سبب الصراع

لديك مجالٌ للفعل. لزوجك/زوجتك مجالٌ للفعل. لوالديك/لأطفالك/لأطفالك/لكم مجالاتٌ للفعل. لكلٍّ منا مجالٌ للفعل. ما هو مجال الفعل؟ إنه المجال الذي تتحكم فيه وحدك وتتحمل مسؤولية ما يحدث. 

بما أن الله خالق كل شيء ورازقه، فلا مجال للفعل إلا مجاله إذا خلق مخلوقاتٍ قادرة على إدارة نفسها. فلو لم تكن لديك القدرة على إدارة نفسك، لما كان لديك مجال فعل، لأن مجال الفعل لا يوجد إلا في سياق إدارة الذات. إن القدرة على التفكير، وتقييم المعلومات، والإيمان، والاختيار، تمنحك مجال فعل خاصًا بك، منفصلًا عن مجال فعل أي شخص آخر، بما في ذلك مجال الله. 

 ليس لكل فعلٍ مجالُ عمل. على سبيل المثال، الروبوت لا يملك حكمًا ذاتيًا، وبالتالي لا يتحمل مسؤولية أفعاله. لا يمكنه العمل إلا وفقًا لبرنامجه. إنه مُتحكَّم به، وليس له سيطرة على نفسه. لذا، ليس للروبوت مجالُ عمل. لكن الله والملائكة والبشر يملكون حكمًا ذاتيًا، وبالتالي يتحملون مسؤولية أفعالهم. 

إذا كان لكلٍّ مجالُ عمل، فهذا يعني أن كلَّ واحدٍ مسؤولٌ عما يحدث في مجاله. لا أحدَ غيره يتحمل مسؤولية تلك الأفعال. الله وحده مسؤولٌ عما يفعله في مجاله. كلُّ ملاكٍ مسؤولٌ وحده عما يفعله في مجاله. وكلُّ إنسانٍ مسؤولٌ وحده عما يفعله في مجاله. لا يتداخل أيُّ مجال عملٍ أو يتداخل مع مجال عملٍ آخر. كلُّ مجالٍ مستقلٌّ ومنفصل. 

كبشر، يشمل نطاق عملنا أفكارنا ومعتقداتنا وخياراتنا أو قراراتنا. نطاق عملنا موجود في عقولنا. نحن وحدنا المسؤولون عما نفكر فيه ونؤمن به ونختاره. لا يتحمل الآخرون مسؤولية ذلك. حتى الله ليس مسؤولاً عنه. يشمل نطاق عمل الله كل ما هو خارج نطاق عمل الإنسان. هو المسؤول عن كل ما يحدث خارج نطاق الحكم الذاتي لمخلوق عاقل. 

ضبط النفس هو القدرة على التحكم في نطاق عملي بما ينسجم مع مشيئة الله. عندما أمارس ضبط النفس، لا أتحمل مسؤولية سوى نطاق عملي الخاص. لا أتحمل مسؤولية نطاق عمل الآخرين. أتحكم فقط فيما أفكر به وأؤمن به وأختاره. لا أحاول أبدًا التحكم فيما يفكر به الآخرون أو يؤمنون به أو يختارونه. عندما يمارس الجميع ضبط النفس، يكون كلٌّ حرًا في التصرف بحرية في نطاق عمله الخاص. 

ماذا يحدث عندما أفقد السيطرة على نفسي؟ أتحمل مسؤولية أفعال الآخرين، ولا أتحمل مسؤولية أفعالي. ألوم الآخرين (ومنهم الله) على ما أفكر به، وأقوله، وأفعله، وأحاول التحكم فيما يفكر به الآخرون (ومنهم الله) ويقولونه، ويفعلونه. هذا النقص في السيطرة على النفس، وهو نتيجة طبيعية للطبيعة الخاطئة، هو سبب الصراع. 

كان الله مُحقًا وعادلًا في خلقنا لنكون أحرارًا في حكم أنفسنا. كان مُحقًا وعادلًا في منحنا مجالًا خاصًا بنا للفعل. عندما يحاول شخص آخر التحكم في مجال عملنا، نشعر بظلم هذه المحاولة ونقاومها بطبيعة الحال. لو كنا في حالة غير ساقطة وبلا خطيئة، لأدركنا أن من يحاول التحكم في مجال عملنا يتصرف بظلم. سندرك أن هذا بسبب سقوطهم، لذا سنشفق عليهم. لن نأخذ محاولتهم للتحكم في مجال عملنا على محمل شخصي، لكننا لن نتنازل لهم عن أفكارنا أو معتقداتنا أو خياراتنا على الإطلاق. لن ندخل في جدال معهم أيضًا، بل سنحافظ على ضبط النفس في التعامل معهم. هذا يعني أننا لن نحاول أبدًا التحكم في مجال عملهم أو تحمل مسؤوليته. 

