الصحة بالإيمان

هناك العديد من الأفكار المُربكة حول الصحة والشفاء في العالم. هناك العديد من الرؤى العالمية الرئيسية لفهم الصحة والمرض. من هذه الرؤى العالمية الرئيسية، التي نشأت في بابل، فكرة أن الإنسان نموذجٌ مصغرٌ للكون، وأن الصحة نتيجة تدفق الطاقة الكونية عبر الفرد دون عوائق. في هذه الرؤية، يُسبب المرض "انسدادات" في تلك الطاقة الكونية أثناء تدفقها عبر الفرد. لذلك، يُركز العلاج على إزالة تلك الانسدادات واستعادة تدفق الطاقة السليم. في العديد من هذه الأشكال العلاجية، يحاول المعالج التلاعب بطاقة المريض، أو استخدام مواد معينة أو تناولها، أو ممارسة تمارين أو تأملات معينة لتحقيق الشفاء. 

في الطب الصيني، تُعزى الصحة إلى توازن الطاقة الإيجابية والسلبية المتدفقة عبر الجسم (الين واليانغ). أما المرض، فهو نتيجة زيادة الين أو اليانغ. تُستخدم أطعمة ومعادن ومواد وأعشاب وتمارين وتأملات متنوعة، وغيرها، لموازنة اختلال توازن الطاقة واستعادة التوازن السليم، وبالتالي استعادة الصحة. لا تُستخدم هذه المواد لقيمتها الغذائية أو الكيميائية، بل لقدرتها على موازنة الطاقة الإيجابية أو السلبية. يتضمن الطب الصيني أيضًا فكرة خطوط الطول - وهي المسارات الرئيسية التي تتدفق من خلالها الطاقة عبر الفرد. ترتبط الأعضاء المختلفة بخطوط طول مختلفة، ويُعالج الخلل الوظيفي في العضو عن طريق التحكم في خطوط الطول المرتبطة بذلك العضو. تشمل العلاجات الشائعة المستخدمة لاستعادة تدفق الطاقة السليم في هذه الخطوط الوخز بالإبر والضغط بالإبر. 

يعتمد الطب الأيورفيدي على مفهوم الشاكرات، وهي عجلات طاقة دوارة تمتد على طول العمود الفقري حتى رأس الإنسان. هنا تلتقي المادة بالوعي، ومن خلال هذه الشاكرات تتدفق قوة حيوية تُسمى بارانا. يُعتقد أن الشاكرات تتوافق مع مراكز عصبية ضخمة في الجسم، تحتوي على حزم من الأعصاب والأعضاء الرئيسية، بالإضافة إلى الحالات النفسية والعاطفية والروحية للإنسان. تعتمد الصحة على بقاء الشاكرات الرئيسية السبع مفتوحة ومتوازنة ومرنة. إذا حدث انسداد، لا تتدفق الطاقة، وينتج عن ذلك أمراض جسدية. يمكن موازنة هذه الشاكرات بالتأمل، وتمارين التنفس، واليوغا، والمانترا، والألوان، والأحجار الكريمة، والعلاج بالروائح، والزيوت العطرية، والأعشاب. يهدف استخدام كل من هذه العناصر إلى تحقيق التوازن في الشاكرات، بالترتيب من الأدنى إلى الأعلى، حتى يتمكن الإنسان من تجربة الصحة وتحقيق الموكشا (الخلاص من الموت). 

هناك أيضًا أشكال أخرى من العلاج بالطاقة، مثل العلاج الانعكاسي، والريكي، واللمسة العلاجية، وعلاج بوين، وعلم القزحية. ولكن هناك أشكال أخرى من العلاج متاحة، بما في ذلك العلاج بتقويم العمود الفقري، وعلم الحركة، والمعالجة المثلية، والتنويم المغناطيسي. لكن أكثر أشكال العلاج شيوعًا في المجتمعات الغربية هو الطب التقليدي. في هذا الطب، تقوم الفرضية على ضرورة علاج الأعراض بمادة تُسبب عكسها، بحيث يُعاد الجسم إلى وظائفه الطبيعية. على سبيل المثال، إذا كنت تعاني من القيء، تتناول مادة تُوقفه. إذا كنت تعاني من الحمى، تتناول مادة تمنعها. إذا كنت تعاني من التهاب، تتناول مادة تمنع الالتهاب، وهكذا. تكمن المشكلة في أن أيًا من هذه الطرق لا يُعالج سبب المشكلة. 

