Gedanken zum Gebet

Man könnte meinen, jeder sollte beten können, aber Beten ist eine Fähigkeit – etwas, das man lernen muss. Es ist keine angeborene Fähigkeit. Die Jünger wandten sich mit der Bitte an Jesus: „Herr, lehre uns beten…“ Lukas 11,1. Man lehrt keine angeborene Fähigkeit. Man lehrt eine Fertigkeit. Wenn Sie jemals mit dem Beten gekämpft haben, schämen Sie sich nicht. So geht es fast jedem. So ist es, wenn man eine neue Fähigkeit erlernt. Aber es gibt Dinge, die Sie wissen und tun können, um Ihr Gebetserlebnis bedeutungsvoller und transformierender zu machen. 

Zunächst einmal müssen wir uns daran erinnern, dass das Grundgesetz der gesamten Schöpfung lautet, dass nichts AUS sich selbst existiert, funktioniert oder lebt und nichts FÜR sich selbst existiert, funktioniert oder lebt. Alles ist abhängig und benötigt Kraft, Materialien und andere Ressourcen, um zu existieren, zu funktionieren und zu leben. Und alles nimmt die Kraft, Materialien und Ressourcen und tut etwas damit, gibt etwas an andere weiter, die das Gegebene dann für etwas anderes verwenden. Kurz gesagt: Alles in der Schöpfung nimmt, um zu geben. Alles in der Schöpfung funktioniert wie ein Kanal, der von einem Ort nimmt und an einem anderen Ort gibt. Zusammengenommen verbinden sich alle Kanäle zu einem Kreislauf mit Gott am Anfang und am Ende.  

Sie und ich müssen daher nehmen, bevor wir geben können. Wir nehmen an einer Stelle und geben an einer anderen. Wo wir nehmen (von wem wir nehmen) und wo wir geben (wem wir geben), ist im Gesetz Gottes festgelegt. Die 10 Gebote wurden auf zwei Steine geschrieben. Der erste Stein befasst sich mit unserer Beziehung zu Gott. Der zweite Stein befasst sich mit unserer Beziehung zu anderen Menschen. Der erste Stein zeigt, dass wir Gott als unsere Quelle haben sollen (wir sollen von ihm nehmen). Der zweite Stein zeigt, dass wir nicht Menschen als unsere Quelle haben sollen, sondern dass wir ihnen geben sollen (unsere Eltern zu ehren ist Geben, nicht Nehmen). Was geben wir ihnen? Wenn Sie als Kanal fungieren, wie es das Gesetz besagt, können Sie nur das geben, was Sie zuerst genommen haben. Also geben wir anderen, was wir von Gott genommen haben. Wir ehren unsere Eltern nicht, weil sie ehrenhaft sind, sondern weil wir Ehre von Gott genommen (aktiv empfangen) haben. Wenn wir die Ehre von Gott nehmen, haben wir nun die Ehre und können sie geben. Wir sind nicht die Quelle der Ehre, also können wir andere nicht ehren, indem wir einfach versuchen, Ehre zu erzeugen, mit der wir sie ehren können. Das ist unmöglich. Deshalb lehrt uns das Gesetz Gottes, dass wir von Gott nehmen und anderen Menschen geben sollen. 

Sprechen Sie beim Beten mit Gott oder mit Menschen? Sie sprechen eindeutig mit Gott. Sprechen Sie laut Gesetz mit Gott, um ihm etwas zu geben? Oder sprechen Sie mit Gott, um etwas von ihm zu nehmen (aktiv zu empfangen)? Es ist klar, dass das Beten nicht dazu dient, Gott etwas zu geben. Er ist die Quelle. Das Beten dient dazu, von ihm zu nehmen, was Sie brauchen. Warum? Damit Sie es für sich behalten können? Nein. Das Gesetz lautet: Nehmen, um zu geben. Wir nehmen, um geben zu können. Wir beten, um von Gott das zu bekommen, was wir brauchen, damit wir damit andere segnen können. Heißt das, dass wir nicht selbst gesegnet werden? Wir müssen nur andere segnen? Nein! Es bedeutet, dass wir gesegnet werden, WÄHREND wir von Gott nehmen und anderen geben, damit sie uns segnen. 

