, esta desplaza la mentira que la contraria, pero esa verdad no desplaza todas las demás mentiras al mismo tiempo. Por ejemplo, si aceptas la verdad de que el asesinato es malo, eso no significa necesariamente que también creas que robar comida de una tienda para alimentar a tu hijo hambriento esté mal. Una verdad aceptada abre el camino para que se acepten más verdades, y cada verdad aceptada desplaza la mentira que la contraria. De esta manera, la conciencia crece en su sensibilidad al pecado. 

Como señala Elena White en 1MCP 324, la verdad puede ser “considerada como verdad sólo por la conciencia," mientras "El corazón no se estimula ni se vuelve receptivo..” Ella dice que cuando este es el caso, “La verdad sólo agita la mente.” También señala que la verdad debe pasar por la conciencia antes de ser recibida por el corazón, y que “Es colocado en el corazón por el Espíritu Santo.” Jesús también dijo del corazón: “Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón..” Mateo 6:21. 

El corazón es la capacidad de la mente para evaluar la ganancia y la pérdida, mientras que la conciencia es la capacidad de la mente para evaluar el bien y el mal. Observando, vemos que la conciencia es consciente, pero el corazón es inconsciente. Cuando la conciencia y el corazón están en tinieblas, la conciencia ve el mal como bien, y el corazón lo ve como ganancia, por lo que se hace el mal (naturalmente, sin reservas). Asimismo, en este estado de oscuridad, la conciencia ve el bien como mal, y el corazón lo ve como pérdida, por lo que no se hace el bien (naturalmente, sin reservas). 

Esto no significa que una persona en este estado de oscuridad nunca pueda realizar actos aparentemente buenos. Hay muchas "justicias", o actos aparentemente justos, que se pueden realizar. Pero nunca pueden realizar una buena acción por una razón verdaderamente altruista, pues la naturaleza pecaminosa solo está motivada por el egoísmo. Esta es la experiencia de Romanos 1. 

Sin embargo, el Espíritu Santo obra con todos, independientemente de si profesan una religión o no. Alguien puede responder a la obra del Espíritu Santo en su vida (de la cual es inconsciente) y actuar con verdadera generosidad en ese momento, pues recibe generosidad del Espíritu Santo y ahora puede brindar generosidad a otros (hacer cosas desinteresadamente en el momento). Pero en cualquier situación donde no reciba del Espíritu Santo en el momento, todo lo que hace está motivado por el egoísmo. 

Cuando la conciencia es iluminada por la verdad, pero el corazón permanece en tinieblas, la conciencia percibe el bien como bien, pero el corazón lo percibe como pérdida. Donde hay desacuerdo entre la conciencia y el corazón, este último gana. Ahora bien, no haces el bien, aunque sabes que es bueno, porque inconscientemente lo evalúas como pérdida en el corazón. En este estado, la conciencia percibe el mal como mal, pero el corazón lo ve como ganancia. Ahora bien, haces el mal, aunque sabes que es malo, porque inconscientemente lo evalúas como ganancia en el corazón. Esta es la experiencia de Romanos 7. 

Sin embargo, cuando la conciencia y el corazón son iluminados por la verdad, mediante la obra del Espíritu Santo y la cooperación individual, la conciencia percibe el bien como bien y el corazón como ganancia, por lo que se hace el bien (naturalmente, sin reservas). En este estado de iluminación, la conciencia percibe el mal como mal y el corazón como pérdida, por lo que no se hace el mal (naturalmente, sin reservas). Esta es la experiencia de Romanos 8. Esta es la condición a la que se refiere DA 668:Toda verdadera obediencia nace del corazón. Fue obra del corazón con Cristo. Y si consentimos, él se identificará de tal manera con nuestros pensamientos y propósitos, armonizará de tal manera nuestros corazones y mentes con su voluntad, que al obedecerlo solo estaremos siguiendo nuestros propios impulsos.." 

Así como la conciencia se ilumina con la verdad, pero no de una sola vez, el corazón se ilumina con la verdad, pero no de una sola vez. Es una experiencia progresiva de reemplazar el error con la verdad, primero en la conciencia y luego en el corazón, mediante el poder del Espíritu Santo y la cooperación individual. La verdadera obediencia nunca será nuestra experiencia si solo la conciencia está iluminada, pero el corazón permanece en la oscuridad del error. Nos sentiremos frustrados, viviendo en la lucha de Romanos 7. Solo cuando el corazón esté iluminado con la verdad, entraremos en la verdadera experiencia de la obediencia, como Cristo.

