Dies sagte er, und danach sagte er zu ihnen: „Unser Freund Lazarus schläft, aber ich gehe hin, um ihn aufzuwecken.“ Da sagten seine Jünger: „Herr, wenn er schläft, wird er gesund.“ Jesus sprach jedoch von seinem Tod, doch sie dachten, er spreche vom Ausruhen im Schlaf. Da sagte Jesus ihnen offen: „Lazarus ist gestorben.“
Jesus vergleicht den Tod mit dem Schlaf. Die Bibel vergleicht den Tod über 50 Mal mit dem Schlaf.
Denn das sagen wir euch mit einem Wort des Herrn: Wir, die wir leben und übrig bleiben bis zur Wiederkunft des Herrn, werden den Entschlafenen keineswegs zuvorkommen. Denn er selbst, der Herr, wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.
Diejenigen, die in Jesus schlafen, werden bei seiner Wiederkunft auferstehen.
Wundert euch nicht darüber; denn die Stunde kommt, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören und hervorkommen werden – diejenigen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens, und diejenigen, die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis.
Es gibt zwei Auferstehungen (eine, um Leben zu schenken, und eine, um zum Tode verurteilt zu werden).
Und Gott der HERR machte den Menschen aus Erde vom Acker und hauchte ihm den Lebensatem in die Nase. So ward der Mensch eine lebendige Seele. (KJV)
Gott schuf den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Atem des Lebens in die Nase, und der Mensch wurde zu einer lebendigen Seele. Gott hat dem Menschen keine Seele gegeben.
Dann wird der Staub zur Erde zurückkehren, wie er war, und der Geist wird zu Gott zurückkehren, der ihn gegeben hat.
Der Körper wird wieder zu Staub und der Geist (der Atem – oder die lebensspendende Kraft Gottes) kehrt zu Gott zurück. Die Bibel sagt nicht, dass die Seele zu Gott zurückkehrt, sondern der Geist.
Solange mein Atem in mir ist und der Atem Gottes in meiner Nase.
Der Geist ist dasselbe wie Gottes Lebenshauch oder seine Kraft.
Verlass dich nicht auf Fürsten und auf einen Menschen, bei dem keine Hilfe ist. Sein Geist weicht, er kehrt zur Erde zurück; an demselben Tage vergehen seine Pläne.
Wenn der Atem oder Geist zu Gott zurückkehrt, vergehen die Gedanken.
…Er, der der gesegnete und einzige Herrscher ist, der König der Könige und Herr der Herren, der allein Unsterblichkeit besitzt….
Der Mensch ist nicht unsterblich, das ist nur Gott.
[Gott] „wird jedem nach seinen Taten vergelten“: ewiges Leben denen, die durch geduldiges Fortsetzen im Guten nach Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit streben.
Wir streben nach Unsterblichkeit. In der Bibel kommt das Wort Seele 1600 Mal vor, aber kein einziges Mal wird von unsterblicher Seele gesprochen.
Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber verwandelt werden, und das plötzlich, in einem Augenblick, beim letzten Posaunenstoß. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. Denn dies Verwesliche muss Unverweslichkeit anziehen, und dies Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. Wenn aber dies Verwesliche Unverweslichkeit anziehen und dies Sterbliche Unsterblichkeit anziehen wird, dann wird das Wort erfüllt werden, das geschrieben steht: „Der Tod ist verschlungen vom Sieg.“
Wir erhalten Unsterblichkeit, wenn Jesus wiederkommt.
Weder die Toten noch die, die in die Stille hinabsteigen, loben den Herrn.
Die Toten loben Gott nicht.
Denn David ist nicht gen Himmel aufgefahren, sondern sagt selbst: „Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.“
David stieg nach seinem Tod nicht in den Himmel auf, sondern wartete auf die Ankunft Jesu und die erste Auferstehung.
Denn im Tode erinnert man sich nicht an Dich; wer wird Dir im Grabe danken?
Im Grab gibt es keine Erinnerung an Gott.
