لا تضطرب قلوبكم، فأنتم تؤمنون بالله، فآمنوا بي أيضًا. في بيت أبي منازل كثيرة، ولو لم يكن الأمر كذلك لأخبرتكم. أنا ذاهب لأعد لكم مكانًا. وإذا ذهبت وأعددت لكم مكانًا، فسأعود وآخذكم إليّ، حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضًا.
وعد يسوع بأنه سيعود.
وبعد أن قال هذا، رُفع أمام أعينهم، فغطته سحابة عن أنظارهم. وبينما كانوا يحدقون في السماء وهو يصعد، إذا برجلين يرتديان ثيابًا بيضاء قد وقفا بجانبهم، وقالا: “يا رجال الجليل، لماذا تقفون تنظرون إلى السماء؟ إن يسوع هذا الذي رُفع من بينكم إلى السماء، سيأتي هكذا كما رأيتموه ذاهبًا إلى السماء”.”
أكدت الملائكة وعده وشهدت بصدقه، وأضافت أنه سيعود كما رحل.
أما أخنوخ، السابع من آدم، فقد تنبأ عن هؤلاء الرجال أيضاً قائلاً: "ها هو الرب يأتي مع عشرات الآلاف من قديسيه".“
تنبأ إينوخ، السابع من آدم، بعودة ربنا.
سيأتي إلهنا ولن يصمت؛ ستلتهم النار أمامه، وستكون عاصفة شديدة من حوله.
يُعلن داود: "سيأتي ربنا". وقد سُجِّل في الكتاب المقدس أكثر من 1500 نبوءة عن المجيء الثاني ليسوع. فمقابل كل نبوءة عن مجيئه الأول في العهد القديم، هناك ثماني نبوءات تتنبأ بمجيئه الثاني. ويُذكر عودة ربنا مرة واحدة في كل خمس آيات في العهد الجديد.
ها هو آتٍ مع السحاب، وستراه كل عين، حتى الذين طعنوه. وستنوح عليه جميع قبائل الأرض. آمين.
عندما يعود يسوع، سترى كل عينٍ إياه.
فكما أن البرق يأتي من الشرق ويلمع إلى الغرب، كذلك يكون مجيء ابن الإنسان.
ستكون عودته بمثابة وميض البرق في السماء.
لأن الرب نفسه سينزل من السماء بهتاف، بصوت رئيس ملائكة، وببوق الله. وسيقوم الأموات في المسيح أولًا. ثم نحن الأحياء الباقين سنُخطف معهم في السحاب لملاقاة الرب في الهواء. وهكذا سنكون دائمًا مع الرب.
سيكون مجيئه حدثًا مسموعًا. سيُبعث الأموات الأبرار، وسيُرفعون مع الأحياء الأبرار إلى السماء للقاء يسوع في الهواء.
ها أنا أخبركم سرًا: لن نرقد جميعًا، بل سنتغير جميعًا - في لحظة، في طرفة عين، عند النفخة الأخيرة. فسيُنفخ في البوق، فيُقام الأموات غير قابلين للفساد، ونتغير نحن. لأن هذا الفاسد لا بد أن يلبس عدم الفساد، وهذا المائت لا بد أن يلبس الخلود. فمتى لبس هذا الفاسد عدم الفساد، ولبس هذا المائت الخلود، فحينئذٍ تتم المقولة المكتوبة: “ابتُلِع الموت في النصر”.”
سيمنح الله شعبه الخلود عند مجيئه الثاني، وليس قبل ذلك.
لأن ابن الإنسان سيأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ سيجازي كل واحد بحسب عمله.
سيكون عودته حدثاً مجيداً. سيأتي ومعه جزاؤه.
لأن ابن الإنسان سيأتي في مجد أبيه مع ملائكته، وحينئذ سيجازي كل واحد بحسب عمله.
سيكون عودته حدثاً مجيداً. سيأتي ومعه جزاؤه.
ثم انطوت السماء كطيّ السجل، وتحركت كل الجبال والجزر من أماكنها. واختبأ ملوك الأرض، والعظماء، والأغنياء، والقادة، والأقوياء، وكل عبد وكل حر، في الكهوف وفي صخور الجبال، وقالوا للجبال والصخور: “اسقطي علينا وأخفينا عن وجه الجالس على العرش وعن غضب الحمل! فقد أتى يوم غضبه العظيم، ومن يقدر أن يقف؟”
يخشى الأشرار الظالمون مجيئه ويصرخون طالبين سقوط الصخور عليهم.
