من خلال تقديمي الاستشارات للعديد من الناس، ومخاطبتي لجمهور واسع في جميع أنحاء الولايات المتحدة وحول العالم، وجدتُ خللًا جوهريًا في تفكيرنا يكمن وراء مشاكلنا الشخصية والروحية والجسدية والاجتماعية. هذا الخلل هو سوء فهمنا لشخصية الله وصفاته. أودُّ أن أغتنم هذه الفرصة لأُبدِّل هذا الخطأ بالحقيقة، حتى تنعموا بالحرية والسلام والصحة. لفهم شخصية الله وصفاته، علينا أن نلجأ إلى الكتاب المقدس لنتأمل ما كشفه الله عن ذاته. 

"فيكمل إلهي كل احتياجكم بحسب غناه في المجد في المسيح يسوع." فيلبي 4: 19.

"لأن كل الأشياء تأتي منك" 1 أخبار الأيام 29: 14.

كلٌّ منا يحتاج إلى حبٍّ كامل، دائم، غير أناني، وشخصي؛ لا ناقص، متقطع، أناني، أو غير شخصي. كلٌّ منا يحتاج إلى احترامٍ يُقدّرنا كليًا، باستمرار، يُعطينا، لأنه يريد ذلك؛ لا جزئيًا، متقطعًا، ليأخذ منا شيئًا، أو لأنه مُضطرٌ لذلك. كلٌّ منا يحتاج إلى فهمٍ يفهمنا كليًا، باستمرار، من أجلنا، لأنه يريد ذلك؛ لا جزئيًا، متقطعًا، بدوافع خفية، أو لأنه مُضطرٌ لذلك. كل ما نحتاجه، نحتاجه بالكامل، باستمرار، بغير أنانية، وبإرادتنا. 

هذا يعني أن الله كامل، ثابت، غير أناني، وشخصي. لديه كل ما نحتاجه. لديه من حاجتنا أكثر مما نستطيع الحصول عليه. إنه يجعله متاحًا لنا دائمًا. لن يكون أبدًا متاحًا، ولن نتمكن من الحصول على ما نحتاجه. لا يجب أن يُجبر على إعطائنا إياه، لأنه هو نفسه يريده لنا. وهو يمنحنا إياه بسخاء، من أجلنا، لا من أجله. 

"قدوس، قدوس، قدوس، الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والكائن والذي يأتي!" رؤيا 4: 8.

"من الأزل إلى الأبد أنت الله." مزمور 90: 2.

الله لانهائي الوجود. لا بداية له، ولن تكون له نهاية. الله موجود في كل زمان، ماضيًا وحاضرًا ومستقبلًا. لم ولن يكون هناك زمان لا يوجد فيه إله. كان موجودًا أزلًا قبل أن يخلق أول مخلوق. لم يخلقنا لأنه يحتاجنا، فهو مصدر كل شيء وليس لديه احتياجات. خلقنا لأنه أرادنا. لم يخلقنا لنتمكن من تلبية احتياجاته، بل خلقنا ليتمكن من تلبية احتياجاتنا. هو ليس معتمدًا علينا كليًا، بل نحن معتمدون عليه كليًا. ولكن بإعطائه لنا مسؤوليات، فإنه يتخلى عن الوفاء بها، وبالتالي يجعل نفسه معتمدًا علينا في تحقيقها. بهذه الطريقة فقط يحتاج إلينا. 

يا رب، لقد اختبرتني وعرفتني. أنت تعرف جلوسي وقيامتي، وتفهم فكري من بعيد. أنت تفهم طريقي ومضجعي، وتعرف كل طرقي. لأنه ليس كلمة في لساني إلا وأنت يا رب تعرفها كلها. مزمور ١٣٩: ١-٤.

"لأني أنا الرب لا أتغير..." ملاخي 3: 6.

