اللانهاية

اللانهاية

اليوم، أود أن أقضي بعض الوقت في التأمل في موضوع اللانهاية معًا. لهذا هدف، فاستمروا معي. إنه جميل!
اللانهاية غريبة بعض الشيء. إنها تُشوّه فهمنا المعتاد للرياضيات. على سبيل المثال، اللانهاية زائد أي شيء يساوي اللانهاية. إضافة أي شيء إلى اللانهاية لا يُغيّر قيمتها إطلاقًا. لكن إضافة اللانهاية إلى أي عدد يُحوّله إلى لانهاية. واللانهاية ناقص أي شيء مستحيل. عندما تُحاول طرح أي شيء من اللانهاية، فإن أي عدد تحصل عليه يكون أصغر بكثير من اللانهاية. لذا، لا يُمكنك الجمع إلى اللانهاية، ولا يُمكنك الطرح منها. إنها ببساطة كما هي.
إذا ضربتَ اللانهاية بأي شيء، فستبقى لانهاية. لا تتغير. وإذا ضربتَ أي شيء في اللانهاية، فسيصبح لانهاية. الآن، إذا قسمتَ اللانهاية على أي شيء (غير اللانهاية)، فستبقى لانهاية. لكن إذا قسمتَ شيئًا على اللانهاية (غير اللانهاية)، فلن يبقى شيئًا. يبدو هذا مُربكًا للغاية، وربما بلا معنى. لكن لكل هذا غاية.
اللانهاية هي ما هي عليه، ولا تتغير. وعندما تلامس شيئًا محدودًا، فإنها إما تجعله محدودًا، أو تزيله تمامًا. هذه هي طبيعة اللانهاية.
يُظهر لنا الكتاب المقدس أن الله لا حدود له. "من الأزل إلى الأبد، أنت الله". مزمور 90: 2. "كرسيك ثابت منذ القدم، أنت منذ الأزل". مزمور 93: 2. وصفات الله لا حدود لها أيضًا. "لأن الرب صالح، رحمته أبدية، وحقّه إلى جيل فجيل". مزمور 100: 5. إذا كان الله لا حدود له، فهل من المستغرب أن يقول لنا: "أنا الرب، لا أتغير..."؟ ملاخي 3: 6. بالطبع هو لا يتغير. ما لا حدود له لا يمكن أن يتغير. لو كان الله شريرًا، لكانت هذه مشكلة كبيرة. لكن في الواقع، هذا خبر رائع! لماذا؟ لأن الله ليس شريرًا. إنه صالح.
ماذا يكشف الكتاب المقدس عن هوية هذا الإله اللامتناهي وكيف هو؟ تخبرنا رسالة يوحنا الأولى ٤: ٨: "...الله محبة". ما نوع محبته؟ هل هي محبة أنانية أم غير أنانية؟ هل هي محبة شخصية أم غير شخصية؟ هل هي محبة كاملة أم غير كاملة؟ هل هي محبة دائمة أم متقطعة؟ أنت تعرف الإجابة. الله محبة غير أنانية، شخصية، كاملة، دائمة. وهذه هي المحبة التي نحتاجها بالضبط.
ماذا يعني أن تكون غير أناني؟ يعني أن تفعل كل شيء لخير الآخرين، لا لمصلحتك الشخصية. قد تفعل أشياءً جيدةً لك، لكنك لم تفعلها لمصلحتك الشخصية، بل لمصلحة الآخرين. كل شيء يتم بتوقع الخير للآخرين دون انتظار الخير منهم في المقابل لمصلحتك الشخصية. لو دعت الحاجة، لكانت مستعدًا لإنكار أو التضحية بنفسك في سبيلهم، شريطة أن يكون ذلك في مصلحتهم. هذا هو الحب غير الأناني.
ما مقدار هذا الحب الذي يكنّه الله؟ هل هو قليل؟ أم كثير؟ أم لا. حبه لا حدود له! ماذا يعني ذلك؟ هذا يعني أن حبه لا يتغير. حبه هو ما هو عليه، ولا يتغير. حبه لك هو من أجلك. يتوقع الخير لك، لا منك لأجله. صحيح أنه يتوقع منك أن تشارك الخير مع الآخرين، لكن هذا ليس من أجله، بل من أجلك.