Wenn du betest, sei dir bewusst, dass du da bist, um von Gott zu nehmen, was du brauchst, damit du etwas damit anfangen kannst. Wer weiß alles, einschließlich der besten Art, deine Bedürfnisse zu erfüllen? Wer verfügt über alle Ressourcen, die du brauchst? Wer ist gut und weise? Wer kennt die Zukunft? Wer hat wirklich dein Wohl im Sinn? Wer hat die Macht, das geschehen zu lassen, was geschehen muss? Bist du es oder Gott? Ganz klar, es ist Gott. In diesem Sinne: Möchtest du, dass Gott deine Gedanken und Ideen übernimmt, oder möchtest du seine Gedanken und Ideen übernehmen? Möchtest du, dass Gott tut, was du denkst, oder möchtest du tun, was Gott denkt? Möchtest du, dass er sich deinem Willen beugt, oder möchtest du dich seinem Willen beugen? 

Jesus verstand dies, als er sagte: „Nicht mein, sondern dein Wille geschehe.“ Lukas 22:42. 

Haben Sie sich schon einmal erschöpft und unerfüllt vom Gebet zurückgezogen? Vielleicht haben Sie versucht, Gott dazu zu bringen, Ihren Standpunkt zu verstehen. Vielleicht haben Sie versucht, Gott dazu zu bringen, das zu tun, was Ihrer Meinung nach getan werden muss. Sie haben versucht, Gott dazu zu bringen, dies zu tun, Gott dazu zu bringen, jenes zu tun, Gott dazu zu bringen, etwas anderes zu tun. Müssen Sie Gott davon überzeugen, Sie zu lieben und Ihnen zuzuhören? Wenn ja, dann haben Sie einen Gott, der Sie nicht liebt. Müssen Sie Gott mit Zeit, Dienst, Lesen, Gebet, dem Zehnten usw. dafür bezahlen, dass er Sie liebt? Wenn ja, dann haben Sie eine geldwerte Beziehung (wie Prostitution) zu Gott. Einen solchen Gott können Sie niemals lieben, weil ein solcher Gott Sie nicht liebt. Er liebt nur, was Sie für ihn tun oder ihm geben können. Ein solcher Gott ist egoistisch. 

Wenn Sie das Gebet als eine Gelegenheit sehen, Gottes Aufmerksamkeit zu erregen, als Ihre Chance, Gott über etwas zu informieren, das er noch nicht weiß, als ein Mittel, Gott von Ihrer Sichtweise zu überzeugen, als ein Forum, in dem Sie ihn davon überzeugen können, das Gute zu tun, das Ihrer Meinung nach getan werden muss (sei es in Ihrem Leben oder im Leben anderer), oder als die Hand, die an der Flasche des Geistes reibt, damit Ihre Wünsche erfüllt werden, dann wundern Sie sich nicht, wenn es nicht funktioniert hat!

Wie wir bereits gesehen haben, besteht der Zweck des Gebets laut Gesetz darin, von Gott zu nehmen. Es dient nicht dazu, ihm etwas zu geben. Wenn du das Gebet als von Gott gefordert betrachtest, damit er von dir erfüllt werden kann (du gibst), kannst du nur mit weniger Kraft und Enthusiasmus gehen. Wenn du das Gebet als eine Gelegenheit siehst, von Gott erfüllt zu werden (du nimmst), kannst du erfrischt, gestärkt und begeistert gehen. 

Beten ist ein großes Privileg! Stellen Sie sich vor: Im Gebet können Sie, ein sündiger Mensch auf der Erde, den Audienzsaal des allmächtigen Schöpfergottes des Universums betreten! Durch das Gebet können Sie in die Gegenwart Gottes selbst gelangen und mit ihm kommunizieren! Er bietet jedem von uns dieses Privileg. Er liebt es, wenn wir im Gebet zu ihm kommen und alles, was wir brauchen, von ihm nehmen, um es anderen zu geben. 

„Unsere Gebete sollen kein selbstsüchtiges Bitten sein, das nur unserem eigenen Vorteil dient. Wir sollen bitten, um geben zu können … Wir sollen Gott um Segnungen bitten, die wir anderen weitergeben können. Die Fähigkeit zu empfangen bleibt nur erhalten, wenn wir weitergeben. Wir können nicht weiterhin himmlische Schätze empfangen, ohne mit unseren Mitmenschen zu teilen.“ Christ's Object Lessons, S. 142. 