تخبرنا هذه الآيات أن الله يعلم كل شيء. إنه دائمًا على دراية بكل شيء. لا جديد في معرفة الله، فهو يعلم كل شيء مُسبقًا. لا شيء يُغير رأيه، لأنه مُصمم على معرفة كل شيء. الله يعلم كل شيء عنك، الماضي والحاضر والمستقبل. يعلم كل ما فكرتَ فيه أو قلتَه أو فعلتَه، وكل ما ستفكر فيه أو تقوله أو تفعله. بمعرفته كل شيء عنك، ما رأيه فيك؟

«لأن أفكاري ليست أفكاركم، ولا طرقكم طرقي»، يقول الرب. «لأنه كما علت السماوات عن الأرض، هكذا علت طرقي عن طرقكم، وأفكاري عن أفكاركم». إشعياء ٥٥: ٨-٩.

"لأني أعلم الأفكار التي أنا مفكر بها عنكم، يقول الرب، أفكار سلام لا شر، لأعطيكم مستقبلاً ورجاءً." إرميا 29: 11.

"ولكن الله بيّن محبته لنا، لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا." رومية 5: 8.

"في هذا هي المحبة: ليس أننا نحن أحببنا الله، بل أنه هو أحبنا وأرسل ابنه كفارة لخطايانا." 1 يوحنا 4: 10.

"لأنه هكذا أحبكم الله حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا تهلكوا به بل تكون لكم الحياة الأبدية" يوحنا 3: 16.

"إذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته" أفسس 1: 5.

لا شيء يُمكنك التفكير فيه أو قوله أو فعله يُغيّر رأي الله فيك؛ فهو مُقرّرٌ مُسبقًا وهو يعلم كل شيء. لا يُمكنك التفكير أو قول أو فعل شيء لم يكن يعلمه مُسبقًا. لا يُمكنك فعل شيءٍ سيءٍ للغاية لم يكن يعلم به مُسبقًا، ولم يدفع ثمنه، ولم يُغفر لك. إنه يعلم كل شيءٍ مُسبقًا وقد تعامل معه مُسبقًا. 

ينوي الله، من خلال حياة المسيح وموته وقيامته ووساطته السماوية، أن يخلصك ويكون معك إلى الأبد. إنه يعلم ما ستصبح عليه وما ستنجزه بفضل المسيح إلى الأبد. أنت لا تعرف نفسك إلا من خلال حياتك حتى الآن، على هذه الأرض، في سياق الطبيعة الخاطئة بكل نقاط ضعفها وإخفاقاتها وبؤسها. لكن الله يعلم مستقبلك الأبدي في المسيح. لا يمكنك حتى تخيل ما ستصبح عليه وما ستنجزه إلى الأبد، لكن الله يعلم.

يعلم أنك تستحق الثمن الذي دفعه من أجلك. يعلم أنك تستحق كل جهد يُبذل لتحريرك. يعلم كم ستكون سعيدًا ومُذهولًا وممتنًا طوال الأبدية، وهذا ما يجعل معاناته فرحًا. 

لكن علم الله المسبق لا يسلبنا قدرتنا على الاختيار. فمجرد علمي بقرار قابيل قتل هابيل لا يعني أن علمي سلبه قدرته على الاختيار وقت الحادثة. ومجرد علم الله بالقرارات التي سنتخذها (لأنه موجود أيضًا في المستقبل) لا يعني أنني لا أملك حرية الاختيار في تلك اللحظة. الله يحفظ لي قدرتي على الاختيار في تلك اللحظة، لكنه يعلم ما سأختاره، لأنه قد رآه مُسبقًا. 

أين أذهب من روحك؟ أو أين أهرب من وجهك؟ إن صعدتُ إلى السماء، فأنتَ هناك، وإن فرشتُ في الهاوية، فها أنتَ هناك. إن أخذتُ أجنحة الصبح، وسكنتُ في أقاصي البحر، فهناك أيضًا تهديني يدك، وتمسكني يمينك. مزمور ١٣٩: ٧-١٠.

الله موجود في كل مكان. إذا سافرتَ في أي اتجاه وبأي سرعة ولأي مدة زمنية، ستجد الله هناك. لن تصل أبدًا إلى حيث لا يكون موجودًا بالفعل. لذلك، لن تجد نفسك أبدًا دون وجود الله معك. هو موجود أيضًا في جميع الأبعاد، ولكنه منفصل عن خلقه. خلقه منه، ولكنه ليس هو. 

"لن أتركك ولن أتخلى عنك." عبرانيين 13: 5.