ومع ذلك، في حالة السقوط والخطيئة، تكون الأمور مختلفة تمامًا. في حالة السقوط، عندما يحاول شخص آخر التحكم في مجال عملي، أشعر بالظلم في ذلك. أعتقد أن إهانتهم موجهة إليّ وضدي. أشعر بالإهانة وأعتبرها أمرًا شخصيًا. أصبح دفاعيًا وتفاعليًا. أحاول الاستيلاء على مجال عملهم أو الحد منه من أجل الحفاظ على مجالي. أيًا كان ما أحتاج إلى فعله بهم للحفاظ على نفسي، فأنا مستعد لفعله (ضمن حدود معينة، بالطبع). ليس لدي أي ضبط للنفس، لذلك أتحمل مسؤولية مجال عملهم، ولا أتحمل مسؤولية مجال عملي. ألومهم على ما أفكر فيه وأقوله وأفعله بينما أحاول التحكم فيما يفكرون فيه ويقولونه ويفعلونه. عندما يكون هناك شخصان يتحملان مسؤولية الآخر ويحاولان التحكم في مجال عمل الآخر - عندما يكون لديك شخصان يحاولان السيطرة على بعضهما البعض - فهذا يعني أن لديك صراعًا.

لماذا نفعل هذا؟ لأنني، بطبعي الخاطئ، أؤمن لا شعوريًا بأنني إله. عندما أكون مخلوقًا، ولكني أؤمن بأنني إله، تحدث أمور سيئة كثيرة. أنا أناني، وأفعل كل شيء من أجلي، مع أن الكثير مما أفعله يبدو لي من أجل الآخرين. لا أملك ضبطًا للنفس، فأحاول الخروج من نطاق عملي إلى نطاق عمل الآخرين، مما يؤدي إلى صراع. أحاول الخروج من نطاق عملي إلى نطاق عمل الله (محاولةً التحكم في الزمان والمكان والظروف والموارد والمعلومات والأموال والممتلكات، إلخ)، مما يؤدي إلى التوتر. أعتقد أن الآخرين ملكي، لذا أتحمل مسؤولية ما يفكرون به ويؤمنون به ويختارونه، وأعتبر أقوالهم وأفعالهم أمرًا شخصيًا، معتقدًا أنه يخصني. ولأنني أعتقد أنني أملك الآخرين، فأنا أعتقد أنهم مسؤولون أمامي عن كيفية إدارتهم لنطاق عملهم، وأحاول محاسبتهم أمامي. عندما يرفضون التعاون معي، أحاول إقناعهم أو إجبارهم على الامتثال لرغباتي بطريقة ما. أحمّل نفسي مسؤولية أفعالهم، وبالتالي أحاول السيطرة عليهم. في الطبيعة الخاطئة، يؤدي هذا دائمًا إلى صراع. 

هل يتحكم الله فيما يحدث في مجال عمل غيره؟ لا، ليس كذلك. هل الله مسؤول عما يحدث في مجال عمل غيره؟ لا، ليس كذلك. ولكن هل يُحاسب الله الآخرين أمامه على ما يفعلونه في مجال عملهم؟ نعم، يُحاسبهم. لماذا؟ لأنه خالقهم. لقد جاءوا منه. خلقهم لغرض. لديهم عمل يقومون به. إنهم قناة في خلقه الواسع، يأخذون ويعطون. وكما أن كل عنصر من عناصر النظام يأخذ ويعطي (يعمل كقناة)، وكما أن كل نظام يعمل في دائرة (المصدر يعطي شيئًا لتمريره إلى العناصر، ثم يعود في النهاية إلى المصدر)، فإن وظيفة النظام بأكمله تعتمد على وظيفة كل عنصر على حدة. كل عنصر ضروري للنظام بأكمله ليعمل بشكل صحيح. بصفته خالقهم، يحق لله أن يُحاسب كل مخلوق عاقل أمامه على كيفية إدارته لمجال عمله الخاص وتأثير ذلك على نظام الخلق بأكمله. 

