Den Verlust eines geliebten Menschen überwinden

Den Verlust eines geliebten Menschen überwinden

Ein sehr naher Verwandter von uns hat gerade die Diagnose Krebs im Endstadium erhalten und sich für häusliche Hospizpflege entschieden. Wir sind gerade bei ihm zu Hause und helfen ihm, wo wir können. Die Aggressivität dieser Krebsart führt in der Regel innerhalb von zwei bis drei Monaten nach der Diagnose zum Tod. Wir bereiten uns daher auf dieses Szenario vor. Letzte Woche habe ich mich auch mit einem Freund getroffen, der kürzlich seine Frau verloren hat und nun mit den Herausforderungen dieses Verlustes konfrontiert ist. Zweifellos sind das schwierige Situationen.
Vielleicht haben Sie in der Vergangenheit etwas Ähnliches erlebt oder erleben es gerade. Leider brechen viele zusammen, wenn ein ihnen nahestehender Mensch stirbt. Aber muss das so sein? Gibt es eine Möglichkeit, den Verlust geliebter Menschen nicht nur zu überleben, sondern zu meistern? Die Antwort auf diese letzte Frage lautet: „Ja!“ Und der Schlüssel zur Antwort ist ein neues Paradigma.
Wie viel hatten Sie bei Ihrer Geburt? Nichts. Und wie viel werden Sie mitnehmen, wenn Sie sterben? Nichts. Wenn Sie mit nichts beginnen und mit nichts enden, wie viel haben Sie dann zu verlieren? Nichts! Wenn Sie jetzt etwas haben, woher kommt es? „Jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei dem keine Veränderung ist noch der Schatten von Wechsel.“ Jakobus 1,17. Alles, was Sie haben, kommt also von Gott.
Hat Gott es Ihnen gegeben, damit Sie der Eigentümer oder der Verwalter dieser Sache sind? Gott ist der Eigentümer. „Mein ist das Silber und mein ist das Gold, spricht der Herr der Heerscharen.“ Haggai 2:8. „Mein ist die ganze Erde.“ Exodus 19:5. „Mein ist alles, was unter dem ganzen Himmel ist.“ Hiob 41:11. „Denn mein ist alles Tier des Waldes und das Vieh auf tausend Hügeln.“ „Mein ist der Erdkreis und was darinnen ist.“ Psalm 50:10,12. Wir sind die Verwalter. Wie lange wird uns in diesem sündigen Leben die Verwaltung über irgendetwas übertragen? Sie wird uns nur vorübergehend übertragen. Wir beginnen mit nichts. Wir enden mit nichts. Alles, was uns gegeben wird, ist für uns dazu da, eine Zeit lang dessen Verwalter zu sein. Das bedeutet, dass uns alles, was uns einmal gegeben wird, ein anderes Mal wieder genommen wird.
Jede Verantwortung, die uns übertragen wurde, hat ein Ende. Hiob wurde mit dieser Realität konfrontiert, als er an einem Tag alle seine Kinder, Tiere und Diener verlor. Doch wie reagierte Hiob auf diesen großen Verlust? „Nackt bin ich aus dem Leib meiner Mutter gekommen, nackt werde ich auch wieder dahin zurückkehren. Der Herr hat es gegeben, der Herr hat es genommen. Der Name des Herrn sei gelobt.“ Hiob war sich bewusst, dass er bei seiner Geburt nichts besaß und auch nach seinem Tod nichts mitnehmen würde. Er erkannte, dass ihm alles, was er besaß, von Gott gegeben worden war. Und er erkannte, dass – auch wenn es vielleicht durch das direkte Einwirken des Teufels geschehen war – letztlich Gott derjenige war, der Hiob die Verantwortung über diese Tiere und Menschen entzog: „Der Herr hat es genommen.“
War Hiob verbittert, weil Gott seine Verantwortung in diesem Moment beendet hatte? Nein! Er sagte: „Gepriesen sei der Name des Herrn.“ Wie konnte Hiob „Gepriesen sei der Name des Herrn“ sagen, wenn er gerade erst anerkannte, dass der Herr ihm Besitz, Freunde und Familie „genommen“ hatte? Hiob war sich bewusst, dass er diese Besitztümer, Freunde und Familie bei seiner Geburt nicht gehabt hatte. Er war sich bewusst, dass er nichts davon mitnehmen würde, wenn er starb. Er war sich bewusst, dass Gott sie ihm gegeben hatte, damit er sie verwaltete. Und er war sich bewusst, dass alles, was Gott ihm zur Verwaltung übertrug, nur für eine gewisse Zeit war. Also pries Hiob Gott für die Zeit, die Gott ihm gegeben hatte, um diese Dinge zu verwalten.