لا يمكن أن يتخلى الله عنك أبدًا، فهو موجود أينما كنت. يهتم بك دائمًا، ويركز عليك دائمًا، ويعلم دائمًا بكل ما يحدث لك، وفيك، ومن خلالك. يمكنك أن تتخلى عنه، لكنه لا يستطيع أن يتخلى عنك. 

"القوة لله" مزمور 62: 11.

لا بداية ولا نهاية لقدرة الله. فهو مصدر كل قدرة. كل شيء يستمد قوته منه، ولا يمكن لشيء أن يمتلك قوةً إلا به. الله قادر على الخلق إلى الأبد، ويُمكّن كل ما يخلقه... إلى الأبد. لكن قدرته ليست مُطلقة، بل تخضع لطبيعته.

القوانين قنواتٌ يُعطي الله من خلالها قدرته لخليقته. ولأن الله قابلٌ للتنبؤ، فإن قوانينه قابلةٌ للتنبؤ. شروق الشمس وغروبها متسقان لأن الله ثابت (جديرٌ بالثقة). لكن الله ليس مُقيّدًا بقوانينه أو مُقيّدًا بها. فهو فوقها، ويمكنه العمل خارجها عند الحاجة (كالمعجزات، والتدخلات الإلهية، إلخ).

كل شيء موجود ويعمل بمشيئة الله وقدرته. كل شيء يستمر في الوجود والعمل بمشيئته وقدرته المستمرة. الله يُحافظ على كل ما خلقه، عمدًا وشخصيًا، بنشاط. لو توقف عن ذلك، لتوقفت الخليقة بأكملها عن العمل أو الوجود. كل نبضة قلب، كل نفس، وما إلى ذلك، لا يمكن أن تحدث إلا بقدرة الله التي تدعم هذه الوظائف وتحافظ على حياتك. في نشرتنا الإخبارية القادمة، سنواصل البحث في هوية الله وكيف هو، لنتعرف عليه. 

"لأن الرب صالح، ورحمته إلى الأبد، وحقّه إلى دور فدور." مزمور 100: 5.

تُظهر لنا هذه الآية أن كل صفة من صفات الله (الخير، الرحمة، الحق، إلخ) يمتلكها إلى حدٍّ لا نهائي. لا توجد صفة يمتلكها الله جزئيًا. لذلك، لا يمكن أن يكون لديه أدنى قدر من أي صفة تُضاد أي صفة يمتلكها. إنه غير أناني، فلا يمكن أن يكون أنانيًا بعض الشيء. وهو أمين، فلا يمكن أن يكون خائنًا بعض الشيء. وهو صادق، فلا يمكن أن يكذب ولو قليلًا. وهو غفور، فلا يمكن أن يكون حاقدًا أو حاقدًا بعض الشيء.

"…الله محبة." 1 يوحنا 4: 8.

محبة الله غير أنانية، غير أنانية، ومضحية. يفعل كل شيء لخير الآخرين، لا لخيره أبدًا. كل ما يفعله يفعله بتوقع الخير للآخرين دون انتظار الخير منهم في المقابل من أجله. لو كانت هناك حاجة، لكان مستعدًا للتضحية بأي شيء وكل شيء من أجلك، فقط لخيرك.

محبة الله لا حدود لها، وما هو لا حدود له لا يمكن أن يتغير. محبة الله لك لا يمكن أن تتغير ولن تتغير. إنه يحبك وهو يعلم كل ما فكرت فيه أو قلته أو فعلته وكل ما ستفكر فيه أو تقوله أو تفعله. إنه يحبك، ليس لما يمكنك فعله من أجله، بل لما يمكن أن يفعله من أجلك. إنه يحبك لأنه محبة، وليس لأنك محبوب حاليًا. إنه يحبك بسبب ما هو فيه، وليس بسبب ما هو فيك حاليًا. سواء كنت تهرب منه أو تتجه نحوه، فهو يحبك بنفس الطريقة. إذا كنت عالقًا في تمرد خادع، أو إذا كنت تتعاون مع جهوده لتحريرك، فهو يحبك بنفس الطريقة. لا يوجد شيء يمكنك فعله، بأفكارك أو كلماتك أو أفعالك، يمكن أن يجعل الله يغير حبه لك.