لا يهم كيف تتصرف، فإن حبه لك لا نهائي ولا يمكن أن يتغير. لا يهم سواء كنت تقبل حبه أو ترفضه، فإن حبه لك هو نفسه. يحبك الله نفس الشيء عندما تكون "صالحًا" كما هو الحال عندما تكون "سيئًا". يحبك نفس الشيء عندما تهرب منه كما هو الحال عندما تركض إليه. لا يوجد شيء يمكنك فعله، بأفكارك أو كلماتك أو أفعالك، يمكن أن يجعل الله يغير حبه لك. لا يمكنك شراء حبه لك بسلوك "صالح". ولا يمكنك إلغاء حبه لك بسلوك "سيء". لا يهم عدد المرات التي استسلمت فيها لتلك الخطيئة المعينة، فإن حبه لك لا يختلف عما كان عليه قبل أن ترتكب تلك الخطيئة في المقام الأول. حبه لك لا يتغير. لا يمكن أن يتغير.
هذه الطبيعة اللانهائية لله هي أملنا الوحيد. هل يمكنك أن تتخيل كيف سيكون الحال لو لم يكن الله لانهائيًا؟ ماذا سيحدث لو لم يُحبك الله في كل مرة أخطأت فيها؟ وأحبك الله في كل مرة أحسنت فيها؟ ماذا سيحدث لو تغيرت نظرة الله إليك بناءً على سلوكك؟ أي نوع من الأمل سيكون لديك؟ سيكون عليك أن تخاف منه وترتجف، مثل كلب يضربه سيده. سيكون عليك أن تحاول "رد الجميل" له، بكثرة الخدمة، والهدايا الثمينة، وحضور الكنيسة، والسلوك "الجيد"، أو أي شيء يخطر ببالك من شأنه أن يُهدئ غضبه ويكسب محبته. لا يمكنك أبدًا أن تحب إلهًا بهذه الطريقة، لأنك تعلم أن الله لا يحبك. إنه يحب فقط ما يمكنك فعله من أجله أو إعطائه له.
الله يحبك، لا ما تستطيع أن تفعله له أو تقدمه له. الله يحبك، نقطة على السطر. انتهى الكلام. الله يحبك. وحب الله لك هو من أجلك، لا من أجله. هو دائمًا في مصلحة نفسك، لا مصلحته. سيضع نفسه في موقف ضعف ليمنحك الأفضلية.
ربما لم ترَ هذا النوع من الإله (إله المحبة اللامتناهية، الثابتة، غير الأنانية) في الكتاب المقدس. ربما كنتَ دائمًا تقرأ الكتاب المقدس بنظرة أنانية، مفسرًا دوافع الله على أنها أنانية. ففي النهاية، يقول الله: "من أجل نفسي، من أجل نفسي، أفعل ذلك. فكيف يُدنّس اسمي؟ ولا أُعطي مجدي لآخر." (إشعياء ٤٨: ١١). ويقول أيضًا: "لا تتبعوا آلهة أخرى، من آلهة الشعوب التي حولكم؛ لأن الرب إلهكم إله غيور في وسطكم) لئلا يشتعل غضب الرب إلهكم عليكم، فيبيدكم عن وجه الأرض." (تثنية ٦: ١٤-١٥).
الله هو محور كل تسبيح، "كل نسمة فليسبح الرب. سبحوا الرب." مزمور ١٥٠: ٦. والله هو محور كل خدمة، "كل السلاطين تعبده وتطيعه." دانيال ٧: ٢٧. كيف يمكن لله أن يفعل الأشياء لنفسه، ويكون غيورًا لدرجة التدمير، ويكون محور كل تسبيح وخدمة، ويكون في الوقت نفسه غير أناني؟ ألا تشير كل هذه الأدلة إلى أنه أناني؟
دعونا نسأل، بالأحرى، "إذا كان الله غير أناني، فكيف يمكن التوفيق بين هذه العبارات ونقائصه؟" كيف يمكن لله أن يفعل الأشياء لنفسه، ويحتفظ بالمجد لنفسه، ويكون غير أناني؟ كيف يمكن أن يكون غيورًا لدرجة تدمير من لا يعبده، ويكون غير أناني؟ إما أن تغار لنفسك، أو لغيرك. لا يمكن الجمع بينهما. فهل غيرة الله هنا من أجله؟ أم من أجلنا؟
الله لانهائي، والعدو ليس كذلك. لذا، فإن أي بديل عن الله هو أقل بكثير من الله نفسه. لذا، فإن اختيار أي شيء آخر غير الله كمصدر لك هو اختيار شيء أقل قدرة بكثير على تلبية احتياجاتك من الله. تلك الأشياء التي تدعونا إلى عبادة غير الله تأتي من العدو. لذا، فإن كنا نعبد أي شيء آخر، فإننا نعبد العدو. لا يمكنك أبدًا أن تكون مختلفًا جوهريًا عما تعبده، لذا فإن كنا نعبد أي شيء آخر غير الله، فلا بد أن نكون مثل العدو. الله هو المصدر الوحيد للخير الحقيقي، وبعبادته فقط يمكننا أن نكون صالحين.
