Unendlichkeit

Unendlichkeit

Heute möchte ich mit euch gemeinsam über das Thema Unendlichkeit nachdenken. Das hat einen Sinn, also bleibt dran. Es ist wunderschön!
Unendlichkeit ist etwas seltsam. Sie bringt unser übliches Verständnis von Mathematik durcheinander. Zum Beispiel: Unendlich plus irgendetwas ergibt Unendlich. Nimmt man Unendlich und addiert irgendetwas dazu, ändert sich der Wert überhaupt nicht. Addiert man jedoch Unendlich zu einer beliebigen Zahl, wird diese Zahl zu Unendlich. Und Unendlich minus irgendetwas ist unmöglich. Sobald man versucht, irgendetwas von Unendlich abzuziehen, ist die Zahl, die man „erhält“, unendlich kleiner als Unendlich. Man kann also weder zu Unendlich addieren noch davon subtrahieren. Es ist einfach, was es ist.
Wenn man Unendlichkeit nimmt und sie mit irgendetwas multipliziert, ist sie immer noch Unendlichkeit. Sie ändert sich nicht. Und wenn man irgendetwas mit Unendlichkeit multipliziert, wird es Unendlichkeit. Wenn man Unendlichkeit durch irgendetwas (außer Unendlichkeit) teilt, ist es immer noch Unendlichkeit. Aber wenn man etwas durch Unendlichkeit (außer Unendlichkeit) teilt, ist es nichts. Das erscheint so verwirrend und möglicherweise sinnlos. Aber es gibt einen klaren Sinn dahinter.
Unendlichkeit ist, was sie ist, und sie kann sich nicht ändern. Und wenn sie mit etwas Endlichem in Berührung kommt, macht sie dieses Endliche entweder unendlich oder eliminiert es vollständig. Das ist die Natur der Unendlichkeit.
Die Bibel zeigt uns, dass Gott unendlich ist. „Von Ewigkeit zu Ewigkeit bist du Gott.“ Psalm 90:2. „Dein Thron steht fest von Ewigkeit her, du bist von Ewigkeit her.“ Psalm 93:2. Und auch Gottes Eigenschaften sind unendlich. „Denn der Herr ist gut, seine Gnade währt ewig, und seine Treue währt für und für.“ Psalm 100:5. Wenn Gott unendlich ist, ist es dann eine Überraschung, dass er uns sagt: „Ich, der Herr, ändere mich nicht…“? Maleachi 3:6. Natürlich ändert er sich nicht. Etwas Unendliches kann sich nicht ändern. Wenn Gott böse wäre, wäre das ein RIESIGES Problem. Aber in Wirklichkeit sind das wunderbare Neuigkeiten! Warum? Weil Gott nicht böse ist. Er ist gut.
Was verrät uns die Bibel darüber, wer dieser unendliche Gott ist und wie er ist? 1. Johannes 4,8 sagt uns: „Gott ist Liebe.“ Welche Art von Liebe ist er? Ist er selbstsüchtig oder selbstlos? Ist er persönlich oder unpersönlich? Ist er vollkommen oder unvollkommen? Ist er beständig oder nur unregelmäßig? Sie kennen die Antwort. Gott ist selbstlos, persönlich, vollkommen und beständig. Und genau diese Liebe brauchen wir.
Was bedeutet es, selbstlos zu sein? Es bedeutet, alles zum Wohle anderer zu tun, niemals zu Ihrem eigenen. Auch wenn Sie Dinge erreichen, die gut für Sie sind, tun Sie es nicht zu Ihrem eigenen Wohl. Sie tun es zum Wohle anderer. Alles geschieht mit der Erwartung, Gutes FÜR andere zu tun, ohne im Gegenzug Gutes VON anderen zu erwarten. Wenn es nötig wäre, wären Sie bereit, alles für andere zu versagen oder zu opfern, wenn es nur zu ihrem Wohl wäre. Das ist selbstlose Liebe.