Ahora bien, todos nosotros, desde la caída de Adán y Eva, hemos nacido con este engaño innato de la mente. La Biblia describe nuestra situación con estas palabras:He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre..” Salmo 51:5. “Porque sabía que serías muy desleal, y que desde la matriz serías llamado transgresor.Isaías 48:8. ¿Cuál es la naturaleza de esta herencia? ¿Cuáles son sus implicaciones? Hablaremos de esto a continuación. Pero primero, quisiera aclarar que no creo que nazcamos pecadores. Creo que nacemos con una naturaleza (caída, «pecaminosa», con propensión al pecado) que inevitablemente nos llevará a pecar.Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios." Romanos 3:23. 

Desafortunadamente, solo hemos comprendido la herencia en un contexto evolutivo. Desde una perspectiva evolutiva, todo lo que heredamos es información física en forma de material genético (es decir, ADN), que determina nuestras características físicas y tendencias espirituales. Es cierto que el material genético (compuesto únicamente por sustancias químicas) contiene la información que se utiliza para formar las células y los productos que estas producen. Pero el ADN no tiene nada que ver con nuestras cualidades y capacidades espirituales. No es el cuerpo (sustancias químicas) lo que nos otorga nuestras cualidades espirituales. Es nuestro espíritu. 

Génesis 2:7 nos dice que estamos compuestos de dos cosas: polvo y aliento. Y la combinación de estas dos cosas forma el alma. No tenemos alma. Somos un alma. El polvo, que es una composición química relativamente simple, se convirtió en un cuerpo muy complejo. El aliento, que parece tener una composición relativamente simple, se convirtió en un espíritu muy complejo. Y la combinación de ambos es el alma, o el individuo. No puede haber vida ni función sin ambos componentes. Separados, no hay vida ni función de ninguno de ellos. 

Si bien la información puede introducirse, transmitirse y extraerse de algo físico (por ejemplo, palabras en papel), nunca se origina en algo físico. Siempre tiene un origen espiritual. Dios es el creador de toda la información, y Jesús dijo:Dios es espíritu.” Juan 4:24. Satanás ha reorganizado la información de Dios en error, y los ángeles son “espíritus ministradores(Hebreos 1:14). Y tú y yo podemos pensar. ¿Por qué? ¿Porque tenemos un complejo sistema de sustancias químicas llamado cerebro? ¿O porque tenemos un espíritu, que en combinación con el cerebro forma la mente? Es porque tenemos una mente, que incluye nuestro espíritu. No solo hay información física, sino también información espiritual. 

No heredamos nuestras propensiones, debilidades y fortalezas espirituales de la información física del ADN. Las heredamos a través de la información espiritual. Así como existe un mecanismo para transmitir la información física de padres a hijos mediante la genética, también existe un mecanismo para transmitir la información espiritual de padres a hijos. La herencia de padres a hijos no se limita a la información física, sino también a la información espiritual. La información física transmitida de una generación a la siguiente determina las características físicas del niño. Y la información espiritual transmitida de una generación a la siguiente determina las características espirituales del niño. 

Todos compartimos la misma vida: la vida de Adán. Dios creó a Adán y, de una costilla de Adán, creó a Eva. Creó a Adán y Eva con la capacidad de procrear. Procreación no es creación. Dios no crea un nuevo cuerpo cada vez que se concibe un hijo. Y Dios no crea un nuevo espíritu cada vez que se concibe un hijo. Dios creó los mecanismos necesarios para que innumerables individuos pudieran surgir de una sola vida. Todos compartimos la vida de Adán, pero cada uno es individual. Cada vez que se concibe un hijo, la información física y espiritual del padre y la madre se combina para desarrollar el nuevo cuerpo y espíritu del hijo, de modo que no hay hijos exactamente iguales. Esta es una maravillosa manifestación de la mente creativa de Dios. 

Mirando hacia atrás a la naturaleza caída, esta no tiene su origen en el cuerpo. Tiene su origen en el espíritu, la mente. No se transmite de generación en generación a través del ADN. Se transmite de generación en generación a través de la herencia espiritual. Y cada uno de nosotros ha recibido la naturaleza caída, naturaleza pecaminosa, mente carnal, o como quiera llamarla, por herencia. Los problemas que superamos, por la gracia de Dios, antes de tener hijos pueden darles una ventaja. Y los problemas que no superamos antes de tener hijos pueden darles una desventaja. Pero sea cual sea nuestra herencia o la de ellos,Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia.” Romanos 5:20. 