يريد الله منا الخير. يريد لنا أن نعيش سعداء. والسبيل الوحيد لتحقيق ذلك هو أن يكون هو وحده من نعبد. لذا، من أجلنا، يريد أن يكون مصدرنا الوحيد. إنه يغار من أن يكون هو مصدرنا الوحيد، لأنه يعلم أن أي مصدر آخر سيدمرنا.
وهو يفعل الأشياء من أجلنا من أجل ذاته. كيف؟ عليه أن يحافظ على أمانته واسمه. وإلا، لما كان لنا أحد نثق به. لذا، لكي نعرف أننا نستطيع الوثوق به، فهو يفعل الأشياء من أجل ذاته أو من أجل اسمه. ليس من أجله، بل من أجلنا، فهو يحافظ على أمانته.
لماذا الله هو محور كل تسبيح؟ كما ذكرنا سابقًا، إذا عبدنا أي شيء آخر، سنصبح مثل ما نحمده ونعبده. بمشاهدته، نتغير. الله هو الوحيد المستحق لتسبيحنا، الوحيد الذي ينبغي أن نكون مثله، الوحيد الذي هو القدوة الصالحة التي نقتدي بها. لا يمكنه أن يتنازل ويؤجل التسبيح والعبادة لأي شيء آخر، لأن ذلك سيُهيننا ويدمرنا. لذا، من أجلنا، هو محور كل تسبيح وعبادة.
ولماذا يكون الله محور كل خدمة؟ لماذا يجعل كل شيء يخدمه؟ لأن الله متواضع، ودائمًا ما يكون في أدنى مرتبة كلما أمكنه ذلك. العظمة الحقيقية ليست في الخدمة، بل في الخدمة. لستَ عظيمًا إذا كان لديك خدام كثيرون، بل أنت عظيم إذا خدمتَ الكثيرين. يستطيع الله بسهولة أن يحتفظ بكل خدمة لنفسه ويخدم كل شيء. لكنه لا يفعل ذلك لأنه يريد أن يجعل مخلوقاته عظماء. لذلك، يمنحهم عظمة الخدمة، ويتخذ موقف الخدمة المتواضع. لا يمكن أن يكون هناك سبيل آخر لإلهٍ غير أناني على العرش.
اتهم الشيطان الله بأنه مركز كل شيء لأسباب أنانية. الله لا يُجادل، ولا يُجيب على الاتهامات بعبارات بسيطة. يسمح الله ببرهان الاتهامات، لتثبت النتيجة صحة الاتهام من عدمه. والله، بصفته إلهًا، لا يستطيع دحض تهمة دوافعه الأنانية ببرهانه الخاص. لا يستطيع الله أن ينزل عن عرشه ويُمجّد غيره. لا يستطيع أن يكف عن الغيرة ليكون مركز كل عبادة. لا يستطيع أن يكف عن كونه مركز كل خدمة، لأنه لو فعل ذلك لهلكت جميع مخلوقاته.
ولكن عندما لبس الله الابن نفسه بشرية ودخل حياة مخلوق، نرى يسوع دائمًا يؤجل التسبيح والعبادة من نفسه إلى أبيه. نرى يسوع دائمًا يخدم. نرى يسوع دائمًا يغار على شرف أبيه، وليس أبدًا على شرفه الخاص. نرى يسوع لم يدافع أبدًا عن حقوقه الخاصة. نرى يسوع دائمًا يفكر في خير الآخرين ويسعى إليه لدرجة التضحية بنفسه من أجلهم. كمخلوق، استطاع يسوع أن يُظهر بوضوح حبًا غير أناني حتى يتمكن الجميع من فهمه. وبكشفه أنه كان يمثل أبيه فقط، استطاع الكون أن يرى أن دافع الآب كان أيضًا نكران الذات، والتضحية بالنفس، من أجل خير الآخرين وليس من أجل مصلحته الخاصة. قدمت حياة يسوع الدليل اللازم للرد على اتهام الشيطان، موضحة أنه كان خاطئًا. كان الله محبة - حبًا غير أناني.