Wie viel Liebe hat Gott? Ist es ein bisschen? Etwas? Viel? Nein. Seine Liebe ist unendlich! Was bedeutet das? Das bedeutet, dass sich seine Liebe NICHT ändern kann. Seine Liebe ist, was sie ist, weil sie ist, was sie ist, und sie kann sich nicht ändern. Seine Liebe zu dir ist FÜR dich. Er erwartet Gutes FÜR dich, nicht VON dir um Seinetwillen. Natürlich erwartet er von dir, dass du Gutes mit anderen teilst, aber das ist nicht FÜR IHN. Es ist FÜR dich.
Es spielt keine Rolle, wie Sie sich verhalten, seine Liebe für Sie ist unendlich und kann sich nicht ändern. Es spielt keine Rolle, ob Sie seine Liebe annehmen oder ablehnen, seine Liebe für Sie ist dieselbe. Gott liebt Sie dieselbe, wenn Sie „gut“ sind wie wenn Sie „böse“ sind. Er liebt Sie dieselbe, wenn Sie vor ihm davonlaufen wie wenn Sie zu ihm laufen. Sie können nichts tun – weder durch Ihre Gedanken, Worte noch durch Taten –, was Gott dazu bringen könnte, seine Liebe für Sie zu ändern. Sie können seine Liebe für Sie nicht durch „gutes“ Verhalten erkaufen. Genauso wenig können Sie seine Liebe für Sie durch „schlechtes“ Verhalten zunichtemachen. Es spielt keine Rolle, wie oft Sie dieser bestimmten Sünde nachgegeben haben, seine Liebe für Sie ist nicht anders als sie war, bevor Sie diese Sünde überhaupt begangen haben. Seine Liebe für Sie ändert sich nicht. Sie kann sich nicht ändern.
Diese unendliche Natur Gottes ist unsere einzige Hoffnung. Können Sie sich vorstellen, wie es wäre, wenn Gott nicht unendlich wäre? Was würde passieren, wenn Gott Sie nicht jedes Mal lieben würde, wenn Sie etwas Falsches tun? Und jedes Mal, wenn Sie das Richtige tun, würde Gott Sie lieben? Was würde passieren, wenn sich Gottes Meinung über Sie aufgrund Ihres Verhaltens ändern würde? Welche Hoffnung hätten Sie dann? Sie müssten ihn fürchten und sich ducken wie ein Hund, dessen Herrchen ihn schlägt. Sie müssten versuchen, ihn „abzuzahlen“, mit vielen Diensten, teuren Geschenken, Kirchgang, „gutem“ Verhalten oder allem, was Ihnen einfällt, um seinen Zorn zu besänftigen und seine Liebe zu verdienen. Einen Gott wie ihn könnten Sie niemals lieben, denn Sie wissen, dass Gott Sie nicht liebt. Er liebt nur, was Sie für ihn tun oder ihm geben können.
Gott liebt dich, nicht das, was du für ihn tun oder ihm geben kannst. Gott liebt dich, Punkt. Ende der Geschichte. Gott liebt dich. Und Gottes Liebe zu dir ist FÜR dich, nicht für sich selbst. Er hat immer dein Wohl im Sinn, nicht seines. Er wird sich selbst in eine nachteilige Lage bringen, um dir einen Vorteil zu verschaffen.
Vielleicht haben Sie diese Art von Gott (einen Gott der unendlichen, unveränderlichen, selbstlosen Liebe) noch nie in der Bibel gesehen. Vielleicht haben Sie die Bibel immer mit einer selbstsüchtigen Brille gelesen und Gottes Motive als selbstsüchtig interpretiert. Schließlich sagt Gott: „Um meinetwillen, ja um meinetwillen will ich es tun. Denn wie sollte mein Name entehrt werden? Und ich gebe meine Ehre keinem anderen.“ Jesaja 48,11. Und er sagt: „Ihr sollt nicht andern Göttern nachfolgen, den Göttern der Völker, die um euch her sind; denn der HERR, dein Gott, ist ein eifersüchtiger Gott unter euch. Sonst entbrennt der Zorn des HERRN, deines Gottes, über dich und er vertilgt dich vom Erdboden.“ Deuteronomium 6,14-15.