Esta naturaleza pecaminosa, en su esencia, ve todo desde una perspectiva egoísta. Evalúa todo en relación con su propia identidad y su impacto. Siempre está motivada por la autoconservación. Disfruta de la autoexaltación. Es naturalmente orgullosa y egoísta, y esa perspectiva contamina todo lo que hace. Esta naturaleza caída no puede generar una buena motivación. Esta naturaleza caída no puede arreglarse a sí misma. Puede hacer muchas cosas que parecen buenas por fuera, pero nunca puede purificarse por dentro. Si pudiera, no habría necesidad de un Salvador. Si pudiera, las palabras de Jesús serían falsas:Por sus frutos los conoceréis… Todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da malos frutos. Un buen árbol no puede dar malos frutos, ni un árbol malo dar buenos frutos..” Mateo 7:16-18. 

La idea de que podemos usar nuestra mente para corregir sus defectos es similar a pensar que se puede usar un sistema operativo corrupto e infectado por virus para repararse a sí mismo. Eso es imposible. La única manera de reparar un sistema operativo corrupto e infectado por virus es conectar la computadora con otra que tenga un sistema operativo intacto y libre de virus, y usar este sistema operativo para sobrescribir el corrupto. Esta es una analogía aproximada de lo que necesitamos. Nuestro problema no es de hardware, sino de software. Y ningún método de autoayuda ni enfoque psicológico puede solucionarlo. Porque estos solo intentan usar el sistema corrupto para repararse a sí mismo. Nunca funcionará. Nunca puede funcionar. Primero debe haber una conexión con un sistema intacto. Entonces, lo intacto puede sobrescribir lo corrupto, y el sistema puede volver a funcionar como se suponía. 

No creo que Jesús tuviera una naturaleza igual (o solo) a la nuestra. De lo contrario, no podría ser nuestro Salvador. Si hubiera tenido una naturaleza igual a la nuestra, y solo como la nuestra, sin nada más que una naturaleza como la nuestra, habría sido un árbol malo que solo podría dar malos frutos. Permítanme explicarlo.

La naturaleza pecaminosa, o caída, es el árbol malo. Esta es la naturaleza de Adán después de la caída. La naturaleza sin pecado, o no caída, es el árbol bueno. Esta es la naturaleza de Adán antes de la caída. Antes de la caída, Adán solo tenía a Dios como herencia, y Dios es un buen árbol. Nada malo viene de Él. Así que, Adán no tenía nada malo en sí mismo. Pero después de engañarse misteriosamente a sí mismo, desconfiar de Dios y confiar en Satanás como su fuente, su naturaleza cambió inmediatamente del árbol bueno al árbol malo, no parcialmente, sino totalmente. Lo mismo ocurrió con Eva. Ahora, todo lo que Adán y Eva podían transmitir a sus hijos era la naturaleza caída. Y todo lo que sus hijos podían hacer era transmitir a sus hijos la naturaleza caída. Y esto continuó de generación en generación. Es por eso que las Escrituras describen a la humanidad como “moldeado en la iniquidad” y concibió en pecado (Salmo 51:5). 

Pero la descripción que las Escrituras hacen de Jesús era diferente.Pero tú eres quien me sacó del vientre materno; me hiciste confiar mientras estaba en los pechos de mi madre. Fui entregado a ti desde el nacimiento. Desde el vientre de mi madre, tú has sido mi Dios..” Salmo 22:9-10. “El Señor me llamó desde el vientre; desde la matriz de mi madre hizo memoria de mi nombre… Y ahora dice el Señor: ¿Quién me formó desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a él a Jacob, para que Israel se reúna con él (porque glorioso seré a los ojos del Señor, y mi Dios será mi fuerza)? De hecho, dice: 'Es demasiado poco para que tú seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y para que restaures el remanente de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo último de la tierra..'” Isaías 49:1-6. “Y el Santo Ser que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.Lucas 1:35. Estas descripciones pertenecen únicamente a Jesucristo. Y nos muestran que él no era completamente como nosotros al nacer. El relato de su vida en los evangelios muestra claramente que no era como nosotros después de su nacimiento. 

Elena White tiene mucho que decir respecto a cómo Jesús era diferente a nosotros: 

"Se humilló a sí mismo al tomar la naturaleza del hombre en su condición caída, pero Él no tomó la mancha del pecadoComo el segundo Adán, Él debe pasar por el terreno donde Adán cayó, enfrentarse al astuto enemigo que causó la caída de Adán y Eva, y ser tentado en todos los puntos como el hombre será tentado, y vencer cada tentación en favor del hombre..” 8LtMs, Ms 93, 1893, párrafo 7.

"Dios… envió desde el cielo un Ser sin pecado Manifestar a este mundo de pecado lo que aquellos que son salvos deben ser en carácter: puros, santos e inmaculados.….” Carta 58, 1906. . 3SM 132.5.