الله ليس محبة فحسب. "لأن الرب إلهنا بار..." دانيال ٩:١٤. ما مدى بر الله؟ بارٌّ بلا حدود. بره لا يتغير. وإن كنا غير بارين، فهو بارٌّ معنا. أفكاره عنا بارة. أفعاله تجاهنا بارة. كل شيء فيه بار - بارٌّ بلا حدود.
كم يملك الله من قوة تفوق قوة الشيطان؟ قوة لا حدود لها. في الواقع، كل قوة الشيطان تأتي من الله. فهل يخيف الشيطان الله إذًا؟ كلا إطلاقًا! الشيطان والشر لا يشكلان تهديدًا لله، لأن ما لا نهاية له لا يمكن أن يهدده ما هو محدود. لذا، في خضم فوضى الخطيئة والشر، يتمتع الله بالسلام. كم من السلام؟ سلام لا نهاية له. هل يمكن إزعاج هذا السلام اللانهائي؟ كلا! لو كان ذلك من أجله فقط، لعاش الله مع الخطيئة إلى الأبد، وظل في سلام تام. لن يُبيد الخطيئة من أجله، بل سيُبيدها من أجلنا.
يُهلك الله الأشرار من أجلهم، لأن العيش في جحيمٍ بسبب الأنانية والخطيئة. ومن رحمة الله أن يُهلك المصابون بالخطيئة حتى لا يُضطروا إلى الاستمرار في العيش بها. يأتي الهلاك عندما ينعدم الأمل في إنقاذ أيٍّ من الأشرار من الخطيئة وإعادتهم إلى البر. وعندما يتلاشى هذا الأمل، فمن رحمة الله أن يُنهي وجودهم بدلًا من إطالته بنتائج شريرة متزايدة.
الله رحيم وعادل. ما أشد رحمته وعدله؟ إنه رحيم وعادل بلا حدود. لا يمكن أن يغير رحمته، ولا يمكن أن يغير عدالته. لا يمكنه إلغاء عقوبة الخطيئة، لأن العدل اللانهائي يتطلب دفعًا دقيقًا. لكن رحمته اللانهائية وجدت سبيلًا لتحرير الخاطئ التائب. ليس بإلغاء عدالته، بل بأن أصبح يسوع موضوعًا للعدل اللانهائي ودفع الثمن الدقيق لكل خطيئة. في يسوع، دُفع ثمن كل خطيئة ارتُكبت على الإطلاق وكل خطيئة سيُرتكبها كل من ارتكب أو سيرتكب خطيئة، بالكامل. وجدت الرحمة اللانهائية سبيلًا للحفاظ على العدل اللانهائي ومع ذلك حررت الخاطئ التائب. الحمد لله!
الله يغفر للخاطئ. كم من الغفران؟ غفران لا حدود له! لا توجد خطيئة شريرة جدًا، أو تتكرر كثيرًا، أو تستمر لفترة طويلة جدًا، أو تُرتكب مع العديد من الخطايا الأخرى بحيث لا يغفرها الله. مستحيل! الخطيئة محدودة. الغفران لا حدود له. لا يوجد شيء يمكنك فعله على الإطلاق يستنفد غفران الله لك. غفرانه كامل، غير محدود، غير قابل للتغيير، لا ينضب، وهو مُقدم لك مجانًا الآن. هل ستقبله، أم ستتخلى عنه؟ هل ستقبل الهدية؟ أم ستحاول دفع الثمن بنفسك؟ هل ستؤمن بطبيعة الله اللانهائية غير المتغيرة؟ حبه لك لن يتغير أبدًا. لا يمكن أن يتغير أبدًا. وهو يريد أن يمنحك لانهائيته.
تذكر ماذا يحدث عندما تُضاف اللانهاية إلى أي شيء؟ ماذا يُصبح؟ إنه اللانهاية. عندما تُضاف اللانهاية إلى أي شيء، فإنها تُحوّله إلى لانهاية. في يسوع، أضاف الله لانهائيته إلى "لانهاية" الإنسان، جاعلاً هذا المزيج لانهائيًا. في يسوع، تُمنح لنا فرصة الاتحاد باللانهاية إلى الأبد. هل ستقبل هذا الامتياز العظيم، امتياز الاتحاد اللانهائي باللانهاية؟ تُقدّم لك هذه الهبة، ليس بسبب سلوكك، ولا بسبب صلاحك، ولا بسبب ما تستطيع فعله من أجل الله، بل ببساطة لأنه يحبك حبًا لا متناهيًا لا يتغير. تُقدّم لك لأنك بحاجة إليها، ويريدك أن تنالها. هل ستقبل هذه الهبة الآن؟