فأجابهم قائلاً: “الذي يزرع البذار الجيد هو ابن الإنسان. والحقل هو العالم، والبذار الجيد هم أبناء الملكوت، أما الزوان فهم أبناء الشرير. والعدو الذي زرعه هو إبليس، والحصاد هو نهاية العالم، والحصادون هم الملائكة. فكما يُجمع الزوان ويُحرق بالنار، هكذا يكون في نهاية هذا العالم. سيرسل ابن الإنسان ملائكته، فيجمعون من ملكوته كل ما يُعثر، وكل فاعل إثم، ويطرحونهم في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان. حينئذٍ يُضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم. من له أذنان للسمع فليسمع!
يتم تطهير الأشرار من ملكوته بالنار، ويتم إنقاذ الصالحين إلى الأبد.
وسيقال في ذلك اليوم: “ها هو إلهنا، انتظرناه وهو سيخلصنا. هذا هو الرب، انتظرناه، سنفرح ونبتهج بخلاصه”.”
يفرح الصالحون برؤيته قادماً، ويهتفون بفرح: "ها هو إلهنا...".“
ثم رأيت السماء مفتوحة، وإذا فرس أبيض. والجالس عليه يُدعى الأمين الصادق، وبالعدل يحكم ويحارب. وعيناه كلظى نار، وعلى رأسه تيجان كثيرة. وله اسم مكتوب لا يعرفه أحد إلا هو. وهو متسربل بثوب مغموس بدم، واسمه يُدعى كلمة الله. وجيوش السماء، لابسة كتاناً نقياً أبيض، تتبعه على خيول بيضاء. ومن فمه يخرج سيف حاد ليضرب به الأمم. وهو سيرعاهم بقضيب من حديد. وهو يدوس معصرة خمر سخط الله القدير. وله على ثوبه وعلى فخذه اسم مكتوب: ملك الملوك ورب الأرباب.
بصفته ملك الملوك الذي يقود جيوش السماء، يعود رباً منتصراً.
...متطلعين إلى الرجاء المبارك والظهور المجيد لإلهنا ومخلصنا العظيم يسوع المسيح.
يُطلق على مجيئه اسم "الأمل المبارك" للبشرية الضائعة.
من كان ظالمًا فليظل ظالمًا، ومن كان نجسًا فليظل نجسًا، ومن كان بارًا فليظل بارًا، ومن كان قديسًا فليظل قديسًا. وها أنا آتٍ سريعًا، وأجري معي لأجازي كل واحدٍ بحسب عمله. والروح والعروس يقولان: “تعال!” وليقل من يسمع: “تعال!” وليأتِ من يعطش. من شاء فليأخذ ماء الحياة مجانًا. لأني أشهد لكل من يسمع كلمات نبوة هذا الكتاب: إن زاد أحدٌ على هذه الكلمات، يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب؛ وإن نقص أحدٌ من كلمات كتاب هذه النبوة، ينقص الله نصيبه من سفر الحياة، ومن المدينة المقدسة، ومن كل ما هو مكتوب في هذا الكتاب. الشاهد على هذه الأمور يقول: “حقًا أنا آتٍ سريعًا”. آمين. تعالَ أيها الرب يسوع!
إن دعوة يسوع الأخيرة هي الاستعداد لعودته الوشيكة.
أليس يسوع قادماً سراً؟ ألا يقول الكتاب المقدس: "سيكون هناك اثنان في الحقل، يؤخذ واحد ويبقى الآخر" (متى 24:40).
