No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo habría dicho. Voy a prepararos un lugar. Y si me voy y os preparo un lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
Jesús prometió que regresaría.
Habiendo dicho esto, mientras ellos lo observaban, fue alzado, y una nube lo ocultó de su vista. Y mientras ellos miraban fijamente al cielo mientras él ascendía, he aquí, dos hombres con vestiduras blancas se pararon junto a ellos, quienes también les dijeron: «Hombres galileos, ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que fue tomado de entre ustedes al cielo, vendrá de la misma manera que lo vieron subir al cielo».
Los ángeles confirmaron su promesa y dieron testimonio de su veracidad. También añadieron que regresará tal como se fue.
De estos hombres también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares.
Enoc, el séptimo desde Adán, profetizó del regreso de nuestro Señor.
Vendrá nuestro Dios, y no callará; fuego consumirá delante de él, y tempestad grande habrá a su alrededor.
David declara: «Nuestro Señor vendrá». La Biblia contiene más de 1500 profecías sobre la segunda venida de Jesús. Por cada profecía sobre su primera venida mencionada en el Antiguo Testamento, hay ocho que predicen su segunda venida. El regreso de nuestro Señor se menciona una vez cada cinco versículos en el Nuevo Testamento.
He aquí que viene con las nubes, y todo ojo lo verá, incluso los que lo traspasaron. Y todas las tribus de la tierra lamentarán por él. Así sea, amén.
Cuando Jesús regrese, todo ojo le verá.
Porque así como el relámpago sale del oriente y resplandece hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.
Su regreso será como un relámpago que atravesará el cielo.
Porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego, nosotros, los que estemos vivos y hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor.
Su venida será un acontecimiento audible. Los justos muertos resucitarán y, junto con los justos vivos, serán arrebatados al cielo para encontrarse con Jesús en el aire.
He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra escrita: «La muerte ha sido devorada por la victoria».
Dios vestirá a Su pueblo de inmortalidad en Su segunda venida, no antes.
Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.
Su regreso será un acontecimiento glorioso. Viene con su recompensa.
Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.
Su regreso será un acontecimiento glorioso. Viene con su recompensa.
Entonces el cielo retrocedió como un pergamino al enrollarse, y toda montaña e isla se removió de su lugar. Y los reyes de la tierra, los grandes, los ricos, los comandantes, los poderosos, todo esclavo y todo hombre libre, se escondieron en las cuevas y en las rocas de los montes, y dijeron a los montes y a las rocas: «¡Caigan sobre nosotros y escóndannos del rostro de aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero! Porque el gran día de su ira ha llegado, ¿y quién podrá sostenerse en pie?»
Los malvados e injustos temen su venida y claman para que las rocas caigan sobre ellos.
Él respondió y les dijo: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. El campo es el mundo, la buena semilla son los hijos del reino, pero la cizaña son los hijos del maligno. El enemigo que la sembró es el diablo, la cosecha es el fin de los tiempos, y los segadores son los ángeles. Por lo tanto, como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será al final de este siglo. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que practican la iniquidad, y los arrojarán al horno de fuego. Habrá llanto y crujir de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. ¡El que tenga oídos para oír, que oiga!»
Los malvados son purgados de su reino por el fuego y los justos son salvados por toda la eternidad.
Y se dirá en aquel día: «He aquí, este es nuestro Dios; en él hemos esperado, y él nos salvará. Este es el Señor; en él hemos esperado; nos alegraremos y nos alegraremos en su salvación».
Los justos se alegran de verlo venir. Exclaman con alegría: «¡Mirad, éste es nuestro Dios!».
Entonces vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco. Entonces el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos eran como llama de fuego, y en Su cabeza había muchas coronas. Tenía un nombre escrito que nadie conocía excepto Él mismo. Estaba vestido con una túnica teñida en sangre, y Su nombre es: El Verbo de Dios. Y los ejércitos en el cielo, vestidos de lino fino, blanco y limpio, lo seguían en caballos blancos. Ahora de Su boca sale una espada afilada, para que con ella golpee a las naciones. Y Él mismo las regirá con vara de hierro. Él mismo pisa el lagar del vino del furor y la ira de Dios Todopoderoso. Y Él tiene en Su túnica y en Su muslo un nombre escrito: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.
Como Rey de reyes que lidera los ejércitos del cielo, Él regresa como Señor triunfante.
…aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
Su venida es llamada la “Esperanza Bendita” de una humanidad perdida.