من أجل نظام خلقه بأكمله، يجب على الله التدخل عند الضرورة لخير النظام بأكمله. العناصر الوحيدة في الخلق التي يمكن أن تحيد عن تصميم الله هي المخلوقات العاقلة التي لها نطاق عملها أو حكمها الذاتي. عندما تخدعها الخطيئة، يمكنها أن تتصرف بطريقة تضر ببقية خليقة الله. لذا، من أجل الكل، يجب على الله التدخل، والحد من الشر، بحيث لا يكون شيء فوق طاقته (1 كورنثوس 10: 13)، وتعمل كل الأشياء معًا لخير أولئك الذين دُعوا حسب قصده (رومية 8: 28). لكن الله لا يستطيع التدخل في نطاق عمل الفرد. لا يمكنه التحكم فيما يفكرون فيه أو يؤمنون به أو يختارونه. هذا نطاق عملهم الخاص، وليس نطاقه. لا يمكنه التدخل إلا فيما يحاولون تحقيقه. 

لأن كل إنسان يعيش ويعمل بقدرة الله، فله الحق في تقييد ما يملكه من قوة، عند الحاجة، للحد من الشر الذي يرغب في ارتكابه. قد يمنعك الله من قول شيء اخترت قوله، أو فعل شيء قررت فعله، من أجل بقية خلقه. لكنه لن يمنعك أبدًا من التفكير أو الإيمان أو اختيار أي شيء قد تفكر فيه أو تؤمن به أو تختاره. لن يمنعك أبدًا من تصديق كذبة، أو التفكير بشكل خاطئ، أو اختيار فعل شيء شرير. لكنه قد يمنعك من ارتكاب الشر الذي قررت القيام به. قد تختار أن تأخذ مسدسًا وتقتل شخصًا به. لن يمنعك الله من التفكير في ذلك، لكنه قد لا يسمح لك بالتقاط المسدس. قد لا يسمح لك بأخذ المسدس في يدك والذهاب إلى الشخص الآخر. قد لا يسمح لك برفع المسدس عندما تصل إلى الشخص الآخر. قد لا يسمح لك بالضغط على الزناد. قد لا يسمح للمسدس بإطلاق النار. قد لا يسمح للرصاصة أن تصيب الشخص. قد يتدخل في أي خطوة بعد اتخاذك القرار. قرار العقل يُعطي أمرًا للجسد بتنفيذه. لكن قدرة الجسد على تنفيذه تعتمد على القدرة - قدرة الله. لن يتدخل الله أبدًا في عقلك (ما تفكر به)، ولكنه قد يتدخل في جسدك (ما تفعله). وعندما يتدخل، فإنه يفعل ذلك دائمًا واضعًا في اعتباره مصلحة خلقه. 

لماذا يخلق الله مخلوقاتٍ لها مجالُ فعلٍ خاصٌّ بها إذا كانت الأمورُ قابلةً للفوضى إلى هذا الحد؟ كان وجودُ مجالِ فعلٍ فرديٍّ ضروريًا للغاية لله ليكون لديه مخلوقاتٌ قادرةٌ على الحب، لأن الحبَّ لا يكون ممكنًا إلا لمن له مجالُ فعلٍ وحكمٌ ذاتيٌّ خاصٌّ به. لكن خلقَ مخلوقاتٍ لها حكمٌ ذاتيٌّ خاصٌّ بها يُزيلُ مجالَ فعلها من سيطرةِ الله. إنه يخلقُ شيئًا لا يستطيعُ ضمانَه. لا يمكنُ أن تنشأَ الخطيئةُ إلا حيثُ لا سيطرةَ لله، ولا سيطرةَ له على مجالِ فعلِ مخلوقٍ عاقلٍ - في حكمِهِ الذاتيِّ -. وبينما لا يوجدُ سببٌ لظهورِ الخطيئة، فإنها لا يمكنُ أن تنشأَ إلا في مجالِ فعلِ مخلوقٍ عاقلٍ - تمامًا حيثُ لا سيطرةَ لله. 

لكن المحبة ذاتها التي استلزمت خلق مجالات عمل فردية هي الشيء الوحيد الذي يمكن أن ينقذ الأفراد الذين وقعوا في وهم الخطيئة ويعيدهم إلى البر. وعندما يُعادون إلى البر، لا داعي لتدخل الله في أقوال أو أفعال أي شخص، لأن مجال عملهم يُدار بتناغم مع إرادة الله. لديهم ضبط النفس. وتعمل الخليقة كلها كنظام متناغم كما خُلقت لتعمل في البداية. لم يعد هناك صراع لأن لا أحد يتدخل في مجال عمل أي شخص آخر. يتحمل الجميع مسؤولية مجال عملهم الخاص. الجميع يُقر بمسؤوليتهم أمام الله عن كيفية إدارتهم لمجال عملهم. ولا يتحمل أحد مسؤولية مجال عمل أي شخص آخر. الجميع أحرار، قديسون، سعداء، ومتناغمون.