لقد قيل لنا، "هناك العديد من الطرق لممارسة فن الشفاء، ولكن لا يوجد سوى طريقة واحدة توافق عليها السماءعلاجات الله هي وسائل طبيعية بسيطة لا تُرهق النظام أو تُضعفه بفضل خصائصها القوية. الهواء النقي والماء النقي، والنظافة، والغذاء السليم، ونقاء الحياة، والثقة الراسخة بالله، هي علاجاتٌ لنقصٍ يُعاني منه الآلاف؛ إلا أن هذه العلاجات قد عفا عليها الزمن لأن استخدامها بمهارة يتطلب جهدًا لا يُقدّره الناس. الهواء النقي، والرياضة، والماء النقي، والأماكن النظيفة والعذبة في متناول الجميع بتكلفة زهيدة، لكن الأدوية باهظة الثمن، سواءً من حيث التكلفة أو من حيث تأثيرها على النظام. {5T 443.1}

من أين تأتي الصحة؟ نفهم من السياق الكتابي أن الصحة من الله. لكن الكثير منا يعتقد أن الصحة هي مكافأة فعل الخير. إذا تناولنا الطعام الصحي، ومارسنا الرياضة بشكل كافٍ، وتعرضنا لأشعة الشمس بشكل كافٍ، وعشنا حياة طبيعية نسبيًا، وخففنا من التوتر، فسنتمتع بالصحة. لكن كيف نحصل على الصحة؟ لمعرفة ذلك، علينا الرجوع إلى الكتاب المقدس. في الكتاب المقدس، ما الذي يُخبرنا به عن سبب المرض ومصدر الشفاء؟ اقرأ خروج ١٥:٢٦، تثنية ٧:١٢-١٥، تثنية ٢٨، أخبار الأيام الثاني ٧:١٤، أمثال ٣:٧-٨، أمثال ٤:٢٠-٢٣، متى ١٣:٥. 

في كثير من الأحيان، عندما شفى يسوع شخصًا، قال: "إيمانك قد شفاك [سوزو]". في الكتاب المقدس، تعني الكلمة اليونانية "سوزو" الخلاص، والشفاء، والشفاء. وتُستخدم الكلمة نفسها للخلاص والشفاء. فهل يعقل أن يكون للخلاص والشفاء أساس واحد؟ تقول رسالة يوحنا الثالثة ١:٢: "أيها الحبيب، أسأل أن تنجح في كل شيء وأن تتمتع بالصحة، كما تنجح نفسك". كيف تنجح نفسك؟ قد يكون الجواب على هذا السؤال هو مفتاح فهم كيفية ازدهار صحتنا. 

نحن نُدرك أن طبيعتنا خاطئة (انظر مزمور ٥١: ٥، إشعياء ١: ٥-٦، إشعياء ٦٤: ٦، إرميا ١٧: ٩، رومية ٨: ٧، ورؤيا ٣: ١٧). ويجب أن نُخلّص من الخطيئة لنبلغ كمال حياة المسيح. لذا، لا يُمكن للنفس أن تزدهر إلا في ظلّ خطة الخلاص التي تُحرّرنا من الخطيئة. 

النعمة هي كل ما يفعله الله لإنقاذ الإنسان من الخطيئة، وهي تُقدّم له كهبة مجانية. الإيمان هو قبول هبة نعمة الله والاستيلاء عليها لي لتصبح ملكي. وقد قيل لنا: "لأنكم بالنعمة مُخلّصون بالإيمان، وذلك ليس منكم، بل هو عطية الله، ليس من أعمال لئلا يفتخر أحد. لأننا نحن عمله، مخلوقين في المسيح يسوع لأعمال صالحة، أعدها الله مسبقًا لنسلك فيها". (أفسس ٢: ٨-١٠). هذه عملية أحادية الاتجاه (النعمة ← الإيمان ← الأعمال). هذه العملية لا تسير عكس الاتجاه (الأعمال ← الإيمان ← النعمة). 