لا يمكنك شراء حبه لك بحسن الخلق، ولا يمكنك إلغاء حبه لك بسوء الخلق.
سلوكك. مهما استسلمتَ لتلك الخطيئة تحديدًا، فإن محبته لك لا تختلف عما كانت عليه قبل ارتكابك لها. محبته لك لا تتغير، ولا يمكن أن تتغير. هذه الطبيعة اللانهائية لله هي رجاءنا الوحيد!

لكن الخطيئة تخدع وتُدمر. إنها تدفعنا إلى الانفصال عن الله، وتخدعنا بالسعي وراء ما يُدمرنا كما لو كان يُعيننا. وقد نتأثر بالخطيئة لدرجة أننا لا نرى أبدًا ضرورةً لقبول محبة الله وعونه، أو نعتقد أننا لا نستحقها، فلا نقبلها. لذلك، ليس من الآمن أبدًا "اللعب" بالخطيئة. لكن الخطيئة لا تُغير أبدًا محبة الله لنا.

ماذا لو لم يكن الله مطلقًا؟ ماذا لو لم يُحبك الله وأنت تُخطئ؟ ماذا لو أحبك الله فقط عندما تُصيب؟ ماذا لو تغيرت نظرة الله إليك بناءً على سلوكك؟ أي نوع من الرجاء سيكون لديك؟ ستضطر إلى خشيته والانكسار. ستضطر إلى محاولة "رد الجميل" له، بكثرة العبادة، والهدايا الثمينة، وحضور الكنيسة، والسلوك "الجيد"، أو أي شيء قد يخطر ببالك يُهدئ غضبه ويكسب محبته. لن تُحب إلهًا بهذه الطريقة أبدًا لأنك تعلم أنه لا يُحبك. إنه يُحب فقط ما تُقدمه له أو تُعطيه. هل هذه هي نظرتك إلى الله؟

عندما تقرأ الكتاب المقدس، تذكر أن الله محبةٌ غير أنانية، مُضحيةٌ بذاتها. إذا قرأتَ في الكتاب المقدس شيئًا عن الله لا يتوافق مع محبته غير الأنانية، فاعلم أنك قد فسّرتَ هذا النص تفسيرًا خاطئًا. اطلب من الله أن يساعدك على فهم هذا المقطع في سياق محبته غير الأنانية، ومع مرور الوقت، ستزداد محبتك لإلهٍ كهذا.

في حين أن محبة الله نفسها لا تتغير، فإن كيفية إظهاره لمحبته تتغير باختلاف الظروف. فقد وبخ محبة الله بطرس كثيرًا، بينما نادرًا ما وبخ يهوذا. كانت محبة الله رقيقة وصريحة مع المرأة عند البئر، لكنها كانت آمرة وذات سلطان عند تطهير الهيكل. تتجلى محبة الله عند الحاجة لإرشادنا إلى الطريق الصحيح. إذا انحرفنا عن الطريق يسارًا، يدفعنا محبته إلى اليمين. وإذا انحرفنا عن الطريق يمينًا، يدفعنا محبته إلى اليسار. الظروف هي التي تُحدد. كيف إن محبة الله تتجلى نحوك، ولكنها لا تغير أبدًا مدى محبة الله لك.

الله يحب أنتليس ما يمكنك فعله أو تقديمه له. محبة الله لك، لا لنفسه. محبته دائمًا لمصلحتك، لا لمصلحته. سيضع نفسه في موقف ضعف ليمنحك الأفضلية، ويمكنك أن تحب إلهًا كهذا وتثق به.

في تجربة حب كهذا، لا يسعك إلا أن تتحول إلى الصورة نفسها. ما كان قبيحًا فيك يصبح جميلًا. ما كان غير مقدس فيك يصبح مقدسًا. ما كان شريرًا فيك يصبح بارًا. بنظرك تتغير.

أنت الذي كوّنت أحشائي، وغطّيتني في بطن أمي... رأت عيناك جوهرَي، وهو لم يُخلق بعد. وفي سفرك كُتبت جميعها، أيامي التي صُوّرت، إذ لم يكن منها شيء. ما أثمن أفكارك عندي يا الله! ما أعظم مجموعها! مزمور ١٣٩: ١٣، ١٦-١٧.