Denn die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; die Toten aber wissen nichts und haben keinen Lohn mehr, denn ihr Andenken ist vergessen.
Die Toten wissen nichts.
Denn ich weiß, dass mein Erlöser lebt und als letzter auf der Erde stehen wird; und nachdem meine Haut zerstört ist, weiß ich, dass ich Gott in meinem Fleisch sehen werde.
Die Gerechten werden auferstehen, um Gott am Jüngsten Tag zu sehen.
Siehe, alle Seelen sind Mein; die Seele des Vaters wie auch die Seele des Sohnes ist Mein; die Seele, die sündigt, soll sterben.
Die Seele (der Mensch), die sündigt, wird sterben!
Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.
Der Lohn der Sünde ist der Tod. Tod ist die Abwesenheit von Leben. Das Geschenk Gottes ist das ewige Leben.
Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe Glauben gehalten. Schließlich liegt für mich bereit die Krone der Gerechtigkeit, die mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird, und nicht nur mir, sondern auch allen, die sein Erscheinen geliebt haben.
Der Apostel Paulus erwartete die Ankunft des Herrn, um seine endgültige Belohnung zu erhalten.
Und siehe, ich komme bald und mein Lohn ist mit mir, um jedem zu geben, wie sein Werk ist.
Wenn Jesus kommt, wird er als Belohnung das ewige Leben haben.
Was meint Paulus mit dem Ausdruck „abwesend vom Leib und anwesend beim Herrn“ (2. Korinther 5:6,8)?
In 2. Korinther 5,1-11 stellt Paulus den vergänglichen Leib dieser Erde, der Krankheit, Gebrechen und Tod unterliegt, dem herrlichen, ewigen und unsterblichen Leib gegenüber, den Gott im Himmel für uns bereitet hat. Der Ausdruck „abwesend vom Leib“ bedeutet abwesend vom sterblichen Leib mit seinen irdischen Gebrechen. Der Ausdruck „anwesend beim Herrn“ bedeutet anwesend im herrlichen und unsterblichen Leib, den wir bei Jesu Wiederkunft erhalten. 2. Korinther 5,4 gibt uns einen Hinweis darauf, dass sich der Apostel danach sehnt, dass „die Sterblichkeit vom Leben verschlungen wird“. Diese Worte spiegeln die Worte wider, die Paulus zuvor in 1. Korinther 15,51-54 geschrieben hatte: „Wir werden Unverweslichkeit anziehen, aber dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.“ In 2. Korinther 5 und 15 sehnt sich Paulus nach der Unsterblichkeit, die uns bei Jesu Wiederkunft verliehen wird (siehe auch 2. Timotheus 4,6-8).
Wenn die Toten schlafen, wie konnte die Hexe von Endor den Propheten Samuel von den Toten zurückbringen, um mit König Saul zu sprechen (1. Samuel 28:15)?
Zu dieser Geschichte sind drei wichtige Fakten zu beachten:
1. Gottes klares Gebot während der gesamten alttestamentlichen Zeit lautete, Spiritisten aus dem Land Israel zu vertreiben und zu töten. Das Wort Gottes entlarvt jeglichen Spiritismus als Werk dämonischer, satanischer Mächte (siehe Deuteronomium 18:10-15; Jesaja 47:13,14).
2. Saul hatte den Rat des Propheten Samuel bereits abgelehnt. Er hatte Gott befragt, aber keine Antwort erhalten (1. Samuel 28,6). Der konkrete Grund, warum Saul die Hexe von Endor aufsuchte, war, dass er keine Antwort vom Herrn erhielt. Was Saul sah, war nicht Samuel. Beachten Sie genau, dass die Bibel in Vers 13 erklärt, die Hexe habe „Götter aus der Erde aufsteigen“ gesehen, und Saul „wahrnahm“, dass er Samuel sah (1. Samuel 28,14). Da die „Toten nichts wissen“ (Prediger 9,5), verkleidet sich Satan als die Gestalt verstorbener Angehöriger und ahmt sowohl deren Gestalt als auch deren Stimme nach (Offenbarung 16,14).