الشر هو نتيجة أخذ الخير وقلبه. الخير هو نعمة الله المقبولة بالإيمان، والتي تعمل بطبيعتها بتناغم مع مشيئة الله. الشر (الناموسية) هو القيام بأعمال صالحة لتنمية الإيمان الذي أكسب به نعمة الله. لا تزدهر روحك إلا بالنعمة المقبولة بالإيمان الذي يعمل بدوره. لا تزدهر روحك أبدًا بالأعمال التي تكتسب الإيمان لتنال النعمة. 

ماذا عن الصحة؟ من أين تأتي الصحة؟ هل تأتي من تدفق طاقة كونية في جسدك بالطريقة الصحيحة؟ لا! هل تأتي من موازنة الطاقة الإيجابية والسلبية في كيانك؟ لا! هل تأتي من تناول مواد تُعاكس أعراضًا معينة أو تُعيق عمليات فسيولوجية معينة؟ لا! هل تأتي من اتباع نظام غذائي صحي، وممارسة الرياضة بانتظام، والتعرض لأشعة الشمس والهواء النقي بانتظام، واتباع نمط حياة صحي؟ هل تأتي؟ هل الصحة هي راتبك مقابل كل ما تفعله من صواب؟ لا! إذن، من أين تأتي الصحة؟ 

الصحة من الله وحده. الصحة هبة من نعمة الله، تُمنح للخطاة غير المستحقين مجانًا، لأننا بحاجة إليها. وهذه الصحة مقبولة بالإيمان، الذي يعمل تلقائيًا بتناغم مع مشيئة الله. الصحة ليست نتيجة القيام بأعمال صحية كافية تُثبت أن لديك إيمانًا كافيًا لكسب الصحة راتبك، وكسبك، واستحقاقك، وحقك - كما لو كان الله مُلزمًا بمنحك الصحة إذا أحسنت التصرف. أنت لا تُخلَّص بالأعمال، ولا تُشفى بالأعمال. أنت تُخلَّص بالنعمة، بالإيمان الذي يعمل بتناغم مع مشيئة الله. وتُشفى بالطريقة نفسها - بالنعمة، بالإيمان الذي يعمل بتناغم مع مشيئة الله. 

هل مشيئة الله لك أن تتناول نظامًا غذائيًا صحيًا؟ نعم! هل مشيئة الله لك أن تحصل على قدر كافٍ من التمارين الرياضية في السياق الصحيح؟ نعم! هل مشيئة الله لك أن تحصل على قسط كافٍ من الراحة؟ نعم! هل مشيئة الله لك أن تتجنب وضع أشياء في عقلك وجسدك من شأنها أن تسد النظام وتجعله لا يعمل بشكل جيد؟ نعم! هل مشيئة الله لك أن تكون في بيئة طبيعية حيث يمكنك الحصول على هواء نقي وأشعة شمس وماء نقي ومحيط الطبيعة وما إلى ذلك؟ نعم! ولكن ليس القيام بهذه الأشياء هو ما يجلب الصحة. الصحة هي هبة من نعمة الله، تُمنح لكل منا مجانًا. وهذه الهبة لا تُقبل إلا بالإيمان - إيمان يعمل بشكل طبيعي في انسجام مع مشيئة الله؛ إيمان يعيش نمط حياة صحي، ليس لإقناع الله بمنحي الصحة، بل للتعاون مع من يكون يمنحني الصحة. 

للأسف، لم نستوعب هذا في عملنا الصحي. ففي أحد أنظمة الرعاية الصحية البارزة، أثقلنا كاهل الناس بعلاجات وسموم بطيئة تُسبب آثارًا جانبية كثيرة وتُدمر النظام تدريجيًا، بينما نغفل تمامًا عن سبب المرض والصحة. وفي نظام رعاية صحية آخر، أثقلنا كاهل الناس بقوائم طويلة عما يجب أن يأكلوه، وكيف ينبغي أن يتناولوه، وكم من الوقت ينبغي أن يفصل بين الوجبات، وأوقات اليوم التي ينبغي أن يتناولوها، والسلوك الذي ينبغي أن يتحلوا به عند تناول الطعام، وما هي مجموعات الأطعمة التي يجب تجنبها، وما إلى ذلك. ثم يعود الناس إلى منازلهم بقائمة طويلة من "الأعمال" الجيدة جدًا للقيام بها، معتقدين أنهم من خلال القيام بهذه الأعمال سيكتسبون الصحة. قد نقول إن أحد النظامين أفضل من الآخر، لأن أحدهما يقترب من الهدف من خلال معالجة نمط حياة الناس. ولكن ما أهمية استمرارنا في العمل بنظام قائم على الأعمال؟ كلاهما سيفشل. 