El que es injusto, que siga siendo injusto; el que es inmundo, que siga siendo inmundo; el que es justo, que siga siendo justo; el que es santo, que siga siendo santo. Y he aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según sus obras. Y el Espíritu y la Esposa dicen: «¡Ven!». Y el que oye, que diga: «¡Ven!». Y el que tiene sed, que venga. El que quiera, que tome del agua de la vida gratuitamente. Porque yo testifico a todo el que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguien añade a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro; y si alguien quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, de la ciudad santa y de las cosas que están escritas en este libro. El que da testimonio de estas cosas dice: «Ciertamente vengo pronto». Amén. ¡Sí, ven, Señor Jesús!
La última invitación de Jesús es a prepararnos para su pronto regreso.
¿No viene Jesús en secreto? ¿No dice la Biblia: «Estarán dos en el campo: uno será llevado y el otro será dejado» (Mateo 24:40)?
La Biblia deja muy claro que la venida de Jesús no es un evento secreto (Apocalipsis 1:7, Salmo 50:3, 1 Tesalonicenses 4:16,17, Mateo 24:27). Cuando la Biblia habla de los que quedan, no dice que quedarán vivos en la tierra. El pasaje extendido en Lucas 17:26-37 describe el evento en detalle. En los días de Noé había dos clases, una tomada (salvada), otra dejada (destruida por el diluvio [versículo 27]). En los días de Lot había dos clases (una sacada de la ciudad y salvada, otra dejada en la ciudad y consumida por el fuego). Será similar cuando Jesús venga (Lucas 17:30-37). Una clase será llevada al cielo con Jesús y la otra clase será destruida. En Lucas 17:37, surgió la pregunta: "¿Dónde, Señor? ¿Dónde están estas personas dejadas?" La respuesta de la Biblia es clara: “Dondequiera que esté el cuerpo, allí se juntarán las águilas [buitres]”. Apocalipsis 19:11-18 aclara el punto de que los malvados serán destruidos cuando Jesús venga (véase también 2 Tesalonicenses 1:7-9, 2:8).
¿No enseña la Biblia que Jesús viene como ladrón (1 Tesalonicenses 5:2)?
Cada referencia bíblica a la venida de Jesús como ladrón se refiere al momento inesperado de su venida, no a la forma en que lo hizo. Viene rápidamente como ladrón, inesperadamente como ladrón, pero con glorioso esplendor, como un relámpago en gloria triunfante (véase Mateo 24:42-44; 1 Tesalonicenses 5:1-5; Mateo 24:27).
¿El pueblo de Dios sobrevivirá a la tribulación venidera o será arrebatado antes de ella?
Las experiencias del antiguo Israel fueron ejemplos dados por Dios para su pueblo que vivía al final de los tiempos. Así como Israel fue liberado de la esclavitud egipcia después de las plagas, la iglesia de Dios será protegida a través de las plagas y será librada de la mano del opresor (1 Corintios 10:11; Salmo 91:46). Sadrac, Mesac y Abed-nego entraron en las llamas cuando se negaron a ceder al decreto de muerte universal del rey de Babilonia. En esas llamas, Dios los libró milagrosamente. Su fe, que desafiaba a la muerte, enfrentó las llamas (Daniel 3:16-28). Él viene como ladrón después de las plagas (Apocalipsis 16:15). ¿Qué sentido tendría declarar: «He aquí, yo vengo como ladrón después de que seis plagas ya han sido derramadas» si Él ya había venido como ladrón antes de que fueran derramadas? Apocalipsis 15:8 declara enfáticamente: "Nadie puede entrar en el templo (celestial) hasta que se completen las plagas. 2 Tesalonicenses 2:1-3 deja claro que el anticristo se revela antes de que Jesús venga y es destruido por el resplandor de su venida (2 Tesalonicenses 2:8).
¿Enseña la Biblia que los justos reciben su recompensa cuando son arrebatados al comienzo de una tribulación de siete años, pero los injustos son destruidos al final de la tribulación de siete años?
Las parábolas de Jesús dejan claro que su segunda venida es un evento crucial: hombres y mujeres se salvan o se pierden. No hay un período de siete años para reconsiderar nuestras vidas. Ahora es el día de salvación (2 Corintios 6:2). En Mateo 13:30, tanto el trigo como la cizaña (los justos y los malvados) crecen juntos hasta la cosecha. Los justos se salvan y los injustos se pierden. En la parábola del siervo infiel, no hay una segunda oportunidad. Los infieles se pierden cuando el Señor de la casa viene inesperadamente (Mateo 24:44-51). En la parábola de las ovejas y las cabras, hombres y mujeres se salvan o se pierden cuando Jesús viene (Mateo 25:31-46).
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