"No lo presenten ante el pueblo como un hombre con inclinaciones al pecado. Él es el segundo Adán. El primero. Adán Fue creado un ser puro, sin pecado, sin mancha de pecado; fue creado a imagen de Dios. Podía caer, y cayó por transgredir. A causa del pecado, Su posteridad nació con propensiones inherentes a la desobediencia.. Pero Jesucristo Fue el Hijo unigénito de Dios. Tomó sobre sí la naturaleza humana y fue tentado en todo como la naturaleza humana es tentada. Pudo haber pecado; pudo haber caído, pero Ni por un momento hubo en Él una mala propensión… Su nacimiento fue un milagro de Dios…Nunca, de ninguna manera, deje la más mínima impresión en las mentes humanas de que una mancha o inclinación a la corrupción residía en Cristo., o que de alguna manera cedió a la corrupción…Que todo ser humano sea advertido de no hacer de Cristo algo completamente humano, como nosotros, porque no puede ser…Su fe en la bondad, la misericordia y el amor de su Padre no flaqueó ni un instante… En ninguna ocasión hubo respuesta a sus múltiples tentaciones. Ni una sola vez Cristo interfirió en el terreno de Satanás para darle ventaja..” 10LtMs, Lt 8, 1895, párrafos 14-19. 

"Él era el Hijo de Dios vivo. Su personalidad no comenzó con su encarnación en la carne..” 9LtMs, Carta 77, 1894, párr.

"Cristo no poseía la misma deslealtad pecaminosa, corrupta y caída que poseemos nosotros., porque entonces no podría ser una ofrenda perfecta.” Manuscrito 94, 1893. . 3SM 131.1.

"Era un poderoso peticionario, no poseyendo las pasiones de nuestra naturaleza humana caída Pero rodeado de debilidades similares, tentado en todo como nosotros. Jesús soportó una agonía que requirió la ayuda y el apoyo de su Padre..” 1LtMs, Ms 20, 1868, párrafo 8.

"Al tomar sobre Sí la naturaleza del hombre en su condición caída, Cristo no participó en lo más mínimo de su pecado… No debería haber la más mínima duda con respecto a la perfecta libertad de pecaminosidad en la naturaleza humana de Cristo..” 12LtMs, Ms 143, 1897, párrafo 8.

"Fue sometido a la tentación, pero no cedió al pecado. No había mancha de pecado en Él..”3SM 141.5.

"Es hermano en nuestras debilidades, pero no en poseer pasiones similares.. Como el Sin pecado, Su naturaleza retrocedía ante el mal.. Soportó luchas y torturas del alma en un mundo de pecado..”2T 201.2.

"Mientras estuvo en el mundo, no era del mundo. Fue un dolor constante para él estar en contacto con la enemistad, la depravación y la impureza que Satanás había introducido; pero tenía una obra que realizar para armonizar al hombre con el plan divino y conectar la tierra con el cielo, y ningún sacrificio le pareció demasiado grande para lograr su objetivo… el príncipe de las tinieblas no halló nada en él; Ni un solo pensamiento o sentimiento respondió a la tentación… Nunca antes había caminado entre los hombres alguien tan noble, tan puro, tan benévolo, tan consciente de su naturaleza divina; pero tan sencillo, tan lleno de planes y propósitos para hacer el bien a la humanidad. Aunque aborrecía el pecado, lloró de compasión por el pecador. No se complacía a sí mismo. La Majestad del cielo se vistió con la humildad de un niño. Este es el carácter de Cristo..”5T 421.2-5T 422.1.

"La enemistad puesta entre la simiente de la serpiente y la simiente de la mujer fue sobrenatural. Con Cristo la enemistad era en cierto sentido natural.; en otro sentido era sobrenatural, ya que La humanidad y la divinidad se combinaron. Y nunca se desarrolló la enemistad a un grado tan marcado como cuando Cristo se convirtió en habitante de esta tierra. Nunca antes había habido un ser sobre la tierra que odiara el pecado con un odio tan perfecto como el de Cristo.Él había visto su poder engañoso y embelesador sobre los santos ángeles, y todos sus poderes estaban alistados contra él..” 1MS 254.2.

"Cristo reconoció a Satanás [en el desierto de la tentación] desde el principio, y se requirió un fuerte autocontrol para escuchar las proposiciones de este engañador insultante, y no reprender su audaz suposición.. Pero el Salvador del mundo no se sintió provocado a dar evidencia de su poder divino, ni a entrar en controversia con alguien que había sido expulsado del Cielo por liderar una rebelión contra el Gobernante supremo del universo, y cuyo mismo crimen había sido negarse a reconocer la dignidad del Hijo de Dios..” 2SP 93.1.