كيف تبدو الصحة بالإيمان حقًا؟ أنت تثق بأن الله مصدر صحتك وشفائك. تُدرك أن الشفاء لا يأتي إلا منه. وبتوكلك عليه رجاءك الوحيد، تقبل نعمته (ليس مجرد الصحة كمحصلة نهائية، بل الدافع والقوة للتعاون مع الله في عملية استعادة الصحة) كهبة مجانية لك. واثقًا بأنه سيفعل لك ما لا تستطيع فعله لنفسك، تسأل الرب: "ماذا تريدني أن أفعل لأتعاون معك الآن؟" سيقودك حينها إلى ما باركه بالفعل (نظام غذائي صحي، عادات وأوقات غذائية سليمة، ممارسة الرياضة، هواء نقي وأشعة شمس، راحة كافية، إلخ) ويدعوك للمشاركة معه في هذه الأمور. بتوكلك عليه واتباعك لقيادته، ستتمتع بقدرته وثباته لتتمكن من المشاركة في السلوكيات الصحية التي تتوافق مع مشيئته. وهكذا ستنجح حيث فشلت دائمًا. 

هذا لا يعني أننا سنحظى دائمًا بالصحة التي ننشدُها في الوقت المناسب وبالطريقة التي نرغب بها. فالله يعلم النهاية من البداية، وهو يعلم ما هو خيرٌ لنا. لم يُرفع بلاء أيوب حين تمنى الخلاص منه، بل رُفع حين علم الله أن الوقت قد حان. مات أليشع بمرض، لكنه مات متوقّعًا القيامة عندما يعود يسوع إلى عافيته الأبدية. فعندما نثق بالله ونضع ثقتنا في وعوده، لا نطلب منه أن يعمل وفقًا لإرادتنا، بل نثق به وهو يعمل وفقًا لإرادته، وهذا لخيرنا. 

يجب أن نرشد الناس إلى الله. يجب أن نريهم أن رجاءهم في الله وحده. يجب أن نساعدهم على إدراك محبة الله لهم، رغم إسرافهم وعقود من ممارسات "الصحة" القاتلة، والتي هي، بالمناسبة، مجرد تجليات للمشكلة الحقيقية الكامنة. يجب أن نساعدهم على إدراك أن الله مستعد لشفائهم الآن كما كان يسوع عندما مشى على الأرض. لم يرفض يسوع أحدًا لجأ إليه طلبًا للمساعدة - لا أحد. والله اليوم هو نفسه كما كان آنذاك. الله يمنحنا الصحة هبة من نعمته. وهذه الهبة لا تُقبل إلا بالإيمان. لا سبيل آخر لقبولها. إن كانت بالأعمال، فلن تُقبل. والإيمان الذي يقبل هذه النعمة سيعمل تلقائيًا بتناغم مع مشيئة الله. 

هل يعني هذا أن الأعمال الصالحة لا نفع لها إذا أُجريت بدافع خاطئ؟ كلا، بل لها نفع، حتى لو أُجريت بدافع خاطئ. لكن الصحة، الصحة الحقيقية، لا تُنال إلا بالنعمة، بالإيمان الذي يعمل بطبيعته بتناغم مع مشيئة الله. فلنسعَ إلى الصحة والخلاص على نفس المنوال، لأننا سنزدهر وننعم بالصحة. مثل تزدهر نفوسنا. ولا نحمّل الآخرين أعباءً ثقيلةً بإعطائهم قائمةً طويلةً من الواجبات والمحظورات. فحياةٌ كهذه عبءٌ ثقيل، إذ يتطلب الأمر بذلَ جهدٍ كبيرٍ باستمرارٍ لنيلِ جائزة الصحة المُنشودة. دلهم على المُخلّص الذي يرفع خطيئة العالم، ودلّهم على الثقة به. عندها سيُدرك الإيمان الوعود، وسيعمل بشكلٍ طبيعيٍّ بتناغمٍ مع مشيئة الله. عندها ستتدفق الأعمال الصالحة بشكلٍ طبيعيٍّ وحرٍّ من حياةٍ مليئةٍ بنعمة الله. تلك هي الخبرة والصحة التي يتوق إليها العالم ويبحث عنها.