يُبيّن الكتاب المقدس بوضوح تام أن مجيء يسوع ليس حدثًا سريًا (رؤيا ١: ٧، مزمور ٥٠: ٣، ١ تسالونيكي ٤: ١٦، ١٧، متى ٢٤: ٢٧). عندما يتحدث الكتاب المقدس عن الباقين، فإنه لا يقول إنهم سيبقون أحياءً على الأرض. يصف المقطع المطوّل في لوقا ١٧: ٢٦-٣٧ الحدث بالتفصيل. في زمن نوح، كان هناك فئتان، أُخذت إحداهما (نجت)، وبقيت الأخرى (أهلكت بالطوفان [الآية ٢٧]). في زمن لوط، كان هناك فئتان، (أُخذت إحداهما من المدينة ونجت، وبقيت الأخرى في المدينة وأُحرقت بالنار). سيكون الأمر مشابهًا عند مجيء يسوع (لوقا ١٧: ٣٠-٣٧). ستُؤخذ فئة إلى السماء مع يسوع، وستُهلك الفئة الأخرى. في لوقا ١٧: ٣٧، يُطرح السؤال: ’أين يا رب؟ أين بقي هؤلاء الناس؟“ إن إجابة الكتاب المقدس واضحة: "حيثما تكون الجثة، هناك تجتمع النسور [النسور]". ويوضح سفر الرؤيا 19: 11-18 أن الأشرار سيهلكون عند مجيء يسوع (انظر أيضًا 2 تسالونيكي 1: 7-9، 2: 8).
ألا يعلمنا الكتاب المقدس أن يسوع سيأتي كلص (1 تسالونيكي 5:2)؟
كل إشارة في الكتاب المقدس إلى مجيء يسوع كلص، إنما تشير إلى وقت مجيئه غير المتوقع، لا إلى طريقة مجيئه. فهو يأتي سريعًا كلص، على حين غرة كلص، ولكن في بهاء مجيد كالبرق في مجد ظافر (انظر متى ٢٤: ٤٢-٤٤، ١ تسالونيكي ٥: ١-٥، متى ٢٤: ٢٧).
هل ينجو شعب الله من المحنة القادمة أم يتم اختطافهم قبلها؟
كانت تجارب بني إسرائيل القدماء أمثلةً من الله لشعبه الذي يعيش في نهاية الزمان. فكما نُجّي بنو إسرائيل من عبودية مصر بعد الضربات، كذلك ستُحفظ كنيسة الله من الضربات وتُنجى من يد الظالم (كورنثوس الأولى ١٠: ١١؛ مزمور ٩١: ٤٦). دخل شدرخ وميشخ وعبدنغو اللهيب حين رفضوا الخضوع لحكم الإعدام الشامل الذي أصدره ملك بابل. وفي تلك النيران، أنقذهم الله بمعجزة. واجه إيمانهم الراسخ اللهيب (دانيال ٣: ١٦-٢٨). سيأتي كاللص بعد الضربات (رؤيا ١٦: ١٥). فما معنى أن يقول: “ها أنا آتي كلص بعد أن صُبّت الضربات الست” إن كان قد أتى بالفعل كلص قبل أن تُسكب؟ يؤكد سفر الرؤيا 15:8 بشكل قاطع: “لا يستطيع أحد أن يدخل الهيكل (السماوي) حتى تكتمل الضربات». وتوضح رسالة تسالونيكي الثانية 2:1-3 أن المسيح الدجال يُكشف قبل مجيء يسوع ويُهلك بظهور مجيئه (2 تسالونيكي 2:8).
هل يعلم الكتاب المقدس أن الصالحين ينالون مكافأتهم عندما يتم اختطافهم في بداية فترة الضيق التي تدوم سبع سنوات، بينما يهلك الأشرار في نهاية فترة الضيق التي تدوم سبع سنوات؟
تُبيّن أمثال يسوع بوضوح أن المجيء الثاني ليسوع حدثٌ جللٌ وحاسم، فإما أن ينجو الرجال والنساء أو يهلكوا. لا مجال للتراجع عن قرارنا بعد سبع سنوات. الآن هو يوم الخلاص (كورنثوس الثانية 6: 2). في متى 13: 30، ينمو القمح والزوان (الأبرار والأشرار) معًا حتى الحصاد. ينجو الأبرار ويهلك الأشرار. في مثل الخادم الخائن، لا فرصة ثانية. يهلك الخائنون عندما يأتي رب البيت فجأة (متى 24: 44-51). في مثل الخراف والماعز، ينجو الرجال والنساء أو يهلكون عند مجيء يسوع (متى 25: 31-46).
English (United States) English (United States) 
English (Australia)
Spanish
Portuguese
French
German
Russian
Arabic
Hindi
Chinese
Turkish
