إنها علامة بيني وبين بني إسرائيل إلى الأبد، لأنه في ستة أيام صنع الرب السماوات والأرض، وفي اليوم السابع استراح وتنفس. ولما فرغ من الكلام معه على جبل سيناء، أعطى موسى لوحي الشهادة، لوحين من حجر مكتوبين بإصبع الله.
السبت هو علامة بين الله وشعبه إلى الأبد.
وأعطيتهم أيضاً سبوتي لتكون علامة بيني وبينهم، ليعلموا أني أنا الرب الذي يقدسهم.
السبت هو رمز للتقديس.
لأنه قد تكلم في موضع عن اليوم السابع هكذا: «واستراح الله في اليوم السابع من جميع أعماله»؛ وفي هذا الموضع أيضًا: «لن يدخلوا راحتي». إذ يبقى إذًا أن بعضًا يجب أن يدخلوها، والذين بُشِّروا بها أولًا لم يدخلوها بسبب العصيان... إذًا تبقى راحة لشعب الله.
السبت يرمز إلى راحتنا في يسوع، ونثق فيه لخلاصنا.
ثم رجعوا وأعدّوا حنوطاً وأطياباً، واسترّحوا في السبت حسب الوصية.
لم يُحنِّط أتباع يسوع الأقربون جسده يوم السبت. وبالتأكيد، لم يُسمَّر السبت على الصليب، لأن أتباعه حافظوا عليه بعد موته.
وفي أول الأسبوع باكراً جداً، أتين إلى القبر ومعهن بعض النساء حاملات الحنوط الذي أعددنه.
يزور التلاميذ القبر لتحنيط جسده في اليوم الأول.
وبعد السبت، عند فجر أول الأسبوع، جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر.
وتأتي النساء إلى القبر في اليوم الأول.
وفي الصباح الباكر جداً، في أول الأسبوع، أتين إلى القبر وقد طلعت الشمس.
وتأتي النساء إلى القبر في اليوم الأول.
وبعد ما قام باكراً في أول الأسبوع ظهر أولاً لمريم المجدلية التي كان قد أخرج منها سبعة شياطين.
وقام يسوع في اليوم الأول.
وفي اليوم الأول من الأسبوع جاءت مريم المجدلية إلى القبر باكراً والظلام باقٍ، فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر.
مريم تزور القبر بينما كان الظلام لا يزال قائماً. (ملاحظة: لا يمكن للنصوص المذكورة أعلاه أن تشير على الإطلاق إلى أي ارتباط مقدس من قبل المؤمنين الأوائل بيوم الأحد، لأنهم لم يعرفوا حتى في تلك اللحظة أن يسوع قد قام).
أم تجهلون أننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته؟ فدُفنّا معه بالمعمودية للموت، حتى كما أُقيم المسيح من الأموات بمجد الآب، هكذا نسلك نحن أيضًا في جدة الحياة. لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته، نصير أيضًا بقيامته.
إن رمز القيامة هو المعمودية بالتغطيس، وليس العبادة يوم الأحد.
وفي أول الأسبوع، عندما اجتمع التلاميذ ليكسروا الخبز، كان بولس يزمع أن يمضي في الغد، فتكلم إليهم وأطال الكلام إلى نصف الليل.
في اجتماع ليلة السبت (انظر ترجمة الكتاب المقدس الإنجليزية الجديدة) الذي عُقد في الجزء المُظلم من اليوم الأول من الأسبوع، وعظ بولس حتى منتصف الليل. في اليوم التالي، الأحد، سافر سيرًا على الأقدام إلى ترواس، ثم استقل قاربًا أيضًا. بالتأكيد، لم يُقدّس بولس يوم الأحد.
ثم في ذلك اليوم عند المساء، وهو أول الأسبوع، والأبواب مغلقة حيث كان التلاميذ مجتمعين لسبب الخوف من اليهود، جاء يسوع ووقف في الوسط وقال لهم: «سلام لكم».
اجتمع التلاميذ في اليوم الأول من الأسبوع ليس للعبادة، بل لأنهم كانوا خائفين من اليهود.
"في اليوم الأول من الأسبوع، فليضع كل واحد منكم عنده مخزوناً، كما يسر الله له، حتى لا يكون هناك تجمع حين أجيء.
"بواسطته" تعني بنفسه في المنزل. تشير اللغة الأصلية إلى تصفية الحسابات. لقد انقضى السبت. إنه اليوم الأول - وقت مناسب في المنزل لتسوية الفواتير، وتصفية الحسابات، وتخصيص تقدمة لعمل الرب.
وهكذا أُكملت السماوات والأرض وكل جندها. وفي اليوم السابع، فرغ الله من عمله الذي عمل، فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل. ثم بارك الله اليوم السابع وقدّسه، لأنه فيه استراح من جميع عمله الذي عمل الله خالقًا.
بارك الله يوم السبت عند الخلق.
المحبة لا تسبب ضرراً للقريب، لذلك المحبة هي إتمام الناموس.
إن محبتنا لله تقودنا كخدام مطيعين إلى الوفاء بالناموس أو حفظه.
لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء، ما جئت لأنقض بل لأكمل.
لم يأتي يسوع ليهلك بل ليكمل الناموس.
لكي يتم حكم الناموس فينا نحن الذين لا نسلك حسب الجسد بل حسب الروح.
عندما نأتي إليه، من خلال روحه، يمكّننا من حفظ الناموس.
هل لديك أسئلة أو تحتاج لمزيد من المعلومات؟ تواصل معنا! يسعدنا مساعدتك بكل ما نستطيع.
Arabic 
English (United States) 
English (Australia) 
Spanish 
Portuguese 
French 
German 
Russian 
Hindi 
Chinese