"Jesús estaba libre de todo pecado y error; no había rastro de imperfección en su vida ni en su carácter. Mantuvo una pureza inmaculada en las circunstancias más difíciles… Jesús se define a sí mismo, así como al Padre, como Dios, y reclama para sí la justicia perfecta. En Cristo habitó corporalmente la plenitud de la Deidad. Por eso, aunque fue tentado en todo según nuestra semejanza, Él estuvo ante el mundo, desde su primera entrada en él, sin mancha de corrupción., aunque rodeado de ella.” 6LtMs, Ms 16, 1890, párrafos 85-87.

"El corazón es la fortaleza del hombre integral. Hasta que el corazón no esté completamente del lado del Señor, Satanás encontrará en el hombre un agente poderoso, un medio a través del cual obrar, y ningún poder terrenal podrá desalojarle… si el fruto, en palabras y obras, es malo, es porque el corazón no se ha entregado a Dios. La verdad no mora en el alma. Jesús dijo de sí mismo poco antes de morir: «Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí» [Juan 14:30]. Ningún pensamiento ni sentimiento respondió a las tentaciones de Satanás. Cristo vino al mundo sin pecadoVivió durante años en un mundo de pecado, pero su alma era como el rayo de sol, brillaba sobre la oscuridad moral, pero no estaba contaminada. Él ascendió al cielo tan puro y sin mancha como cuando dejó el seno de su Padre.. Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado..” 7LtMs, Lt 8b, 1891, párr.

Si bien es cierto que Jesús era diferente a nosotros en estos aspectos, también es cierto que era como nosotros: 

"Porque ciertamente no tomó la naturaleza de los ángeles, sino tomó sobre sí la descendencia de Abraham. Por lo cual, en todo debía ser semejante a sus hermanos." Hebreos 2:16-17.

"Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, y por el pecado, condenó al pecado en la carne" Romanos 8:3.

"Él no sólo se hizo carne, sino Fue hecho a semejanza de carne de pecado.Sus atributos divinos fueron retenidos para aliviar la angustia de su alma o sus dolores corporales..” 5BC 1124.2.

"En su humanidad Tenía el mismo libre albedrío que Adán en el Edén.Pudo haber cedido a la tentación como Adán. Y Adán, al creer en Dios y ser hacedor de su palabra, pudo haber resistido la tentación como Cristo la resistió..” 14LtMs, Ms 48, 1899, párrafo 3. 

"Se humilló a sí mismo en tomando la naturaleza del hombre en su condición caída….” 8LtMs, Ms 93, 1893, párr. 7. 

"Su naturaleza humana fue creada; ni siquiera poseía los poderes angelicales. Era humano, idéntico al nuestro.” 3SM 129.3. 

"Cristo, que no conocía la más mínima mancha de pecado o contaminación, Tomó nuestra naturaleza en su estado deteriorado.” 1MS 253.1. 

"Adán tenía la ventaja sobre Cristo, pues cuando fue asaltado por el tentador, no sufrió ninguno de los efectos del pecado. Se mantuvo en la fuerza de la madurez perfecta, con pleno vigor mental y físico. Estaba rodeado de las glorias del Edén y en comunión diaria con seres celestiales. No fue así con Jesús cuando entró en el desierto para enfrentarse a Satanás. Durante cuatro mil años la raza había ido disminuyendo en fuerza física, en poder mental, en valor moral; y Cristo tomó sobre Sí las debilidades de la humanidad degenerada.Sólo así pudo rescatar al hombre de las más profundas profundidades de la degradación..” 17LtMs, Ms 113, 1902, párrafo 9.

"Estaba sujeto a los inconvenientes a los que está sujeta la naturaleza humana.Respiró el aire del mismo mundo que respiramos. Se paró y viajó en el mismo mundo que habitamos..”3SM 129.4-3SM 130.1.

"Desde la Caída, la raza humana había ido menguando en tamaño y fuerza física, y descendiendo en la escala de valores morales, hasta la llegada de Cristo a la tierra. Y para elevar al hombre caído, Cristo debía alcanzarlo donde se encontraba. Tomó la naturaleza humana y cargó con las enfermedades y la degeneración de la raza..” 1MS 268.2.

"No hubo una gota de nuestra amarga aflicción que Él no probara, ni una parte de nuestra maldición que Él no soportara.….” 1MS 253.2.

"Cuando Cristo estuvo en la tierra Sus sentimientos a menudo eran heridos..” 19LtMs, Ms 157, 1904, párr. 

"He aquí cómo Él hace suyas las necesidades, las pruebas, las penas y los sufrimientos de los hombres pecadores..” 1MS 253.3. 