Gott ist der Mittelpunkt allen Lobes: „Alles, was Odem hat, lobe den Herrn! Halleluja!“ (Psalm 150,6). Und Gott ist der Mittelpunkt allen Dienstes: „Alle Mächte sollen ihm dienen und gehorchen.“ (Daniel 7,27). Wie kann Gott Dinge um seiner selbst willen tun, eifersüchtig genug sein, um zu zerstören, der Mittelpunkt allen Lobes und Dienstes sein und gleichzeitig selbstlos sein? Weisen all diese Beweise nicht darauf hin, dass er selbstsüchtig ist?
Stellen wir uns lieber die Frage: „Wenn Gott selbstlos ist, wie lassen sich diese Aussagen mit seiner Selbstlosigkeit vereinbaren?“ Wie kann Gott Dinge um seiner selbst willen tun, sich selbst Ehre verschaffen und selbstlos sein? Wie kann er so eifersüchtig sein, dass er diejenigen vernichtet, die ihn nicht anbeten und selbstlos sind? Man kann entweder um seiner selbst willen eifersüchtig sein oder um anderer willen. Beides gleichzeitig ist nicht möglich. Ist Gott also für sich selbst eifersüchtig? Oder für uns?
Gott ist unendlich. Der Feind nicht. Daher ist jede Alternative zu Gott unendlich viel weniger wert als Gott selbst. Wenn Sie also etwas anderes als Gott als Quelle wählen, wählen Sie etwas, das Ihre Bedürfnisse unendlich weniger erfüllen kann als Gott. Die Dinge, die unsere Anbetung erfordern, außer Gott, kommen vom Feind. Wenn wir also etwas anderes anbeten, beten wir den Feind an. Man kann nie grundsätzlich anders sein als das, was man anbetet. Wenn wir also etwas anderes als Gott anbeten, können wir nicht anders, als wie der Feind zu sein. Gott ist die einzige Quelle, die wirklich gut ist, und nur indem wir ihn anbeten, können wir gut sein.
Gott möchte, dass wir gut sind. Er möchte, dass wir leben und glücklich sind. Und das kann nur geschehen, wenn wir nur ihn anbeten. Deshalb möchte er um unsertwillen unsere einzige Quelle sein. Er ist eifersüchtig darauf, unsere einzige Quelle zu sein, denn er weiß, dass jede andere Quelle uns zerstören würde.
Und er tut Dinge um seiner selbst willen für uns. Wie? Er muss sich und seinen Namen als vertrauenswürdig bewahren. Andernfalls hätten wir niemanden, dem wir vertrauen können. Damit wir wissen, dass wir ihm vertrauen können, tut er Dinge um seiner selbst willen oder um seines Namens willen. Es ist nicht für ihn. Er bewahrt seine Vertrauenswürdigkeit für uns.
Warum ist Gott der Mittelpunkt allen Lobes? Wie bereits erwähnt: Wenn wir etwas anderes anbeten (loben), werden wir dem ähnlich, was wir preisen und anbeten. Durch die Betrachtung verändern wir uns. Gott ist der Einzige, der unseres Lobes würdig ist, der Einzige, dem wir nacheifern sollten, der Einzige, der uns das perfekte Vorbild ist. Er kann nicht einfach zurücktreten und Lob und Anbetung auf etwas anderes verschieben, denn das würde uns erniedrigen und zerstören. Deshalb ist er um unsertwillen der Mittelpunkt allen Lobes und aller Anbetung.