Wer hat ein größeres Interesse an Ihrem Wohl und dem Wohl anderer? Wer kennt die Hintergründe jeder Situation/jedes Problems besser und weiß, was zu ihrer Lösung nötig ist? Wer kennt die Zukunft und kennt das Problem seit Ewigkeiten und hat dafür eine Lösung parat? Wer hat die Macht, es zu beheben? Gott ist und tut es. Warum sollten wir also um etwas bitten? Warum tut er nicht einfach alles selbst? Er sagte: „Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan.“ Matthäus 7:7. Aber er sagte auch: „Ehe sie rufen, will ich antworten, und noch während sie reden, will ich hören.“ Jesaja 65:24. 

Wenn Gott antworten kann, bevor wir ihn bitten, wenn er weiß, was nötig ist, bevor wir es wissen, wenn er bereits weiß, was zu tun ist, um das Problem zu lösen, wenn er bereits die nötige Macht dazu hat, warum sollten wir dann um etwas bitten? Tut er nicht einfach, was er sowieso tun wird, ob wir ihn nun bitten oder nicht? Die Antwort lautet: Nein. 

„Es gehört zu Gottes Plan, uns als Antwort auf unser gläubiges Gebet das zu gewähren, was er uns nicht geben würde, wenn wir nicht darum baten.“ Der große Kampf, S. 525. Warum also bittet Gott uns zu bitten? Warum tut er als Antwort auf unser gläubiges Gebet Dinge, die er sonst nicht tun würde? Schränkt ihn das nicht in seinen Bemühungen ein, das zu tun, was getan werden muss? Macht es ihn nicht weniger effizient? Kurzfristig betrachtet lautet die Antwort ja. Langfristig betrachtet lautet die Antwort nein. Wieso?

Stellen Sie sich vor, Sie sind Eltern und Ihre Tochter kommt in das Alter, in dem sie zu Hause beim Kochen helfen kann. Wenn Sie ihr eine Aufgabe geben, wird sie diese langsamer oder schneller erledigen als Sie? Langsamer natürlich. Wer wird es besser machen? Sie oder sie? Natürlich Sie. Wenn sie für die Essenszubereitung zuständig ist, wird das Essen dann wahrscheinlich pünktlich fertig sein? Wahrscheinlich nicht. Wenn Sie Ihre Tochter in die Essenszubereitung einbeziehen, sind Sie deutlich weniger effizient und effektiv. Aber wenn sie es gelernt hat und gut beherrscht, können Sie sie kochen lassen, während Sie sich um andere Dinge kümmern. Kurzfristig ist das ineffizient. Langfristig jedoch sehr effizient. 

In ähnlicher Weise überträgt Gott uns die Verantwortung für vieles. Er überträgt uns diese Verantwortung, weil wir gerade diese Verantwortung brauchen, um unsere Talente und unseren Charakter zu entwickeln. Während wir lernen, sind wir sehr ineffektiv und ineffizient. Gott weiß das. Er weiß, dass das zum Lernprozess gehört. Aber er weiß auch, dass wir effektiver und effizienter werden, wenn wir dranbleiben. Mit der Zeit wird sich zeigen, wie weise Gott war, uns die Verantwortung zu übertragen – auch für das Bitten. Es wird sich zeigen, dass es gut war, dass Gott uns „auf unser gläubiges Gebet hin das gewährt, was er uns nicht geben würde, wenn wir nicht darum gebeten hätten.“ 

Ein weiterer Grundsatz des Gebets ist, dass Gott immer zuerst kommt. Das erste Gesetz der Bibel lautet: „Im Anfang schuf Gott …“ Genesis 1:1. Gott kommt immer zuerst. Was Sie und ich tun, ist nur eine Reaktion auf das, was bereits getan wurde. Das ist verständlich, denn das Gesetz zeigt, dass wir nicht die Quelle sind. Wir sind ein Kanal. Und der Kanal kann erst etwas tun, NACHDEM ihm etwas gegeben wurde. Wenn Sie einen selbstlosen Wunsch nach etwas Gutem haben, woher kommt dieser? Er kam von Gott, denn Gott kommt immer zuerst. Sie haben diesen selbstlosen Wunsch nicht hervorgebracht. Gott hat ihn Ihnen gegeben. Sie reagieren nur auf das, was Gott bereits tut. „Jeder gute Impuls oder jedes gute Streben ist ein Geschenk Gottes …“ Bildung, S. 253. 