"Él sabe por experiencia cuáles son las debilidades de la humanidad, cuáles son nuestro quiere, y dónde reside la fuerza de nuestras tentaciones….” DA 329.1. 

"Todo el sufrimiento que es resultado del pecado fue derramado en el seno del Hijo de Dios sin pecado… pero cada angustia soportado por Cristo, cada dolor, cada desasosiego, estaba cumpliendo el gran plan de redención del hombre..” 3SM 129.1.

"Él vino como hombre y rindió la obediencia de la naturaleza humana. Al único Dios verdadero. No vino a mostrarnos lo que Dios podía hacer, sino lo que Dios hizo, y lo que el hombre, participante de la naturaleza divina, puede hacer. Fue la naturaleza humana de Cristo la que soportó las tentaciones en el desierto, no su naturaleza divina. En su naturaleza humana, soportó la contradicción de los pecadores contra sí mismo. Vivió una vida humana perfecta…En su humanidad, sufrió cansancio físico y debilidad, hambre, sed y tristeza.. Al ver cuán obstinados eran los corazones de los hombres, se llenó de tristeza..” 11LtMs, Carta 128, 1896, párr.

"Él sufrió rechazo, frialdad, desprecio de aquellos a quienes vino a bendecir y se humilló para salvarlos. Sufrió cansancio, persecución, sacudidas, soledad, angustia, traición, y crucifixión. Toda la marea de inundación de desgracia humana fue reunido con su alma.” 4LtMs, Lt 7, 1885, párrafo 21.

"Si Él no hubiera sido nuestro representante, la inocencia de Cristo lo habría eximido de toda esta angustia, pero fue a causa de su inocencia que sintió tan profundamente los ataques de Satanás.” 3SM 129.1.

"Satanás estaba dispuesto a asaltarlo a cada paso, lanzándole sus más feroces tentaciones.….” 5T 421.2. 

"Cristo fue tentado en todo según nuestra semejanza. Al pensar en el sufrimiento que le esperaba, Estaba lleno de emociones contradictorias.Él dijo: «Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora; pero por esta causa estoy aquí hasta esta hora»..” 12LtMs, Ms 77, 1897, párrafo 7. 

"Su prueba implicó la feroz tentación de creerse abandonado por Dios. Su alma fue torturada por la presión del horror de una gran oscuridad, temiendo que se desviara de su rectitud durante la terrible prueba. No habría sido tentado en todo como lo es el hombre si no hubiera existido la posibilidad de su fracaso. Era un agente libre, puesto en libertad condicional, como lo fue Adán y como lo es el hombre.…A menos que exista la posibilidad de ceder, la tentación no es tentación. La tentación llega y se resiste cuando el hombre es poderosamente influenciado a realizar una acción incorrecta y, sabiendo que puede hacerlo, resiste por fe, aferrándose firmemente al poder divino. Esta fue la prueba por la que pasó Cristo.En sus últimas horas, mientras colgaba de la cruz, experimentó plenamente lo que el hombre debe experimentar al luchar contra el pecado. Comprendió lo malo que puede llegar a ser el hombre al ceder al pecado. Comprendió las terribles consecuencias de la transgresión de la ley de Dios, pues la iniquidad del mundo entero recaía sobre él..” 14LtMs, Ms 29, 1899, párrafos 10-11.

"Si tuviéramos que soportar algo que Jesús no soportó, entonces, en este punto, Satanás presentaría el poder de Dios como insuficiente para nosotros. Por lo tanto, Jesús fue «tentado en todo según nuestra semejanza» (Hebreos 4:15). Él soportó todas las pruebas a las que estamos sujetos. Y no ejerció en su propio beneficio ningún poder que no se nos ofreciera libremente. Como hombre, enfrentó la tentación y la venció con la fuerza que Dios le dio..”DA 24.2.

"Nuestro Salvador se identificó con nuestras necesidades y debilidades, al hacerse un suplicante, un peticionario, que buscaba de su Padre nuevas provisiones de fortaleza, para poder salir fortalecido para el deber y la prueba.Su humanidad hizo de la oración una necesidad y un privilegio. Encontró consuelo y alegría en la comunión con su Padre..”SC 93.4.

"Satanás… declaró que ningún hombre podía guardar la ley de Dios después de la desobediencia de Adán…El Hijo de Dios se puso en el lugar del pecador, y pasó por encima del terreno donde cayó Adán… Él redimió el vergonzoso fracaso y caída de Adán, y fue vencedor, testificando así a todos los mundos no caídos y a la humanidad caída que el hombre podía guardar los mandamientos de Dios mediante el poder divino que le fue concedido en el cielo..”3SM 136.1-136.3.