3. Das Endergebnis von Sauls Besuch bei der Hexe von Endor war nicht Reue, Sündenbekenntnis und Leben, sondern Verzweiflung, Entmutigung und Tod (1. Samuel 28:16,20,21, 31:3,4,9,10). Von Satan getäuscht, übergab er seine Seele den Dämonen.
Will Paulus nicht damit sagen, dass ein Mensch nach seinem Tod direkt in den Himmel kommt, indem er sagt, er „sehnt sich danach, abzuscheiden und bei Christus zu sein“ und „der Tod ist Gewinn“ (Philipper 1:21,23)?
Die Bibel widerspricht sich nicht. Paulus behauptet nicht hier etwas und woanders etwas anderes. Der Apostel ist eindeutig. Bei der Wiederkunft Jesu werden die Verstorbenen auferstehen, um ihren ewigen Lohn zu empfangen (1. Thessalonicher 4,16-17; 1. Korinther 15,51-54). In Philipper 3,20-21 weist der Apostel darauf hin: „Unser Bürgerrecht ist im Himmel, von woher wir auch den Herrn Jesus Christus als Retter erwarten. Er wird unseren minderwertigen Leib verwandeln, dass er gleichförmig werde seinem herrlichen Leib.“ Auch hier sehnt er sich nach der Wiederkunft unseres Herrn. In einem Brief an seinen Freund Timotheus verkündete der Apostel aus demselben römischen Gefängnis: „Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt. Von nun an liegt für mich die Krone der Gerechtigkeit bereit, die mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird, nicht aber mir allein, sondern auch allen, die sein Erscheinen liebhaben“ (2. Timotheus 4,7-8). Paulus sehnte sich nach der Wiederkunft Jesu, wenn er ihm von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen und in die Ewigkeit geführt werden würde. Ja, der Tod ist Gewinn! Für den Apostel bedeutete er Freiheit von den Schmerzen eines müden Körpers, Befreiung aus der Knechtschaft des römischen Gefängnisses und Sicherheit vor der Versuchung Satans. Für Paulus war der Tod ein Schlaf ohne Zeitablauf. Das nächste Ereignis, nachdem er im Todesschlaf die Augen geschlossen hatte, war, „abzuscheiden und bei Christus zu sein“. Da es zwischen dem Tod und der Wiederkunft keinen bewussten Zeitablauf gibt, bedeutete der Tod für Paulus, die Augen im Schlaf zu schließen und aufzuwachen, um bei seinem Herrn zu sein.
Im Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus kommt der reiche Mann sofort in die Hölle und Lazarus in den Himmel. Wie erklären Sie dieses Gleichnis, wenn die Toten schlafen (Lukas 16:19-31)?