Wenn Gott den selbstlosen Wunsch in dir geweckt hat, der dich dazu bringt, um etwas Gutes zu bitten, bedeutet das, dass er bereits plant, dir dieses Gute zu geben (zu seiner Zeit und auf seine Weise). Wenn du betest, musst du ihn nicht davon überzeugen, dir das Gute zu geben, das du dir wünschst. Er hat versucht, dich zu überzeugen! Bitte darum, vertraue darauf, dass er es für dich will, und danke ihm dafür, dass er es dir gibt, wann und wie er es für richtig hält. 

Dies führt uns zum Thema des Gebets des Glaubens. Was ist das Gebet des Glaubens? 

Glaube ist Vertrauen in Gott – der Glaube daran, dass er uns liebt und am besten weiß, was gut für uns ist. Daher führt er uns dazu, seinen Weg zu wählen, statt unseren eigenen. Anstelle unserer Unwissenheit erkennt er seine Weisheit an, anstelle unserer Schwäche seine Stärke, anstelle unserer Sündhaftigkeit seine Gerechtigkeit. Unser Leben, wir selbst, gehören ihm bereits; der Glaube erkennt sein Eigentum an und nimmt seinen Segen an … Wie man Glauben ausübt, sollte sehr deutlich gemacht werden. Jede Verheißung Gottes ist an Bedingungen geknüpft. Wenn wir bereit sind, seinen Willen zu tun, gehört uns all seine Kraft. Welche Gabe er auch verspricht, sie liegt in der Verheißung selbst. „Der Same ist das Wort Gottes.“ Lukas 8,11. So gewiss die Eiche in der Eichel ist, so gewiss ist die Gabe Gottes in seiner Verheißung. Wenn wir die Verheißung annehmen, besitzen wir die Gabe. Der Glaube, der uns befähigt, Gottes Gaben zu empfangen, ist selbst eine Gabe, die jedem Menschen in gewissem Maße zuteil wird. Er wächst, wenn wir uns das Wort Gottes zu eigen machen. Um den Glauben zu stärken, müssen wir ihn oft mit dem Wort in Berührung bringen. „Bildung, S. 253.“ 

Gebet und Glaube sind eng miteinander verbunden und müssen gemeinsam erforscht werden. Im Gebet des Glaubens liegt eine göttliche Wissenschaft; eine Wissenschaft, die jeder verstehen muss, der sein Lebenswerk erfolgreich gestalten möchte. Christus sagt: „Und wenn ihr betet und darum bittet, glaubt nur, dass ihr es erhaltet, dann wird es euch zuteil.“ Markus 11:24. Er macht deutlich, dass unsere Bitten dem Willen Gottes entsprechen müssen. Wir müssen um die Dinge bitten, die er versprochen hat, und was wir erhalten, müssen wir dazu verwenden, seinen Willen zu tun. Die Bedingungen sind erfüllt, das Versprechen ist eindeutig. Wir dürfen um Vergebung der Sünden, um den Heiligen Geist, um ein christliches Wesen, um Weisheit und Kraft für sein Werk [1] und um jede Gabe bitten, die er versprochen hat. [2] Dann sollen wir glauben, dass wir empfangen [3] und Gott für das Empfangene danken. Wir brauchen keinen äußeren Beweis für den Segen zu suchen. Das Geschenk liegt in der Verheißung, und wir können unserer Arbeit in der Gewissheit nachgehen, dass Gott das Versprechen auch erfüllen kann und dass die Gabe, die wir bereits besitzen, sich erfüllt, wenn wir sie am meisten brauchen. „Education“, S. 257–258. 

Das Gebet des Glaubens ist einfach:

1. Bitte um das, was Gott versprochen hat,
2. Glaube, dass du das Geschenk erhältst (das in der Verheißung liegt),
3. Seien Sie sich bewusst, dass Sie das Geschenk „erleben“ werden, wenn Sie es am meisten brauchen.
4. Danke Gott, dass du das Geschenk erhalten hast, und
5. Nutzen Sie die Gabe, um Gottes Willen zu tun.

Gehen Sie jetzt im Gebet zu Gott und nehmen Sie, nehmen Sie, nehmen Sie, damit Sie zu anderen gehen und geben, geben, geben können. Bitten Sie, glauben Sie, danken Sie und arbeiten Sie mit. Und sehen Sie, was in Ihrem Leben und im Leben anderer geschieht.