Und warum steht Gott im Mittelpunkt allen Dienstes? Warum lässt er alle Dinge ihm dienen? Weil Gott demütig ist und, wenn möglich, immer den niedrigsten Platz einnimmt. Wahre Größe besteht nicht darin, bedient zu werden. Wahre Größe besteht darin, zu dienen. Man ist nicht groß, wenn man viele Diener hat. Man ist groß, wenn man vielen dient. Gott könnte leicht allen Dienst für sich behalten und allen dienen. Aber das tut er nicht, weil er seine Geschöpfe groß machen will. Deshalb gibt er ihnen die Größe des Dienens und nimmt die demütige Position ein, bedient zu werden. Für einen selbstlosen Gott auf dem Thron kann es keinen anderen Weg geben.
Satan beschuldigte Gott, aus egoistischen Gründen der Mittelpunkt von allem zu sein. Gott argumentiert nicht. Er beantwortet Anschuldigungen auch nicht mit einfachen Feststellungen. Gott lässt zu, dass die Anschuldigungen bewiesen werden, sodass das Ergebnis beweist, ob die Anschuldigung berechtigt war oder nicht. Und Gott als Gott konnte den Vorwurf seiner egoistischen Motivation nicht durch eigene Beweise widerlegen. Gott konnte nicht vom Thron herabsteigen und einem anderen die Ehre geben. Er konnte nicht aufhören, eifersüchtig darauf zu sein, der Mittelpunkt aller Anbetung zu sein. Er konnte nicht aufhören, der Mittelpunkt allen Dienstes zu sein, denn wenn er das täte, würden alle seine Geschöpfe vernichtet werden.
Doch als Gott der Sohn Mensch wurde und das Leben eines Geschöpfes annahm, sehen wir, wie Jesus Lob und Anbetung immer von sich selbst auf seinen Vater verlagerte. Wir sehen, wie Jesus immer diente. Wir sehen, wie Jesus immer auf die Ehre seines Vaters bedacht war, nie auf seine eigene. Wir sehen, wie Jesus nie für seine eigenen Rechte kämpfte. Wir sehen, wie Jesus immer an das Wohl anderer dachte und darauf bedacht war, bis hin zur Selbstaufopferung. Als Geschöpf konnte Jesus seine selbstlose Liebe klar und deutlich zeigen, sodass sie jeder verstehen konnte. Und als er offenbarte, dass er nur seinen Vater vertrat, konnte das Universum erkennen, dass auch die Motivation des Vaters selbstlos und aufopfernd war, zum Wohl anderer und nicht zu seinem eigenen Wohl. Das Leben Jesu lieferte den nötigen Beweis, um die Anschuldigung Satans zu entkräften und zu beweisen, dass sie falsch war. Gott war Liebe – selbstlose Liebe.
Gott ist nicht nur Liebe. „Denn der Herr, unser Gott, ist gerecht…“ Daniel 9,14. Wie gerecht ist Gott? Unendlich gerecht. Seine Gerechtigkeit kann sich nicht ändern. Wenn wir ungerecht sind, ist er uns gegenüber trotzdem gerecht. Seine Gedanken über uns sind gerecht. Seine Taten uns gegenüber sind gerecht. Alles an ihm ist gerecht – unendlich gerecht.
Wie viel mehr Macht hat Gott als der Teufel? Unendlich mehr Macht. Tatsächlich kommt die ganze Macht des Teufels von Gott. Lässt sich Gott also vom Teufel einschüchtern? Ganz und gar nicht! Der Teufel und das Böse stellen für Gott keine Bedrohung dar, denn etwas Unendliches kann niemals von etwas Endlichem bedroht werden. Inmitten des Chaos aus Sünde und Bösem hat Gott also Frieden. Wie viel Frieden? Unendlichen Frieden. Kann dieser unendliche Frieden gestört werden? Nein! Wenn es nur um seinetwillen ginge, könnte Gott für immer mit der Sünde koexistieren und trotzdem vollkommenen Frieden mit ihr finden. Er wird die Sünde nicht um seinetwillen zerstören. Er wird sie um unseretwillen zerstören.