الله شخصٌ لا حدود له. يعلم كل فكرةٍ تُفكّر بها. يعلم كل شيءٍ عنك، حتى عدد شعر رأسك. يُنصت إليك كما لو كنتَ الشخص الوحيد في العالم. يُنصت إليك كما لو لا يوجد أحدٌ آخر يُنصت إليه. يُدرك كل ما يحدث في حياتك. يُعايش كل ما يحدث لك. ويفهم مشاعرك وأسبابها.

"الرب إلهنا قدوس" مزمور 99: 9.

الله قدوسٌ بلا دنس. وهو في انسجامٍ تام مع شريعته المقدسة، لأن شريعته انعكاسٌ لذاته. هو كامل، كامل، كامل أخلاقيًا، لا مثيل له في أي مكان. هو معيار القداسة، ومقياسها الحقيقي. لم ولن يلوثه الخطيئة. يمقت الخطيئة وما تجلبه من فسادٍ ودمارٍ لكل من يُصاب بها. لكنه يُحب أولاده الذين تُصيبهم الخطيئة. لقد تحمّل يسوع وجوده في حضرة الخطيئة، كما قد نتحمل أنا وأنت صوت خدش أحدهم لسبورةٍ بأظافره. لكنه جاء وتحمّل بسبب محبته لأولاده.

لا يمكن لطبيعة الخطيئة المُدنسة والمُفسدة والمُدمرة أن تتعايش مع طبيعة الله المُقدسة والمُطهرة والمُجددة. لا يمكن للظلام أن يتعايش مع النور، لأن الظلام هو غياب النور. الله نفسه استطاع أن يحتمل وجود الخطيئة إلى الأبد، لأنه يتمتع بصبرٍ لا حدود له، ومحبةٍ لا حدود لها، وقدرةٍ لا حدود لها، وصبرٍ لا حدود له، ومحبةٍ لا حدود لها، وقدرةٍ لا حدود لها لا تُهددها الخطيئة شخصيًا، فهي محدودة. لا يمكن للخطيئة أن تُهدد الله أو تُفسده أو تُدمره، لكنها تستطيع أن تُهدد خليقته وتُفسدها وتُدمرها.

يجب إزالة كل ما يخالف مشيئة الله وطريقه وطبيعته، لأن طريق الله وحده هو الذي يجلب النور والحياة والمحبة والفرح والمعنى والهدف وكل ما نحتاجه. أما كل ما يخالف طريق الله فيجلب الظلمة والموت والأنانية والحزن واللامعنى واللاهدف، وكل ما يجلب المعاناة. من أجل خلقه، يجب على الله أن يمحو الخطيئة. ومن أجل خلقه، يجب أن يعيد سلطان محبته للجميع.

لا وجود للخطيئة في حضرة إله قدوس. سيأتي يوم قريب، وسيُظهر الله ذاته لجميع خليقته، وسيُشرق مجده اللامتناهي بنورٍ مقدس، فتُغمر الخليقة كلها بنورٍ مقدس. كل شيء، ما عدا الخطيئة والخطاة الذين رفضوا النور وتمسكوا بالظلام. سيُبادون جميعًا في حضرة الله المجيدة، ومرة أخرى، ستُنسجم الخليقة كلها مع خالقها، ولن تعود الخطيئة قائمة.

"وليعطكم إله الصبر والتعزية أن تهتموا اهتماما واحدا بعضكم ببعض، بحسب المسيح يسوع" رومية 15: 5.

ما مقدار صبر الله؟ صبره لا حدود له. فما الذي يفوق صبر الله إذًا؟ لا شيء يستطيع! لا يمكن أن تكون هناك شدة شر أو مدة شر تُنهي صبر الله. لا يُهلك الله الأشرار لأنه قد اكتفى - لأنه لم يعد يحتمل. لم يُغرق الأرض بالطوفان أو يُهلك سدوم وعمورة لأنه لم يعد يحتمل الشر. يُهلك الله الأشرار من أجل أنفسهم - لأن العيش في جحيم بسبب الأنانية والخطيئة. يُهلك الأشرار من أجل الآخرين - لأن تأثيرهم مُعدٍ ومُدمر. إنها رحمة لمن أصيبوا بالخطيئة أن يُهلكوا حتى لا يضطروا إلى الاستمرار في العيش في جحيم بسببها. ومن رحمة لمن تأثروا بتلك الخطيئة أن ينتهي تأثيرهم المُدمر.