Es ist wichtig zu beachten, dass es sich hierbei um ein Gleichnis handelt. Es ist das fünfte in einer Reihe von Gleichnissen (das verlorene Schaf, die verlorene Drachme, der verlorene Junge [Lukas 15] und der ungerechte Verwalter [Lukas 16:1-11]). Gleichnisse sollen wichtige moralische Grundsätze vermitteln. Nicht jedes einzelne Merkmal des Gleichnisses ist wörtlich zu nehmen. Wir haben zum Beispiel nicht alle Wolle und vier Füße wie Schafe. Wir sind nicht aus Metall wie eine Silbermünze. Die Frage in jedem Gleichnis ist, was die wichtigsten moralischen Lehren sind. Wir geraten in große Schwierigkeiten, wenn wir versuchen, jedes Detail des Gleichnisses wörtlich zu nehmen, anstatt nach der Lehre zu suchen, die Jesus uns vermitteln möchte. Nehmen wir an, das Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus ist eine wörtliche Geschichte. Führen Menschen tatsächlich Gespräche zwischen Himmel und Hölle? Können die Menschen im Himmel Menschen in der Hölle brennen sehen? Können sie ihre Schreie hören? Haben Seelen tatsächlich Finger und Zungen, wie im Gleichnis beschrieben? Abraham muss einen großen Schoß gehabt haben, um alle Menschen aufzunehmen, die dorthin kommen. Dieses Gleichnis wörtlich zu nehmen, schafft enorme Probleme. Der Himmel wäre ein schrecklicher Ort, wenn wir das konstante, allgegenwärtige Leiden unserer Freunde und Familie mit ansehen müssten. Warum benutzte Jesus diese Geschichte? Welche Lektion wollte er uns damit erteilen? Die Juden kannten eine bekannte Geschichte, in der der Tod als ein Gang durch ein finsteres Tal beschrieben wird. Die Erlösung wird als Flucht in die Geborgenheit von Abrahams Schoß dargestellt, und ewiger Verlust als Verdammnis. Jesus benutzte diese Geschichte, um drei Lektionen zu erteilen. Erstens glaubten die Juden, Reichtum sei ein Zeichen der Gunst Gottes und Armut ein Zeichen seines Missfallens. In der Geschichte landet der reiche Mann, den die Juden für einen Segen Gottes hielten, in der Hölle und der arme Mann im Himmel. Jesus kehrte das erwartete Ergebnis um.
1. Reichtum, der durch Gier, Unehrlichkeit oder die Unterdrückung der Armen erlangt wird, ist keineswegs ein Zeichen der Gunst Gottes.
2. Das Gleichnis beschreibt eine große Kluft. Jesus machte deutlich, dass es nach dem Tod keine zweite Chance gibt. Die im Leben getroffene Entscheidung bestimmt unser ewiges Schicksal.
3. Jesus weist darauf hin, dass die Pharisäer, wenn sie die klaren Lehren des Wortes Gottes über die Erlösung ablehnten, auch ein so mächtiges, übernatürliches und spektakuläres Wunder wie die Auferstehung von den Toten ablehnen würden. Die Juden baten Jesus immer um ein Zeichen. Und er gab ihnen das größte Zeichen. Kurze Zeit später erweckte er Lazarus von den Toten (Johannes 11,11-14.43-44). Daraufhin fühlten sich die Juden bedroht und versuchten, Lazarus zu töten (Johannes 12,10). Sie wurden auch so wütend auf Jesus – sie waren so getäuscht, dass sie planten, auch ihn zu töten. Sie hatten die Bibel mit einer Decke vor den Augen gelesen (2. Korinther 3,14-16). Sie hatten nicht verstanden, dass „die ganze Schrift“ von Jesus zeugt (Johannes 5,39). Als Jesus Lazarus von den Toten auferweckte, glaubten sie nicht. Seine Worte in Lukas 16:31 waren prophetisch: „Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn einer von den Toten aufersteht.“ Welch ein Appell! Welch eine eindringliche Warnung! Die Heilige Schrift ist unsere höchste Autorität. Jesus verwendete eine bekannte jüdische Geschichte, um diese kraftvolle Wahrheit zu veranschaulichen, und so harmoniert die gesamte Bibel wunderbar miteinander.
Ist die Seele unsterblich?