"Como Dios no podía ser tentado: pero Como hombre podía ser tentado, y fuertemente, y podía ceder a las tentaciones.Su naturaleza humana debe pasar por la misma prueba que Adán y Eva. Su naturaleza humana fue creada; ni siquiera poseía los poderes angelicales. Era humana, idéntica a la nuestra..” 3SM 129.3.

"Las tentaciones a las que fue sometido Cristo fueron una terrible realidad. Como agente libre, fue puesto en libertad condicional, con libertad para pasar bajo la jurisdicción de Satanás y obrar en contra de los propósitos de Dios.Si no fuera así, si no hubiera posibilidad de su caída, no podría ser tentado en todos los aspectos como lo es la familia humana. Si le fuera imposible ceder a la tentación, no sería tentación para él. Y las tentaciones de Cristo, y su sufrimiento bajo ellas, fueron proporcionales a su carácter exaltado e inmaculado..” 14LtMs, Ms 93, 1899, párrafo 19.

"Si Él resistió la tentación en Su poder divino, entonces no podría ser tentado en todos los puntos como el hombre, porque sería como si Él fuera tentado como Dios y no como hombre..” 5LtMs, Ms 29, 1887, párrafo 25.

"No necesitamos considerar la obediencia de Cristo en sí misma como algo para lo cual estaba particularmente capacitado, por su naturaleza divina particular, pues se presentó ante Dios como representante del hombre y fue tentado como su sustituto y fiador. Si Cristo tuviera un poder especial que no es privilegio del hombre, Satanás habría sacado provecho de este asunto.La obra de Cristo fue quitarle a Satanás su control sobre el hombre, y Él podía hacer esto solamente de la manera que Él vino—un hombre, tentado como un hombre, rindiendo la obediencia de un hombre.…La superación y la obediencia de Cristo son las de un verdadero ser humano.…Cuando otorgamos a su naturaleza humana un poder que el hombre no puede tener en sus conflictos con Satanás, destruimos la plenitud de su humanidad. El hombre no puede vencer las tentaciones de Satanás sin el poder divino que se combina con su instrumentalidad. Así, con Jesucristo, pudo aferrarse al poder divino. No vino a nuestro mundo para dar la obediencia de un Dios menor a uno mayor, sino como hombre para obedecer la Santa Ley de Dios, y de esta manera es nuestro ejemplo.”3SM 139.3-3SM 140.1. 

"El conflicto fue largo y arduo, y su alma divina estaba angustiada, pero no cedió ni en pensamiento, ni en palabra, ni en hechos. La tentación no es pecado; pero es ceder a ella lo que trae esclavitud y condenación..” 6LtMs, Lt 9a, 1889, párr.

Vemos que hay muchas afirmaciones que demuestran que Jesús no era exactamente como nosotros, y muchas otras que sí lo era. ¿Cómo resolvemos estas aparentes contradicciones? Volvamos al tema de la herencia. En El Deseado de todas las gentes, página 48, se nos dice:Como todo hijo de Adán, [Jesús] aceptó los resultados de la obra de la gran ley de la herencia. Estos resultados se muestran en la historia de sus antepasados terrenales. Él vino con tal herencia para compartir nuestras penas y tentaciones, y para darnos el ejemplo de una vida sin pecado.."

Recuerde, la herencia no es solo física. También es espiritual. Cada hijo recibe información física y espiritual de su padre y su madre, la cual se combina para desarrollar su cuerpo y su espíritu. Las características físicas del hijo reflejan la información física recibida de su padre y su madre. Y las características espirituales del hijo reflejan la información espiritual recibida de su padre y su madre. ¿Quién fue el padre de Jesús? ¿Y quién fue la madre de Jesús? 

María fue la madre de Jesús. Ella, como toda la humanidad, tenía una naturaleza caída. Todo lo que pudo transmitirle a Jesús por herencia fue la información espiritual que desarrollaría una naturaleza caída. Físicamente, le transmitió la mitad de su genoma, que nunca contuvo un cromosoma Y, pero sí tenía los defectos acumulados de 4000 años de pecado. Por lo tanto, para que Él fuera varón, necesitaría recibir un cromosoma Y (así como la otra mitad de su genoma) de su padre. ¿Y quién era su padre?

Dios Padre, por medio del Espíritu Santo, fue el Padre de Jesús. Y el Padre es un árbol bueno. Nada malo, contaminado ni degradado proviene de Él. Le dio a Jesús lo que le fue dado a Adán en su creación: información espiritual que desarrollaría una naturaleza no caída. No solo eso, sino que el Padre creó para él el cromosoma Y y la otra mitad de su genoma (puro de la contaminación y la degradación del pecado). 