„Gepriesen sei der Name des Herrn für die 42 Jahre, die ich mit meinem ersten Kind hatte; für die Lächeln, Umarmungen, das Lachen bei den Mahlzeiten, die Spaziergänge am Wochenende und die vertraulichen Gespräche. Gepriesen sei der Name des Herrn für die 40 Jahre, die ich mit meinem zweiten Kind hatte; für die Gutenachtgeschichten, die Tieraufzucht, die Einkaufstouren, die Gespräche über Gott, die gemeinsamen Tränen über Enttäuschungen und so viel mehr. Gepriesen sei der Name des Herrn für die 39 Jahre, die ich mit meinem dritten Kind hatte …“ Hiobs Fokus lag nicht auf dem, was er verloren hatte, denn er erkannte, dass er nichts zu verlieren hatte. Er hatte nur etwas zu gewinnen. Gott hatte ihn eine Zeit lang mit all diesen Beziehungen und Besitztümern gesegnet, und Hiob war dankbar. „Gepriesen sei der Name des Herrn.“
Unser Problem ist, dass wir glauben, andere gehörten uns. Wir sehen uns als ihre Besitzer, und wenn sie sterben, sind wir diejenigen, die sie verlieren. Wir haben erwartet, dass sie immer für uns da sind, wenn wir sie brauchen, und nun sind sie nicht mehr da. Deshalb sind wir enttäuscht. Doch wenn wir erkennen, dass sie nicht zu uns gehören und es nie getan haben, werden wir die Momente mit denen, die noch in unserer Obhut sind, wertschätzen. Wir werden erkennen, dass jeder einzelne ein kostbares Eigentum ist, das Gott uns für eine gewisse Zeit gegeben hat – damit wir es um des Besitzers willen pflegen und beschützen. Dann können wir Gott für die Zeit danken, die er uns geschenkt hat, und ein Leben in Dankbarkeit gegenüber demjenigen führen, der uns so reich gesegnet hat.
Ein weiteres Paradigma sind die Zehn Gebote. Gottes Gesetz ist das Gesetz der Liebe und offenbart uns, wie Liebe funktioniert. Acht der zehn Gebote beginnen mit „Du sollst nicht“. Jedes dieser Gebote besagt im Wesentlichen: „Nimm nicht von hier“ oder „Nimm nicht so.“ Bleiben also die Gebote Nummer vier und fünf. Die ersten vier Gebote, geschrieben auf der ersten Steintafel, regeln unsere Beziehung zu Gott, und die letzten sechs Gebote, geschrieben auf der zweiten Steintafel, regeln unsere Beziehung zu anderen.
Das vierte Gebot auf der ersten Steintafel besagt im Wesentlichen, dass Gott der Schöpfer des Himmels und der Erde ist. Daher ist er die Quelle all dessen, was wir brauchen. Das vierte Gebot ruft uns auch zur Ruhe auf. Man fühlt sich nicht ausgeruht, wenn man erstickt, durstig oder hungrig ist. Man fühlt sich ausgeruht, wenn seine Bedürfnisse gestillt sind. Um also ruhen zu können, müssen die Bedürfnisse gestillt sein. Das vierte Gebot ruft uns dazu auf, zu Gott zu kommen, der Quelle all dessen, was wir brauchen, und unsere Bedürfnisse zu stillen, indem wir alles von ihm nehmen, was wir brauchen.
Das fünfte Gebot auf der zweiten Steintafel besagt, dass wir andere ehren sollen. Ehre bedeutet Geben, nicht Nehmen. Wir sollen anderen etwas geben, aber was geben wir ihnen? Wir können ihnen nicht geben, was wir nicht haben. Deshalb müssen wir zuerst etwas nehmen, um es geben zu können. Wie können wir ihnen dann Ehre erweisen? Sind wir die Quelle der Ehre, sodass wir ihnen Ehre aus uns selbst heraus geben können? Nein! Gott ist die Quelle der Ehre. Wir können sie nur ehren, indem wir Ehre von Gott nehmen. Dann haben wir Ehre, die wir weitergeben können. Das gilt für alles (Liebe, Respekt, Verständnis, Mitgefühl, Barmherzigkeit, Freiheit usw.). Wir müssen zuerst zu Gott, der Quelle aller Dinge, kommen und nehmen, was wir brauchen. Dann sollen wir anderen das geben, was wir von Gott genommen haben. Das ist Liebe – von Gott zu nehmen, was wir brauchen, und es anderen zu geben. Und weil Gott selbstlose Liebe ist, ist das, was wir anderen geben, selbstlose Liebe.