يأتي الدمار حين ينعدم الأمل في إنقاذ الأشرار من الخطيئة وإعادتهم إلى الصلاح. وعندما يتلاشى هذا الأمل، فمن الرحمة أن ننهي وجودهم بدلًا من إطالته بنتائج شريرة متزايدة.

"العدل والحق أساس كرسيك. الرحمة والحق أمام وجهك." مزمور 89: 14.

الله رحيم وعادل، ولكن ما مدى رحمته وعدله؟ إنه رحيم بلا حدود. و عادلٌ بلا حدود! لا يُغيّر رحمته، ولا يُغيّر عدالته. لا يُلغي عقوبة الخطيئة، لأن العدل اللانهائي يقتضي دفعًا مُحدّدًا. لكن رحمته اللانهائية وجدت سبيلًا لتحرير الخاطئ التائب، ليس بإلغاء عدالته، بل بأن أصبح يسوع موضوعًا للعدل اللانهائي ودفع الثمن المُحدّد لكل خطيئة. في يسوع، دُفع ثمن كل خطيئة ارتُكبت وكل خطيئة سيُرتكبها كل من ارتكب أو سيُرتكب خطيئة، كاملًا. وجدت الرحمة اللانهائية سبيلًا للحفاظ على العدل اللانهائي، ومع ذلك حرّرت الخاطئ التائب.

لكن إن رُفضت رحمته، ولم تُقبل حياة يسوع الكاملة بحرية بدلًا من حياتي الخاطئة، فسأُترك لمواجهة تلك العدالة الكاملة وحدي. لقد واجه يسوع تلك العدالة كي لا أضطر إلى ذلك. حياته وموته وقيامته تُتيح لي هذه الهبة، لكنها لا تُجبرني على قبولها. فإذا رُفضت، فأنا من سيواجه تلك العدالة الكاملة وحدي.

"عندك المغفرة" مزمور 130: 4.

الله يغفر للخاطئ، ولكن ما مقدار غفرانه؟ غفرانه لا حدود له! لا توجد خطيئة أشد سوءًا، أو تتكرر كثيرًا، أو تستمر طويلًا، أو تُرتكب مع ذنوب أخرى كثيرة، فيعجز الله عن غفرانها. الخطيئة محدودة، لكن غفران الله لا حدود له. لا شيء يمكنك فعله يُستنزف غفران الله لك.

لكن غفران الله لن يُفرض عليك. عليك أن تتقبله بحرية لتعود عليك بالنفع الشخصي. للأسف، قد تخدعك الخطيئة، وقد لا تقبل تلك الهدية (مرة أخرى)، فلا تعبث بها.

غفران الله كامل، لا نهائي، ثابت، لا ينضب، وهو مُقدّم لك الآن مجانًا. هل ستقبله أم ستتخلى عنه؟ هل ستقبله أم ستحاول دفع ثمنه بنفسك؟ هل ستؤمن بطبيعة الله اللامتناهية الثابتة؟

محبته لك لن تتغير أبدًا. لا يمكن أن تتغير أبدًا. إنه يريد أن يمنحك لانهائيته. في يسوع، تُمنح لنا فرصة الاتحاد بألوهيته إلى الأبد. هل تقبل هذا الامتياز العظيم، امتياز الاتحاد الأبدي بالله اللامتناهي؟ تُقدم لك هذه الهبة، ليس بسبب سلوكك، ولا بسبب صلاحك، ولا بسبب ما يمكنك فعله من أجل الله، بل لأنه يحبك حبًا لانهائيًا لا يتغير، وحبه قادر على تحويلك إلى شخص ذي قيمة وفائدة لا حدود لهما. هل تشعر بحاجتك إلى هذه الهبة اللامتناهية؟ هل ستغتنمها الآن؟