Así, por herencia, Jesús recibió tanto la naturaleza caída como la no caída. Además, era el Dios autoexistente y eterno, con vida en sí mismo, sin ser prestado ni derivado. Sin embargo, nunca usó su divinidad para favorecer su humanidad. 

La base de la naturaleza caída es que yo, la criatura, creo ser un dios. La base de la naturaleza no caída es que yo, la criatura, creo ser una criatura, un hijo de Dios. De su madre, Jesús recibió el engaño de "soy dios". Pero de su Padre, recibió la realidad de "soy hijo de Dios". Cuando yo, una criatura, creo ser un dios, me separo de Dios como fuente y me uno (por confianza) a otros (Satanás, los humanos, los animales) como mi fuente. Cuando creo ser un hijo de Dios, me uno por confianza a Dios como mi fuente. 

Mientras estoy ligado a Dios por la confianza como mi fuente, recibo de Él por fe lo que necesito espiritualmente y actúo según su norma (su ley escrita en mi corazón y mente), haciendo naturalmente su voluntad. Pero cuando estoy ligado a Satanás y a otros por la confianza como mi fuente, recibo de ellos por fe y actúo según una norma diferente (la ley del pecado), haciendo naturalmente la voluntad de Satanás. 

En la conversión, o el nuevo nacimiento, por fe tengo acceso a la naturaleza de Cristo. Sí, el viejo hombre de pecado, la naturaleza caída, sigue ahí, pero yo, por fe, puedo vivir por la naturaleza y el poder de Cristo. Puedo, por gracia mediante la fe, unirme a Dios por confianza, recibir de Él lo que necesito por fe, y Él comienza, con mi cooperación, a escribir su ley en mi corazón y mente mediante la obra del Espíritu Santo. Ahora tengo acceso a dos naturalezas: una por nacimiento natural y otra por renacimiento espiritual. Ahora, no solo tengo que vivir según la vieja naturaleza. Esta no tiene por qué gobernar mi vida. Puedo, por la gracia de Dios y mediante la fe, conectarme con Dios como mi fuente y permanecer conectado con Él (aunque la experiencia real en nuestras vidas es de conectar y desconectar, y conectar y desconectar, pero por gracia, conectar más rápido, permanecer conectado por más tiempo y desconectarnos con menos frecuencia, hasta que podamos llegar a la experiencia de estar conectado y no desconectarnos). 

Esta naturaleza dual, a la que tenemos acceso por la fe (en el nuevo nacimiento), fue la experiencia de Jesús desde su concepción. Por su herencia celestial, con la verdadera identidad de hijo de Dios, se vinculó por fe a su Padre, tomó de él lo que necesitaba por fe y tuvo la ley escrita en su corazón y mente. Mientras permaneciera conectado con su Padre de esta manera, aunque también poseía la naturaleza caída, no pecaría. Para que pecara, Satanás habría tenido que convencer a Jesús de desconfiar de su Padre y confiar en Satanás (o en otros). Esto habría resultado en que Jesús tuviera a Satanás, no a su Padre, como su fuente. Si hubiera hecho esto, Jesús habría caído como Adán. 

Pudo haber caído. Pudo ser tentado. Pero nunca cayó. Y nunca tuvo las tendencias pecaminosas que tenemos nosotros, porque estuvo conectado con su Padre desde la concepción. A lo largo de toda su vida, Satanás siempre intentó que dudara de su identidad (el Hijo de Dios), que confiara en algo más que en su Padre, y que así se separara de él, buscara otra fuente y cayera. ¡Alabado sea Dios, nunca lo hizo!

Y por la fe en Cristo, tú y yo podemos vencer como Él venció. No, no empezamos como Jesús. Empezamos con la naturaleza pecaminosa de nuestro padre y madre. No tenemos otra opción. Con solo la naturaleza pecaminosa, todo lo que podemos hacer es pecar (el pecado no es solo lo que haces, sino también por qué lo haces. Si haces el bien por un motivo egoísta, sigue siendo pecado). El mal árbol no puede dar buen fruto. Lo que necesitamos es un buen árbol, y ese se encuentra solo en Cristo. Solo por Cristo podemos tener acceso al buen árbol, por fe. Y cuando, por fe, nos aferramos al buen árbol, ahora puede producir buen fruto. Ahora podemos hacer el bien por la razón correcta. Ahora nuestras justicias no son trapos de inmundicia. Ahora la obediencia es verdadera obediencia: por fe en la justicia de Cristo. ¡Este es el evangelio, y son realmente buenas noticias!

Mark Sandoval