Gott vernichtet die Bösen um ihretwillen – denn ein Leben voller Selbstsucht und Sünde ist die Hölle. Es ist Gnade, dass die Sünder vernichtet werden, damit sie nicht weiter in Sünde leben müssen. Vernichtung kommt, wenn es keine Hoffnung mehr gibt, die Bösen von ihrer Sünde zu erlösen und sie zur Rechtschaffenheit zurückzuführen. Wenn diese Hoffnung dahin ist, ist es Gnade, ihr Dasein zu beenden, anstatt es mit immer schlimmeren Folgen zu verlängern.
Gott ist barmherzig und gerecht. Wie barmherzig und gerecht ist er? Er ist unendlich barmherzig und unendlich gerecht. Er kann seine Barmherzigkeit nicht ändern, noch kann er seine Gerechtigkeit ändern. Er kann die Strafe für die Sünde nicht aufheben, denn die unendliche Gerechtigkeit verlangt eine genaue Bezahlung. Aber seine unendliche Barmherzigkeit hat einen Weg gefunden, den reuigen Sünder zu befreien. Nicht indem er seine Gerechtigkeit aufhob. Sondern indem Jesus zum Objekt der unendlichen Gerechtigkeit wurde und genau die Bezahlung leistete, die jede Sünde erfordert. In Jesus wurde der Preis für jede Sünde, die je begangen wurde und je begangen werden wird, von jedem, der je gesündigt hat oder je sündigen wird, vollständig bezahlt. Die unendliche Barmherzigkeit hat einen Weg gefunden, die unendliche Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten und dennoch den reuigen Sünder zu befreien. Gelobt sei Gott!
Gott vergibt dem Sünder. Wie viel Vergebung? Unendliche Vergebung! Es gibt keine Sünde, die zu schlimm ist, zu oft wiederholt wird, zu lange andauert oder in Kombination mit zu vielen anderen Sünden begangen wird, als dass Gott sie vergeben könnte. Unmöglich! Sünde ist endlich. Vergebung ist unendlich. Nichts, was Sie jemals tun könnten, würde Gottes Vergebung für Sie erschöpfen. Seine Vergebung ist vollkommen, unendlich, unveränderlich, unerschöpflich und wird Ihnen jetzt frei angeboten. Wirst du sie annehmen oder dich davon abwenden? Wirst du das Geschenk annehmen? Oder wirst du versuchen, den Preis selbst zu zahlen? Wirst du an Gottes unendliche, unveränderliche Natur glauben? Seine Liebe zu dir wird sich nie ändern. Sie kann sich nie ändern. Und er möchte dir seine Unendlichkeit schenken.
Erinnern Sie sich, was passiert, wenn Unendlichkeit zu etwas hinzugefügt wird? Was wird daraus? Es wird zur Unendlichkeit. Wenn Unendlichkeit zu etwas hinzugefügt wird, wird es zur Unendlichkeit. In Jesus fügte Gott seine Unendlichkeit zur „Endlichkeit“ des Menschen hinzu und machte so die Kombination unendlich. In Jesus erhalten wir die Möglichkeit, für immer mit der Unendlichkeit vereint zu sein. Nehmen Sie dieses große Privileg an, das Privileg, für immer mit der Unendlichkeit vereint zu sein? Dieses Geschenk wird Ihnen angeboten, nicht aufgrund Ihres Verhaltens, nicht aufgrund Ihrer Güte, nicht aufgrund dessen, was Sie für Gott tun können, sondern einfach, weil er Sie mit einer unendlichen, unveränderlichen Liebe liebt. Es wird Ihnen angeboten, weil Sie es brauchen und er möchte, dass Sie es bekommen. Nehmen Sie dieses Geschenk jetzt an?