Aus dem Gesetz Gottes geht klar hervor, dass unsere Beziehung zu Gott eine Beziehung des Nehmens und unsere Beziehung zu anderen eine Beziehung des Gebens ist. Im Kontext des Gesetzes Gottes baue ich keine menschlichen Beziehungen auf, um von ihnen als Quelle zu schöpfen. (Ja, sie können ein Kanal der Liebe Gottes zu mir sein. Aber ich erkenne, dass sie nur der Kanal sind, nicht die Quelle. Ich bin also von Gott abhängig, nicht von ihnen.) Ich habe menschliche Beziehungen, um das weiterzugeben, was ich von Gott genommen habe.
Wenn wir eine Beziehung eingehen, um zu geben und nicht zu nehmen, dann ist der Zweck der Beziehung FÜR SIE, nicht für mich. Ich gebe ihnen, um ihnen zu helfen und sie zu unterstützen. Ich höre ihnen zu. Ich verstehe sie. Ich akzeptiere sie. Ich gebe ihnen einen Platz der Zugehörigkeit. Ich schenke ihnen Gnade und Mitgefühl. Ich sage ihnen die Wahrheit in Liebe. Alles, was ich tue, ist zu ihrem Besten. Alles, was ich für mich selbst brauche, hole ich mir von Gott. Wo immer ich bin, ist Gott da. Ich kann jederzeit von ihm nehmen und bin erfüllt. Er ist eine treue Quelle für alles, was ich brauche.
Wenn ich mit jemandem in einer Beziehung bin und dieser hört auf anzunehmen, was ich ihm gebe, wer hat dann das Problem? Sie. Wen bemitleide ich? Sie. Um wen sorge ich mich? Sie. Bin ich enttäuscht? Ja. Aber um wen? Um sie! Aber wenn ich mit jemandem in einer Beziehung bin, um das zu bekommen, was ich von ihm bekomme, um meine Bedürfnisse zu erfüllen, damit ich geliebt, akzeptiert, verstanden usw. werde; und jetzt hört er auf, mir etwas zu geben, wer hat dann das Problem? Ich. Wen bemitleide ich? Ich. Um wen sorge ich mich? Ich. Bin ich enttäuscht? Schrecklich! Um wen? Um mich!
Leider ist dies die zweite Variante, mit der wir normalerweise mit dem Verlust geliebter Menschen umgehen. Die Lösung für diese schmerzhafte Trauer ist selbstlose Liebe FÜR andere. Die Lösung besteht darin, Beziehungen einzugehen, die dem Geben und nicht dem Nehmen dienen. Die Lösung ist ein Sinneswandel von egoistischer zu selbstloser Motivation. Diesen Wandel können wir nicht allein vollziehen. Doch Gott macht ihn uns geschenkt. „Ich will euch ein neues Herz und einen neuen Geist in euch geben und will das steinerne Herz aus eurem Fleisch nehmen und euch ein fleischernes Herz geben. Ich will meinen Geist in euch geben und will solche Leute aus euch machen, die nach meinen Geboten leben und meine Gebote halten und danach tun.“ Hesekiel 36,26-27.
Verurteilt Gott uns, weil wir selbstsüchtig über den Verlust unserer Lieben trauern? Nein! Er liebt uns mit unendlicher Liebe. Er will nur das Beste für uns. Er möchte uns die Augen öffnen, um uns von der Trauer zu befreien, die uns selbst erträgt – einer Trauer, die uns zerstört. Er möchte uns durch seine Wahrheit befreien, damit wir diesen Schmerz nicht mehr erleiden müssen.
Heißt das, dass wir, wenn wir selbstlos sind, nicht leiden, wenn andere sterben? Nein! Aber wir leiden nicht für uns selbst. Wir leiden nicht für das, was wir nicht mehr von ihnen empfangen können. Wir vermissen, was wir nicht mehr geben können. Wir leiden, weil die Sünde zum Tod geführt hat. Doch in diesem selbstlosen Schmerz vertrauen wir auf Gott, dass er alles zum Guten wenden wird, und wir überlassen ihm vertrauensvoll die Sache, damit er es so regelt, wie er es für richtig hält. Es wird eine Mischung aus Vertrauen in Gott und Trauer über Sünde, Tod und das Leid anderer sein. Wir werden nicht verzweifeln. Wir werden in diesem göttlichen Vertrauen aufsteigen und gedeihen, denn unser Gott (unsere Quelle) ist bei uns, hat uns nie verlassen und ist immer da, um unsere Bedürfnisse zu erfüllen. Was für ein Tag der Freude wird das sein!