Die Bibel verwendet das Wort „Seele“ etwa 1600 Mal, aber kein einziges Mal den Ausdruck „unsterbliche Seele“. Das Wort „sterblich“ bedeutet „dem Tod unterworfen“. Das Wort „unsterblich“ bedeutet „dem Tod nicht unterworfen“. Die Bibel sagt ausdrücklich: „Wer sündigt, der soll sterben“ (Hesekiel 18:4). Jesus erklärte, dass sowohl der Körper als auch die Seele in der Hölle vernichtet werden können (Matthäus 10:28). Unsterblichkeit ist eine göttliche Eigenschaft. Nur Gott ist von Natur aus unsterblich (1. Timotheus 6:15,16). Satans erste Lüge im Garten Eden betraf den Tod. Der Böse behauptete, Ungehorsam habe nicht den Tod, sondern das Leben zur Folge. Er sagte: „Ihr werdet keineswegs des Todes sterben“ (Genesis 3:4). Gottes Wort sagt: „Der Lohn der Sünde ist der Tod“ (Römer 6:23). Tod ist die Abwesenheit von Leben. Sünde führt nicht zu ewigem Leben in der Hölle, sondern zur völligen, absoluten Verbannung aus der Gegenwart Gottes durch Vernichtung. Die Bibel ist eindeutig. Der Mensch ist sterblich (Hiob 4,17). Wir streben nach Unsterblichkeit (Römer 2,7). Die Gerechten erhalten Unsterblichkeit als Geschenk unseres Herrn bei seiner Wiederkunft (1. Korinther 15,51-54). Auch Sünder erhalten ihre ewige Belohnung. „Wenn die Sünde vollendet ist, gebiert sie den Tod“ (Jakobus 1,15). Die Wahl besteht also zwischen ewigem Leben und ewigem Tod.
Was meint Petrus, wenn er davon spricht, dass Christus den Geistern im Gefängnis predigt (1. Petrus 3:19)?
Um diesen Text zu verstehen, muss man die gesamte Passage lesen (1. Petrus 3:18-22). Vers 18 offenbart, dass Jesus, der göttliche Sohn Gottes, der für unsere Sünden hingerichtet wurde, durch die Kraft des Heiligen Geistes „lebendig gemacht“ wurde. Vers 19 macht einen Übergang und erklärt, dass es derselbe Heilige Geist war, durch den Christus zu den Geistern im Gefängnis sprach. Wann predigte er zu diesen Geistern im Gefängnis? Wer sind die Geister im Gefängnis? Vers 20 sagt es uns! In den Tagen Noahs waren die Herzen der Männer und Frauen ständig nur böse. Sie waren bösen Geistern hörig. Derselbe Heilige Geist, der Jesus vom Tod erweckte, appellierte an die von bösen Geistern besessenen Männer und Frauen, die in den Tagen Noahs geistig tot waren, um sie zum geistigen Leben zu erwecken. Der Geist Christi sprach durch den Propheten, der den Männern und Frauen, die in geistigen Gefängnissen gefangen waren, das Evangelium predigte (1. Petrus 1:10-12). Die gewaltige Kraft des Geistes öffnet das Gefängnis der Sünde, sodass die Gefangenen freikommen (Jesaja 61,1). 1. Petrus 3,21 verdeutlicht dieses Bild noch deutlicher. Die Erfahrung der Sintflut wird mit der Taufe verglichen. So wie der Heilige Geist Jesus von den Toten auferweckte und Noahs Familie in die Arche führte, sie vor dem Tod bewahrte und zum Leben führte, so erweckt der Heilige Geist geistliches Leben, überführt Männer und Frauen von ihrer Sünde, gibt ihnen Kraft für ein verändertes Leben und führt sie durch die Wasser der Taufe. In Noahs Tagen führte der Geist Männer und Frauen vom Tod zum Leben. Heute befreit der Geist Männer und Frauen aus geistlichen Gefängnissen und führt sie vom Tod zum Leben – und das alles dank der gewaltigen Kraft des auferstandenen Christus.
Was lehrt die Bibel über Reinkarnation?
Die Reinkarnation basiert auf zwei Prämissen, die beide nicht wahr sind. Erstens: Der Mensch läutert sich durch seine eigenen rechtschaffenen Taten. Zweitens: Es gibt eine unsterbliche Seele, die den Tod überlebt. Die Bibel lehrt, dass die Erlösung durch den Glauben an Christus erfolgt (Epheser 2,8; Römer 3,24-31). Der Tod ist ein Schlaf bis zur glorreichen Auferstehung (1. Thessalonicher 4,15-16; 1. Korinther 15,51-54). Es gibt keine zweite Chance nach dem Tod (Hebräer 9,27). Jetzt ist die Zeit der Erlösung (2. Korinther 6,2).
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